创世记第四十二章注解
壹、内容纲要
【约瑟首次会见哥哥们】
一、雅各差遣十子赴埃及籴粮(1~5节)
二、约瑟的十个哥哥向他下拜，却不认得他(6~8节)
三、约瑟将他们下在监里三天(9~17节)
四、约瑟留西缅作人质，释放其余九个哥哥(18~25节)
五、他们九人回到迦南地向父亲雅各报告遭遇的情形(26~34节)
六、雅各不容他们携幼子便雅悯去埃及(35~38节)
贰、逐节详解
【创四十二1】「雅各见埃及有粮，就对儿子们说：『你们为甚么彼此观望呢？」
〔吕振中译〕「雅各见埃及有谷子，就对儿子们说：『你们为什么彼此观望呢？』」
﹝文意注解﹞司提反在为主殉道之前，曾提到1至3节雅各打发儿子们下埃及去籴粮的事(参徒七11~12)。
﹝话中之光﹞(一)亚伯拉罕、以撒、雅各三位信心的祖宗，在迦南地都遭遇过饥荒，可见信心的道路并非是一帆风顺的。
(二)迦南地没有粮，埃及地反而有粮；许多时候，信徒忠心站住地位，反而缺乏属世的祝福，但这正是考验我们信心的时候。
(三)信徒明知可以从神的话中得着生命的供应，却很少人爱读圣经，直接从神领受话语，而喜欢「彼此观望」，当作新闻说说听听(参徒十七21)。
【创四十二2】「我听见埃及有粮，你们可以下去从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。』」
〔吕振中译〕「他说：『呐，我听说在埃及有谷子；你们下那里去，从那里给我们买，我们就可以活着，免得死。』」
﹝文意注解﹞「你们可以下去」因埃及位于南方，且地势比迦南地为低，故用『下去』。
﹝话中之光﹞(一)物质的粮食，如何需要出代价(「籴」)才能得到；同样，属灵的粮食，也需要出代价才能取得(参约六27)。
(二)人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话(太四4)。
【创四十二3】「于是约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。」
〔吕振中译〕「于是约瑟的十个哥哥就下去，要从埃及买麦子。」
﹝文意注解﹞「约瑟的十个哥哥」他们和约瑟是同父异母(参廿九31~卅24)。
【创四十二4】「但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说，恐怕他遭害。」
〔吕振中译〕「但是约瑟的弟弟便雅悯、雅各没有打发他和哥哥们一同去，因为雅各说：恐怕他遭害。」
﹝文意注解﹞「约瑟的兄弟便雅悯」『便雅悯』与约瑟同父同母，他此时已经成年，且已生了许多个儿子(参四十六21)。
「因为雅各说，恐怕他遭害」『遭害』指遭遇不幸；雅各最宠爱的妻子拉结只生两子，他以为约瑟已经丧生(参卅七33)，故怕再失去仅存的便雅悯(参38节)。
【创四十二5】「来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。」
〔吕振中译〕「在那些来买五谷的人中间，有以色列的儿子们也来要买，因为在迦南地也有饥荒。」
﹝文意注解﹞「来籴粮的人中有以色列的儿子们」注意第一节是『雅各』命儿子们去籴粮，而本节则说是『以色列』的儿子们来籴粮(参卅二28；卅五10)。
【创四十二6】「当时治理埃及地的是约瑟，粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。」
〔吕振中译〕「当时治理埃及地的执政者就是约瑟；卖粮食给那地的众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，就面伏于地向约瑟下拜。」
﹝文意注解﹞「粜粮给那地众民的就是他」这并不是说，他亲自粜粮给每一个来籴粮的人，而是说，他是粜粮事务的总负责人；很可能外国人买主和特殊案件，均需呈报给他核准。
「约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜」这正应验了约瑟从前所作的梦(参卅七7，10)。
﹝灵意注解﹞约瑟豫表基督是生命的粮；人必须到主这里来，才能不饿、不渴(参约六35，51)
【创四十二7】「约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：『你们从那里来？』他们说：『我们从迦南地来籴粮。』」
〔吕振中译〕「约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却向他们装作别人，对他们说些严厉的话：问他们说：『你们从哪里来？』他们说：『从迦南地来买粮食。』」
﹝文意注解﹞「约瑟看见他哥哥们，就认得他们」此时虽事隔二十年以上(参卅七2；四十一46，53~54)，但约瑟最后见他哥哥们时，他们都是成年人，相貌应该没有太大的改变，所以还认得他们。
「向他们说些严厉话」故意用话语恐吓他们，大概是要观察他们的反应和态度(参21~22节)。
﹝话中之光﹞向那跌倒的人，主是「严厉」的，所以我们应当长久在祂的恩慈里(参罗十一22)。
【创四十二8】「约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。」
〔吕振中译〕「约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。」
﹝文意注解﹞「他们却不认得他」这是因为约瑟被他们出卖时，他还是一个十七岁的少年人(参卅七2，28)，此时已步入中年，又作埃及人的打扮，问答均经人翻译(参23节)，所以认不出他是约瑟来。
﹝话中之光﹞(一)许多基督徒乃是『人云亦云，人拜亦拜』，并不真正认得所拜的是谁，只是想从所拜的主得到些好处而已。
(二)真实的敬拜，必须是出于对主有真实的认识；这样的人，也才能以灵和真拜祂(参约四 24)。
【创四十二9】「约瑟想起从前所作的那两个梦，就对他们说：『你们是奸细，来窥探这地的虚实。』」
〔吕振中译〕「约瑟记起从前所作关于他们的梦，就对他们说：『你们是探子，来看这地不设防之情形的。』」
﹝文意注解﹞「你们是奸细」这个控告，大概是为了引发他们的据实辩解，以便从他们的口中得知家人的一切情况。
﹝话中之光﹞按我们的天然本性而言，我们都是「奸细」，我们对主不够忠诚。
【创四十二10】「他们对他说：『我主阿，不是的，仆人们是籴粮来的」
〔吕振中译〕「他们对他说：『不是的，我主；仆人是买粮食来的。」
﹝文意注解﹞「我主阿，不是的，仆人们...」他们无心中所作答话，竟应验了他们从前所顾忌的(参卅七8)。
【创四十二11】「我们都是一个人的儿子，是诚实人，仆人们并不是奸细。』」
〔吕振中译〕「我们都是一个人的儿子；我们是老实人；仆人不是探子。』」
﹝文意注解﹞「我们都是一个人的儿子」意思是：(1)一家人不可能与一个国对敌；(2)一位父亲，未必肯让他所有的儿子都冒险去作奸细。
【创四十二12】「约瑟说：『不然，你们必是窥探这地的虚实来的。』」
〔吕振中译〕「约瑟对他们说：『不是；你们一定是来看这地不设防之情形的。』」
【创四十二13】「他们说：『仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。』」
〔吕振中译〕「他们说：『仆人们弟兄十二个；是迦南地一个人的儿子；顶小的现今和我们的父亲在一起，还有一个不在了。』」
﹝文意注解﹞「顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了」『顶小的』指便雅悯(参4节)，『有一个没有了』指约瑟。
【创四十二14】「约瑟说：『我才说你们是奸细，这话实在不错」
〔吕振中译〕「约瑟对他们说：『我刚才对你们说『你们是探子』，这话正对呀。」
﹝文意注解﹞约瑟的意思是：你们的父亲既然让十个儿子都来，为甚么不让那一个也来呢？可见你们的话靠不住。
【创四十二15】「我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟，不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了；」
〔吕振中译〕「我指着法老的性命起誓，若是你们顶小的弟弟不到这里来，你们就不能出这地方：由这一件事就可以把你们试验出来了。」
﹝背景注解﹞「我指着法老的性命起誓」这是古埃及人郑重发誓时惯常使用的方式；意思是『就如法老活着那样实在』；或者是『如违誓言，必遭法老惩罚』。
﹝文意注解﹞约瑟坚持要见便雅悯(小兄弟)，可能想要确知他哥哥们有没有像害他一样，也害了便雅悯。
【创四十二16】「须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来，至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真；若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。』」
〔吕振中译〕「你们要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来；至于你们呢、都必须被囚，好试验你们的话真不真；若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是探子。』」
【创四十二17】「于是约瑟把他们都下在监里三天。」
〔吕振中译〕「于是约瑟把他们都挤在一间看守所里三天。」
﹝文意注解﹞意思是把他们拘禁三天，使他们知道事情的严重性。
【创四十二18】「到了第三天，约瑟对他们说：『我是敬畏神的，你们照我的话行，就可以存活；」
〔吕振中译〕「第三天，约瑟对他们说：『我是敬畏神的；你们照以下这样行，就可以活着：」
﹝文意注解﹞「到了第三天」照17节所说『下在监里三天』，应该是『到了第四天』才对；但犹太人计算天数，是由傍晚至次日傍晚为一天，且第一天和最后一天只要有部分时间包括在内，便都各视为一整天，故前节所谓『三天』，实际可能不到四十八个小时。
【创四十二19】「你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒；」
〔吕振中译〕「你们如果是老实人，就让你们一个兄弟囚在那看守所屋子里；其余的可以去，带谷子去救救你们家的饥荒。」
【创四十二20】「把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。』他们就照样而行。」
〔吕振中译〕「把你们顶小的弟弟带到我这里来，你们的话就有了实据，你们也就不必死了。』他们就这样行。」
﹝文意注解﹞「把你们的小兄弟带到我这里来」约瑟的用意如下：(1)可以证明便雅悯未被哥哥们所害；(2)盼望老父或许也能随来。
「他们就照样而行」表示他们同意遵照他的话而行。
【创四十二21】「他们彼此说：『我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。』」
〔吕振中译〕「又彼此说：『我们对我们弟弟实在有了罪责：他向我们乞哀求怜的时候，我们见他心里的困苦，却不肯听，所以这场困苦临到我们身上了。』」
﹝文意注解﹞约瑟的哥哥们开始了解到，他们正在收割当日所种的恶果(加六7)。
﹝话中之光﹞(一)苦难常帮助我们认识自己的罪。
(二)人在犯罪之后可以遮盖罪行，但永远无法除去内心的愧疚(良心的定罪)。
【创四十二22】「流便说：『我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子么？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。』」
〔吕振中译〕「流便回答他们说：『我不是对你们说过么？我说：『不要得罪那孩子』，你们却不肯听；看哪，流他血的罪正向我们追讨呢！』」
﹝文意注解﹞「我岂不是对你们说过」参阅第卅七章21~22节。
【创四十二23】「他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。」
〔吕振中译〕「他们不知道约瑟晓得听，因为他们中间有传译人。」
﹝文意注解﹞「通事」指传译员。
【创四十二24】「约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。」
〔吕振中译〕「约瑟转身退去，哭了一阵，又回来，对他们说话。就从他们中间挑出西缅来，当他们眼前捆绑起来。」
﹝文意注解﹞「约瑟转身退去，哭了一场」表明他外表严厉，内心却满了手足之爱。
「就从他们中间挑出西缅来」西缅是次子(参廿九33)，他生性残忍(参卅四25；四十九5)，很可能他就是当年谋害约瑟的主要人物；约瑟没有挑出长兄流便，或许是因流便曾主张不可下手害他(参22节；卅七21~22)。
﹝话中之光﹞约瑟是先「哭了一场」，然后再出来装着凶恶的嘴脸，还强横凶暴地把西缅捆绑起来；我们的约瑟(主)，多少时候管教我们，乃是有祂的目的，为要叫我们得益处(参来十二10)。
【创四十二25】「约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。」
〔吕振中译〕「约瑟吩咐人把麦子装满了他们的器具，把他们的银子退回，各在各人的口袋里；又给他们路上用的干粮。人就这样给他们作了。」
﹝灵意注解﹞从我们这一面来看，生命的粮食须要我们花银子去买(参2节；太廿五9；启三18)；但从主那一面来看，生命的粮食是『赐给』的，不需用银钱买(参约六31~33；赛五十五1~2)。
【创四十二26】「他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。」
〔吕振中译〕「他们就把他们的谷子驮在驴上，离开那里去了。」
【创四十二27】「到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里。」
〔吕振中译〕「在住宿的地方，他们中间有一个人打开了口袋，要拿粮草驴，竟看见自己的银子，在自己的布袋口呢！」
【创四十二28】「就对弟兄们说：『我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里。』他们就提心吊胆，战战兢兢的彼此说：『这是神向我们作甚么呢？』」
〔吕振中译〕「就对弟兄们说：『我的银子都退回来了；你看，正在我的布袋里呢！他们都魂飞魄散，大家都战战兢兢，彼此说：『神这样办我们，是什么意思呢？』」
﹝文意注解﹞「这是神向我们作甚么呢？」表明他们承认神掌管一切，他们若遇到甚么不好的事，必是出于神的管教。
﹝话中之光﹞「提心吊胆」──良心有亏的人容易惧怕。
【创四十二29】「他们来到迦南地他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说：」
〔吕振中译〕「他们来到迦南地他们父亲雅各那里，就将所遭遇的事都告诉他，说：」
【创四十二30】「『那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。」
〔吕振中译〕「『那地的主人对我们说了严厉的话，拿我们当做侦探那地的探子。」
【创四十二31】「我们对他说：“我们是诚实人，并不是奸细；」
〔吕振中译〕「我们对他说：『我们是老实人，并不是探子。」
【创四十二32】「我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。”」
〔吕振中译〕「我们本是弟兄十二人，都是我们父亲的儿子；有一个不在了；顶小的现今在迦南地同我们父亲在一起。』」
【创四十二33】「那地的主对我们说：“若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒；」
〔吕振中译〕「那地的主人对我们说：『把你们弟兄中一个人留在我这里，其余的可以带着粮食回去，救救你们家里的饥荒：这样，我就知道你们是老实人。」
【创四十二34】「把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人；这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地作买卖。”』」
〔吕振中译〕「把你们的顶小的弟弟带到我这里来，我便知道你们不是探子，乃是老实人；这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地作买卖了。』」
【创四十二35】「后来他们倒口袋，不料各人的银包都在口袋里，他们和父亲看见银包就都害怕。」
〔吕振中译〕「后来他们倒口袋，哎呀，各人的银包都在自己的口袋里呢！他们和父亲看见他们的银包，就都害怕。」
【创四十二36】「他们的父亲雅各对他们说：『你们使我丧失我的儿子；约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。』」
〔吕振中译〕「他们的父亲雅各对他们说：『你们径使我丧失儿子；约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带走：这些事都落到我身上来了。』」
﹝文意注解﹞「你们使我丧失我的儿子」这话的意思有二：(1)约瑟是因你们的缘故而死；(2)可能他怀疑是他们害死了约瑟。
从雅各的话可以看出，他已失去从前的天然性格，而变成一个温柔、有爱心的人了。
【创四十二37】「流便对他父亲说：『我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子，只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。』」
〔吕振中译〕「流便对他父亲说：『我若不带他回来给你，你可以把我的两个儿子处死；只管把他交在我手里吧，我一定带他回来给你的。』」
﹝文意注解﹞「你可以杀我的两个儿子」意思是以自己『两个儿子』的性命，来担保父亲『一个儿子』的安危。
【创四十二38】「雅各说：『我的儿子不可与你们一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。』」
〔吕振中译〕「雅各说：『我的儿子不可和你们一同下去；他哥哥死了，只剩下他；他若在你们所走的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。』」
叁、灵训要义
【如何恢复与主的交通】
一、交通的基础：
1.到约瑟所在的地方来籴粮(1~6节上)──花工夫到主面前来
2.向约瑟下拜(6节下)──献上敬拜
二、交通的阻碍：
1.约瑟认得他们，他们却不认得他(7~8节)──主认得我们，我们却不够认识祂
2.他们从前忌恨约瑟所作的那两个梦(9节上)──我们不够尊主为大
3.约瑟控告他们是奸细(9节下~16节)──我们的敬拜也不够诚实(参约四24)
4.他们看见银子仍在，就提心吊胆并害怕(25~35节)──我们不够认识主爱的心肠，也不够认识主恩典的原则
5.雅各以为带便雅悯下去会遭害(36~38节)──我们不够认识属灵境界里的事物
三、恢复交通的条件：
1.约瑟把他们下在监里三天后释放(17~20节)──接受主的管教
2.他们承认从前对待约瑟的罪(21节)──承认自己的罪(参约壹一8~9)
3.看见流约瑟血的罪(22~23节)──看见主耶稣所流的血，是为洗净我们一切的罪(参约壹一7)
4.约瑟挑出西缅来，把他捆绑(24节)──对付天然肉体
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
参考书目：请参阅「创世记提要」末尾处