查經資料大全

 

返回首页 | 返回本书目录 |

 

创世记第四十章注解

 

壹、内容纲要

 

【约瑟为酒政和膳长解梦】

    一、酒政和膳长因故下监,约瑟伺候他们(1~4)

    二、酒政和膳长同夜各作一梦,翌晨被约瑟察知有异(5~8)

    三、约瑟为酒政解梦,并求其出监后记念他无辜被囚(9~15)

    四、约瑟为膳长解梦(16~19)

    五、二人遭遇全如约瑟所解,但酒政却忘了约瑟(20~23)

 

贰、逐节详解

 

【创四十1「这事以后,埃及王的酒政和膳长,得罪了他们的主埃及王」

   〔吕振中译〕这些事以后,埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主子埃及王。」

     ﹝文意注解﹞「这事以后」指约瑟被波提乏下在监里(参卅九20)之后;究竟过了多久,圣经没有明言,可能达数个月或数年之久。

          「埃及王的酒政和膳长」『酒政』监管王的饮料,并为王倒酒(参尼一11~1);『膳长』主理王的膳食;此二职亦须防备别人下毒药谋害王,故均由王的亲信出任,乃属宫廷高官。

          「得罪了他们的主埃及王」有谓膳长图谋害王,酒政无辜被连累。但古时帝王喜怒无常,所谓『得罪』,不一定指他们作了不利于王的事,可能只是一时不谨慎而触怒了王(2)

     ﹝话中之光﹞()酒政和膳长不会体贴王的心意,以致得罪了王;我们事奉神的人,必须会体贴神的心意,才能讨神喜悦。

          ()在教会中,会作事的人多,能体贴神心意的人少;要懂得神的心意,便须和祂经常有亲密的交通。

 

【创四十2「法老就恼怒酒政和膳长这二臣;」

   〔吕振中译〕法老就恼怒他的两个内臣,酒政长和膳长。」

     ﹝话中之光﹞()我们要照神所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉神,因为我们的神乃是烈火(来十二28~29)

          ()我们听从神的话,信而顺服,才不致惹祂发怒(参来三15)

 

【创四十3「把他们下在护卫长府内的监里,就是约瑟被囚的地方。」

   〔吕振中译〕把他们下在护卫长府内的看守所,放在监里,约瑟被囚的地方。」

     ﹝原文直译﹞「他把他们下在护卫长屋内监禁的看守所里,...

 

【创四十4「护卫长把他们交给约瑟,约瑟便伺候他们;他们有些日子在监里。」

   〔吕振中译〕护卫长派约瑟和他们在一起,约瑟便伺候他们,他们在看守所里有些日子」

     ﹝文意注解﹞「约瑟便伺候他们」由于他们是高官,故在狱中仍受人伺候。

          「他们有些日子在监里」大约一个月以上,可能多达一年。

     ﹝话中之光﹞()约瑟在监内伺候酒政和膳长,正是神给的一个机会,使他得知法老性情和宫内事务,对他日后作宰相不无帮助;凡临到我们身上的事情,无论大小祸福,都与我们有益处(参罗八28)

          ()人能囚禁约瑟的身体,却不能囚禁约瑟的服事。魔鬼顶多只能叫我们的身体行动失去自由,却不能叫我们失去服事神并服事人的心愿和能力。

 

【创四十5「被囚在监之埃及王的酒政和膳长,二人同夜各作一梦,各梦都有讲解。」

   〔吕振中译〕被囚在监里的,埃及王的酒政和膳长,他们两个人同一夜里作了一个梦,各人各有自己的梦,各人也都各带着自己的梦的解释。」

     ﹝文意注解﹞「二人同夜各作一梦」这梦乃是出于神特别的安排,为要使约瑟将来有机会被引见法老(参四十一9~13)

          「各梦都有讲解」古时人们相信梦有其特别的意义,而恰当的解梦,可助作梦者预知自己的未来。

 

【创四十6「到了早晨,约瑟进到他们那里,见他们有愁闷的样子。」

   〔吕振中译〕到了早晨,约瑟进去到他们那里看看他们,只见他们都有愁闷的样子。」

     ﹝文意注解﹞「愁闷的样子」指心中翻腾不安而显于颜色。

 

【创四十7「他便问法老的二臣,就是与他同囚在他主人府里的,说,他们今日为甚么面带愁容呢?」

   〔吕振中译〕他就问法老的内臣,就是在他主人府上看守所里和他在一起的那两个人,问他们说『你们今天为什么面带愁容呢?』」

     ﹝文意注解﹞第六、七两节表明约瑟关心他所服事的人,并且观察入微。监狱本是冷酷、猜疑、恐怖的地方,人在那里呆久了,容易变成无情,但约瑟仍满有爱心和温情。

     ﹝话中之光﹞()约瑟的态度,可供在教会中服事圣徒者学习:

              1.要先放下自己的愁苦,才能关心别人的愁苦。

              2.要注意观颜察色,设法了解别人内心的疾苦。

              3.要对人表露关怀和同情,这能减轻他们的痛苦。

          ()约瑟身在监狱之中,并没有让监狱捆住他的心。我们无论落在怎样的环境中,总要尽心竭力地工作,不可因自己的境遇和痛苦,而灰心丧志,找借口放弃自己该尽的责任。

 

【创四十8「他们对他说:『我们各人作了一梦,没有人能解。』约瑟说:『解梦不是出于神么?请你们将梦告诉我。』」

   〔吕振中译〕他对他们说『我们各作了一个梦,没有人能解释。』约瑟对他们说『解梦不是在于神么?请向我叙说。』」

     ﹝文意注解﹞「没有人能解」这说明了他们面带愁容(6~7)的原因,由于他们被囚狱中,没有机会向埃及的解梦专家(术士)请教,不能明白梦境的意思。

          「解梦不是出于神么?」意即只有神才能合宜并正确地解梦,暗示埃及的术士并不足信赖。

          「请你们将梦告诉我」约瑟自荐是与神亲近的人,足可作神的代言人。

     ﹝话中之光﹞()「解梦不是出于神么?」──我们对人最大的帮助,乃是带领人认识神。

          ()信徒在世人面前,应当敬重自己的身分与地位(参罗十一13)──我们乃是神所差遣的使者,在世人面前代表神。

 

【创四十9「酒政便将他的梦告诉约瑟说:『我梦见在我面前有一棵葡萄树」

   〔吕振中译〕酒政长便将他的梦向约瑟叙述说『在我梦中,有一棵葡萄树在我面前。」

     ﹝原文直译﹞「酒政便将他的梦告诉约瑟,他对他说:『在我的梦中,有一棵葡萄树在我面前。」

     ﹝话中之光﹞信徒要有属灵的异象,看见主耶稣是那真葡萄树,我们是枝子,我们要常住在祂里面,才会多结果子(参约十五1~8)

 

【创四十10「树上有三根枝子,好像发了芽,开了花,上头的葡萄都成熟了。」

   〔吕振中译〕葡萄树上有三根枝子,正要发芽,花也就开了,它那一挂一挂的都结成了熟的葡萄了。」

     ﹝文意注解﹞「好像发了芽」指长出花蕾,含苞待放。

          本节所述发芽、开花、结成葡萄、成熟等四个阶段,彼此之间在原文并没有连接词,表示这个发展是没有停留的,瞬息完成转变。

 

【创四十11「法老的杯在我手中,我就拿葡萄挤在法老的杯里,将杯递在他手中。』」

   〔吕振中译〕法老的杯在我手中;我拿葡萄挤在法老杯里,将杯递在法老手掌中。』」

     ﹝文意注解﹞「将杯递在他手中」原文是『将杯递在他手上』(on his hand),此乃埃及人的习惯说法。而13节的『递杯在法老的手中』(in his hand),则是希伯来人的习惯说法。

     ﹝话中之光﹞()酒政的梦和他的工作有关──信徒必须对我们的事奉工作有异象;糊里胡涂没有异象的事奉,不能讨主的喜悦。

          ()葡萄必须被挤压,才能流汁供法老享受;我们的天然必须被破碎、压榨,才能流出生命,成为神和人的享受。

 

【创四十12「约瑟对他说,他所作的梦是这样解:『三根枝子就是三天;」

   〔吕振中译〕约瑟对他说『这梦的解释是这样;三根枝子就是三天。」

 

【创四十13「三天之内,法老必提你出监,叫你官复原职,你仍要递杯在法老的手中,和先前作他的酒政一样。」

   〔吕振中译〕三天之内,法老必使你抬起头来,必回复你的职位;你必将法老的杯递在他手中,像先前做他酒政时那样。」

     ﹝文意注解﹞「法老必提你出监」按原文直译是:『法老必使你抬起头来』,含有『法老必抬举你』的意思(参诗三3)

 

【创四十14「但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前提说我,救我出这监牢。」

   〔吕振中译〕不过你得好处时,求你记得我,拿恩情待我,在法老面前替我说一声,救我出这一间狱室。」

     ﹝话中之光﹞()约瑟能豫知酒政的前途,却不能豫知自己的前途;保罗能医活别人(徒廿9~12),却不能医治自己(加四13)。属灵的恩赐能帮助别人,但不一定能帮助自己。

          ()约瑟所求的,只是「救我出这监牢」──他只求能过正常的生活,而不求地位和报复伸冤;只有那些存心正确的人,神才会为他们成就一切,超过他们所求所想的(参四十一39~45;弗三20)

 

【创四十15「我实在是从希伯来人之地被拐来的,我在这里也没有作过甚么,叫他们把我下在监里。』」

   〔吕振中译〕我实在是从希伯来人之地被拐来的;就是在这里、我也没有作过什么、足以叫他们把我下在这监里的。』」

     ﹝原文字义﹞「希伯来人」过河的人;「监」坑,地牢(dungeon,与本章其他各节的『监』字原文不同)

     ﹝文意注解﹞「我实在是从希伯来人之地被拐来的」约瑟主人家中都知道他是一个希伯来人(参卅九1417)

     ﹝话中之光﹞()约瑟在十四、十五节共提到七个『我』字,表明他此时还没有学好向己死的功课,所以他还不能出监,仍须等候。

          ()约瑟只陈述自己的景况,并未明指被弟兄们出卖和被主母诬告之事;当我们为自己表白时,要尽可能避免提到别人的坏处。

 

【创四十16「膳长见梦解得好,就对约瑟说:『我在梦中见我头上顶着三筐白饼;」

   〔吕振中译〕膳长见解释得好,就对约瑟说『我也作了一个梦;在我梦中,有三筐白饼在我头上。」

     ﹝背景注解﹞「我头上顶着三筐白饼」『筐』是用竹篾所编成的容器。古埃及人搬运物件,多顶在头上;膳长大概也是头顶饼筐,运送膳食给法老。

 

【创四十17「极上的筐子里,有为法老烤的各样食物,有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。』」

   〔吕振中译〕顶上头的筐子里,有膳长为法老作的各样食物;有飞鸟从我头上筐子里直吃。』」

     ﹝文意注解﹞「极上的筐子里」指最上方的筐子里。

     ﹝话中之光﹞()制饼所需的碾磨、烤焙代表苦难;受苦原与我们有益(诗一百十九71),但有可能被飞鸟(撒但)吃去其成果,难怪有不少信徒经历许多苦难,却毫无属灵的价值。

          ()许多人听见神的话,因为存心有问题,就被恶者把神的话夺了去,以致不能结实(参太十三419);所以要保守我们的心,胜过保守一切(箴四23)

 

【创四十18「约瑟说:『你的梦是这样解,三个筐子就是三天;」

   〔吕振中译〕约瑟回答说『这梦的解释是这样三个筐子就是三天。」

 

【创四十19「三天之内,法老必斩断你的头,把你挂在木头上,必有飞鸟来吃你身上的肉。』」

   〔吕振中译〕三天之内,法老必将你的头提起离开你身上,把你挂在木头上必有飞鸟从你身上吃你的肉。』」

     ﹝文意注解﹞「法老必斩断你的头」原文直译是:『法老必从你将你的头抬起来』,意即『你的头将被法老割离身体』。

     ﹝话中之光﹞()膳长的梦不是好梦,但约瑟仍照实解说,并不隐瞒;传道人须诚实讲道,不可为利混乱神的道(参林后二17)

          ()神的旨意,不可有一样是避讳不传的(参徒廿27)

 

【创四十20「到了第三天,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来;」

   〔吕振中译〕到了第三天,法老的生日,他为众臣仆设摆了筵席,使酒政长的头和膳长的头在众臣仆中都抬得起。」

     ﹝文意注解﹞「法老的生日」古代帝王庆祝他们的生日,常会举行盛大宴会,并施行大赦,释放囚犯。

 

【创四十21「使酒政官复原职,他仍旧递杯在法老手中。」

   〔吕振中译〕回复了酒政长去做他的酒政将杯递在法老手掌中;」

 

【创四十22「但把膳长挂起来,正如约瑟向他们所解的话。」

   〔吕振中译〕却把膳长挂起来,正如约瑟向他们所解释的。」

     ﹝灵意注解﹞两个囚犯作梦三天之后,一个官复原职(21),另一个被处死,豫表和基督同钉在十字架上的两个囚犯,在死牢中三日三夜之后,其中一个得救,另一个灭亡(参路廿三3239~43)

 

【创四十23「酒政却不记念约瑟,竟忘了他。」

   〔吕振中译〕然而酒政长却没有怀念到约瑟,竟他忘了。」

     ﹝话中之光﹞()得意时忘记失意时的恩人,这是人性的特征。但我们不可忘记那曾恩待我们的神和人。

          ()人虽会忘记我们,神却不忘记我们(赛四十九15~16)

          ()酒政此时倘若没忘记约瑟,而设法为他求情,使之释放出狱,后来恐就没有为法老解梦的机会(参四十一14)。人的记念或不记念,都是出于神;只有神能控制并安排发生于我们身上的事情。

          ()我们要学习不去依靠人,而完全信靠神;期望从人得到甚么,即使是最小的也不可靠,但盼望从神得到甚么,即使是最大的也不过份。

 

叁、灵训要义

 

【主工人的榜样】

     一、自己身受苦难(被囚),却仍服事同受苦难的人(4)

     二、对别人关心,设法了解别人的疾苦(6~7)

     三、引导别人更多认识神──「解梦不是出于神么?」(8)

     四、要按着正意分解真理的道(12~13节;参提后二15)

     五、不说别人的坏话(15)

    六、出于神的旨意,不可避讳不传(18~19节;参徒廿27)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》

 

参考书目:请参阅「创世记提要」末尾处