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创世记第四十三章注解

 

壹、内容纲要

 

【约瑟二次会见兄弟们】

    一、雅各遣众子再往埃及籴粮(1~2)

    二、犹大说服雅各让便雅悯与他们同去(3~15)

    三、约瑟吩咐家宰豫备筵席(16~25)

    四、兄弟们俯伏向约瑟下拜(26~28)

    五、约瑟看见便雅悯,进里屋哭了一场(29~30)

    六、摆席和兄弟们宴乐(31~34)

 

贰、逐节详解

 

【创四十三1「那地的饥荒甚大。」

   〔吕振中译〕但是饥荒在那地很严重。」

     ﹝文意注解﹞「那地」指迦南地;「甚大」表示非常严重。

     ﹝灵意注解﹞迦南地发生饥荒,豫表信徒灵里得不着饱足。

     ﹝话中之光﹞信徒何时离开了主,何时就有属灵的饥荒。

 

【创四十三2「他们从埃及带来的粮食吃尽了,他们的父亲就对他们说:『你们再去给我籴些粮来。』」

   〔吕振中译〕他们把从埃及带来的谷子吃完了,他们的父亲就对他们说『你们再去给我买些粮食来。』」

     ﹝话中之光﹞()约瑟所供应的粮食,有吃尽的时候;我们每次从主所得的属灵供应,总是有限的,昨天的吗哪,不能供给今天的需要(参出十六21)

          ()粮食吃尽了,他们就不得不回去向约瑟籴粮;饥饿不满足的感觉,驱使我们时常回到主面前来接受生命的粮食。

 

【创四十三3「犹大对他说:『那人谆谆的诰诫我们,说:“你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。”」

   〔吕振中译〕犹大对他说『那人切切地惊告我们说『除非你们的弟弟和你们一同来,你们就不能见我的面。』」

     ﹝文意注解﹞「犹大对他说」犹大是第四子(参廿九32~35),但此际他在雅各心目中的地位,超过长子流便,以及二、三子西缅和利未(参四十九3~8)

          「那人谆谆的诰诫我们」意即『那人严厉的警告我们』。

          「你们的兄弟」指便雅悯。

     ﹝灵意注解﹞约瑟吩咐他们必须带便雅悯来,才能与他见面。约瑟豫表基督;『带便雅悯来见约瑟』象征:

              1.遵守主的新诫命,显出弟兄相爱的事实(参约十三34;约壹三23),才能蒙主悦纳。

              2.便雅悯是由『苦难之子』变成『右手(得胜)之子』(参卅五18),故豫表信徒经历苦难所磨成的生命成果。我们必须在主面前彰显出那死而复活的生命,亦即叫基督在我们身上照常显大(腓一20),才能蒙祂喜悦。

     ﹝话中之光﹞()主非常在意我们信徒如何对待祂的小兄弟;祂看我们作在祂弟兄中一个最小的身上,就是作在祂身上(太廿五40)

          ()主说:凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石栓在这人的颈项上,沉在深海里(太十八6)。所以我们不可轻看小弟兄。

 

【创四十三4「你若打发我们的兄弟与我们同去,我们就下去给你籴粮。」

   〔吕振中译〕你如果打发我们的弟弟和我们一同去,我们就下去给你给你买粮食。」

     ﹝话中之光﹞雅各必须甘心交出心爱的小儿子,才可能取得粮食;我们若坚持保留『魂』所宝贝的,就不能满足『灵』的需要。

 

【创四十三5「你若不打发他去,我们就不下去,因为那人对我们说:“你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。”』」

   〔吕振中译〕你若是不打发他去,我们就不下去,因为那人对我们说除非你们的弟弟和你们一同来,你们就不能见我的面。』」

     ﹝文意注解﹞注意犹大的语气「若不...就不...」,乃是重述约瑟所说的「若不...就不...」。『若不』履行先决条件,即使作了也是白作。

     ﹝话中之光﹞凡事『若不』荣耀神,『就不』要去作(参林前十31)

 

【创四十三6「以色列说:『你们为甚么这样害我,告诉那人你们还有兄弟呢?』」

   〔吕振中译〕以色列说『你们为什么这样害我,告诉那人你们还有弟弟呢?』」

     ﹝话中之光﹞以色列埋怨儿子们的话,道出了以『我』为中心的人,不管别人所说、所作的是甚么,只要其结果不利于己,便是『害我』,这就是世人动辄得咎的原因。

 

【创四十三7「他们回答说:『那人详细问到我们,和我们的亲属,说:“你们的父亲还在么?你们还有兄弟么?”我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要说,必须把你们的兄弟带下来呢?』」

   〔吕振中译〕他们说『那人详细地问到我们和我们的亲属,说『你们的父亲还活着么?你们还有弟弟么?』我们就按着这些问话的大意告诉他,哪能知道他要说『必须把你们的弟弟带下来』呢?』」

     ﹝文意注解﹞他们的意思是说,他们所以会提到便雅悯,乃是被对方用话套出来的。四十二章中虽未记载本节的问话,但并不能说这是他们捏造的话,因为四十二章可能只是简要记载(参四十二9~13)

 

【创四十三8「犹大又对他父亲以色列说:『你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你、并我们的妇人孩子都得存活,不至于死。」

   〔吕振中译〕犹大对他父亲以色列说『打发那儿童和我一同去,我们就起身下去,好叫我们活着你和我们的幼童,我们大家,都活着,不至于死。」

     ﹝文意注解﹞本节换句话说,若不打发便雅悯同去,不但救不了便雅悯,连所有的家人(包括雅各在内)都不能存活。

 

【创四十三9「我为他作保,你可以从我手中追讨,我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。」

   〔吕振中译〕我,我为他担保;你可以从我手里追讨。我若不带他来给你,使他站在你面前,我就永远是你的罪人。」

     ﹝文意注解﹞「作保」和「从我手中追讨」乃是法律术语,原意是借款人若不还钱,担保人愿负全责。

 

【创四十三10「我们若没有耽搁,如今第二次都回来了。』」

   〔吕振中译〕若不是我们耽延,如今第二次都回来了。』」

     ﹝文意注解﹞这是责怪老父拖延误事的话。

 

【创四十三11「他们的父亲以色列说:『若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁,都取一点收在器具里,带下去送给那人作礼物。」

   〔吕振中译〕他们的父亲以色列就对他们说『既然如此,那你们就这样作吧。拿此地人人称赞的物产,收在器具里,带下去送给那人做礼物一点乳香、一点葡萄蜜、香料、没药、榧子,杏仁。」

     ﹝文意注解﹞「若必须如此」这句话显出雅各现在是一个温柔的人了,不再坚持己见了。

          「这地土产中最好的」按原文直译是『这地的力量』或『这地的诗歌』,意即『那些使这地出名的东西』。

     ﹝灵意注解﹞「这地土产中最好的」象征我们从主所得的,和对主最好的经历:

              1.「乳香」象征基督复活的馨香(参林后二14~15)

              2.「蜂蜜」象征基督甘甜恩惠的话语(参诗一百十九103)

              3.「香料」象征基督加在众圣徒祈祷中的功绩(参启五8)

              4.「没药」象征基督受死的苦(参约十九39)

              5.「榧子」象征基督外表坚刚,实则宅心仁厚(参歌六11)

              6.「杏仁」象征基督是初熟的果子(杏树最早开花)

     ﹝话中之光﹞我们所奉献给主的,都该是最好的。

 

【创四十三12「又要手里加倍的带银子,并将归还在你们口袋内的银子,仍带在手里;那或者是错了。」

   〔吕振中译〕手里又要加倍地带银子,并将退回在你们布袋口里银子仍带在手里;那或者是错了。」

     ﹝文意注解﹞这不像那从前老是要把别人的东西拿来当作自己的雅各了。

 

【创四十三13「也带着你们的兄弟,起身去见那人。」

   〔吕振中译〕也带着你们的弟弟,起身回去见那人。」

 

【创四十三14「但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来;我若丧了儿子、就丧了罢。』」

   〔吕振中译〕愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯,叫他把你那弟兄和便雅悯送还给你们那我就使丧了儿子,就丧了罢。』」

     ﹝文意注解﹞「全能的神」希伯来文El Shaddai,指『有母亲胸奶的神』,意即全丰、全足、全有的神。

          「释放你们的那弟兄」『那弟兄』即指西缅(参四十二24)

          「我若丧了儿子、就丧了罢」意思是把他的性命交托给『全能的神』,以祂的旨意为依归。

 

【创四十三15「于是他们拿着那礼物,又手里加倍的带银子,并且带着便雅悯,起身下到埃及站在约瑟面前。」

   〔吕振中译〕于是他们那些人带着那些礼物,手里又加倍地带银子,并带着便雅悯,起身下到埃及去,他们就去,站在约瑟面前。」

     ﹝文意注解﹞「于是他们拿着那礼物」『那礼物』是单数词,系11节众多土产的集合称呼。

 

【创四十三16「约瑟见便雅悯和他们同来,就对家宰说:『将这些人领到屋里,要宰杀牲畜,豫备筵席,因为晌午这些人同我吃饭。』」

   〔吕振中译〕约瑟见便雅悯和他们一同来,就对管家的说『将这些人领到屋里;要屠宰牲畜,豫备筵席,因为中午这些人同我吃饭。」

     ﹝文意注解﹞「家宰」即管家;「晌午」即正午。

 

【创四十三17「家宰就遵着约瑟的命去行,领他们进约瑟的屋里。」

   〔吕振中译〕那人就照约瑟所说的去行,领他们那些人进约瑟的屋里。」

     ﹝文意注解﹞「进约瑟的屋里」注意本章共提到三次『约瑟的屋里』(1824)

 

【创四十三18「他们因为被领到约瑟的屋里,就害怕,说:『领我们到这里来,必是因为头次归还在我们口袋里的银子,找我们的错缝,下手害我们,强取我们为奴仆,抢夺我们的驴。』」

   〔吕振中译〕他们那些人因为被领到约瑟的屋里,就害怕,说『带我们进来、必是因为起先退回在我们布袋里的银子的缘故、要拿大势力辊到我们的身上来,加害于我们,拿我们去做奴仆,又拿我们的驴。』」

     ﹝背景注解﹞「强取我们为奴仆,抢夺我们的驴」当时中东人的习俗,小偷如果不能归还原物,并按该物的价值加倍赔偿,就会被卖为奴(参出廿二3~4)

     ﹝文意注解﹞「找我们的错缝」就是找借口下手对付我们。

     ﹝话中之光﹞()人与人相处,最重要的是彼此能够信任;若不能信任,无论对方的动机如何良善,都会予以曲解。

          ()许多时候,神安排万事万物是为着我们的益处(罗八28),但我们常误以为神是在苦待我们。

 

【创四十三19「他们就挨进约瑟的家宰,在屋门口和他说话」

   〔吕振中译〕他们就走近做约瑟管家的那人,在屋门口和他说话」

     ﹝文意注解﹞「在屋门口和他说话」前面两节说他们已『进了约瑟的屋里』,此处或系他们趁家宰外出时,赶到『屋门口』去和他说话。

 

【创四十三20「说:『我主阿,我们头次下来实在是要籴粮。」

   〔吕振中译〕『对不住,我主,我们起先下来,买粮食。」

 

【创四十三21「后来到了住宿的地方,我们打开口袋,不料各人的银子分量足数,仍在各人的口袋内,现在我们手里又带回来了。」

   〔吕振中译〕到了住宿的地方,一打开我们的布袋,哎呀,各人的银子,我们分量足数的银子,都在各人的布袋口呢!现在我们手里又带回来了。」

     ﹝文意注解﹞本节是第四十二章2735节的综合简述;正确的叙述应是:到了住宿的地方,其中一人发现银子仍在口袋里,后来回到家里倒口袋时,其余的人也发现各人的银包都在口袋里。

 

【创四十三22「另外又带下银子来籴粮,不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。』」

   〔吕振中译〕我们另外又带下银子在我们手里来买粮食,不知道谁把我们的银子放在我们的布袋里呢!』」

 

【创四十三23「家宰说:『你们可以放心,不要害怕,是你们的神,和你们父亲的神,赐给你们财宝在你们的口袋里;你们的银子我早已收了。』他就把西缅带出来交给他们。」

   〔吕振中译〕管家的说『你们安心好啦,不要害怕;是你们的神、和你们父亲的神赐给你们宝藏在你们的布袋里;你们的银子早已到我这里来了。』他就把西缅带出来给他们。」

     ﹝文意注解﹞约瑟家宰的话隐约透露出,他知道约瑟与他们之间的关系,或者约瑟事先关照过他如何答话。

 

【创四十三24「家宰就领他们进约瑟的屋里,给他们水洗脚,又给他们草料喂驴。」

   〔吕振中译〕那人就领他们那些人进约瑟的屋里,拿水给他们洗脚,又拿粮草给他们喂驴。」

     ﹝文意注解﹞「给他们水洗脚,又给他们草料喂驴」这是把他们当作上宾对待。

 

【创四十三25「他们就豫备那礼物,等候约瑟晌午来,因为他们听见要在那里吃饭。」

   〔吕振中译〕他们就豫备那些礼物,等候约瑟中午进来,因为他们听说他要在那里吃饭。」

     ﹝话中之光﹞现在正是我们要儆醒豫备的时候;当主再来时,只有那些『豫备』好了的,才能同祂进去坐席(参太廿五10)

 

【创四十三26「约瑟来到家里,他们就把手中的礼物拿进屋去给他,又俯伏在地向他下拜。」

   〔吕振中译〕约瑟来到家里,他们就把手中的礼物拿进屋去给他,又伏地向他下拜。」

     ﹝文意注解﹞本节的「家里」和「进屋去」,以及第171824节的『屋里』,在原文都是同一个字(to the house)

 

【创四十三27「约瑟问他们好,又问:『你们的父亲,就是你们所说的那老人家平安么?他还在么?』」

   〔吕振中译〕约瑟问他们平安不平安;又问说『你们的父亲,你们所说的那老人家,平安么?他还活着么?』」

     ﹝文意注解﹞「那老人家平安么?」『平安』在原文和第23节的『放心』,以及第卅七章4节的『和睦』,都是同一个字。

 

【创四十三28「他们回答说:『你仆人我们的父亲平安,他还在。』于是他们低头下拜。」

   〔吕振中译〕他们说『你仆人我们的父亲都平安;他还活着』。于是他们俯伏下拜。」

     ﹝文意注解﹞本节再一次应验了第卅七章约瑟的两个梦(参卅七5~11)

 

【创四十三29「约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯,就说:『你们向我所说那顶小的兄弟,就是这位么?』又说:『小儿阿,愿神赐恩给你。』」

   〔吕振中译〕约瑟举目,看见和自己同母的弟弟便雅悯,就说『你们所对我说那顶小的弟弟就是这位么?』又说『小儿阿,愿神施恩给你。』」

     ﹝文意注解﹞「小儿阿」原文『我儿阿』,是对年纪和地位较自己小得多之人的一般称呼。

 

【创四十三30「约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。」

   〔吕振中译〕约瑟爱弟弟的心肠热起来,就急忙寻找可哭的地方,便进自己的卧房去哭一阵。」

     ﹝文意注解﹞「自己的屋里」这里的『屋里』是指『内室』,与前面的『家里』和『屋里』不同字(17182426)

          「哭了一场」这是约瑟与兄弟们重逢后,第二次的『哭』(参四十二24)

     ﹝话中之光﹞()我们与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭(罗十二15)

          ()我们不应视『哭』为弱者的行为,主耶稣自己也曾哭过(参约十一35);凡不曾在神面前哭过的人,就不配在人面前笑。

 

【创四十三31「他洗了脸出来,勉强隐忍,吩咐人摆饭。」

   〔吕振中译〕他洗了脸出来,勉强忍住,就说『摆饭。』」

 

【创四十三32「他们就为约瑟单摆了一席,为那些人又摆了一席,也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席;因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭;那原是埃及人所厌恶的。」

   〔吕振中译〕人就为约瑟单摆了一席,为他们单摆了一席,也为和约瑟一同吃饭的埃及人单摆了一席,因为埃及人不能和希伯来人一同吃饭;因为那是埃及人所厌恶的。」

     ﹝文意注解﹞「埃及人不可和希伯来人一同吃饭;那原是埃及人所厌恶的」希伯来人以牧羊为业,而埃及人厌恶牧羊人(参四十六34),故不与他们同席吃饭。也有人认为,埃及人是因宗教规矩,怕食物被玷污,故不让希伯来人有机会接触到自己的食物(参卅九6)

 

【创四十三33「约瑟使众弟兄在他面前排列坐席,都按着长幼的次序;众弟兄就彼此诧异。」

   〔吕振中译〕他们坐在约瑟面前,年长的照年长的的名分,年幼的照年幼的的名分;他们那些人就彼此诧异。」

     ﹝原文直译﹞「他们按他的指示入座,从长子照他的名分,到幼子照他的年纪,他们就诧异地与邻席的人彼此对看。」

 

【创四十三34「约瑟把他面前的食物分出来,送给他们;但便雅悯所得的,比别人多五倍;他们就饮酒,和约瑟一同宴乐。」

   〔吕振中译〕约瑟拿起食物来,从他面前分给他们,但是给便雅悯的食物、则比他们任何人的食物多五倍。他们就喝酒,和约瑟一同畅饮宴乐。」

     ﹝文意注解﹞「但便雅悯所得的,比别人多五倍」『五倍』的食物,不可能是为让便雅悯全部自己享受,而是为试验哥哥们的反应,是否仍心存嫉妒。

          「和约瑟一同宴乐」『宴乐』在原文是『醉酒』,意指尽情欢饮。

 

叁、灵训要义

 

【如何更丰盛地享受主的备办】

   一、他们站在约瑟面前(15)──必须来到主面前:

          1.饥荒迫使他们不得不再去籴粮(1~2)──必须在灵里有饥渴的感觉(参太五6;路一53)

          2.以色列必须同意打发便雅悯同去(3~10)──必须肯牺牲魂生命(参太十六25)

          3.以色列建议携带最好的土产去作礼物(11)──要把我们从主所得的、最好的经历,奉献给祂

          4.手里加倍的带银子(12)──也要根据基督救赎的功绩(银子),而非自己的长处,来朝见主

          5.也带着便雅悯(13)──把遵主诫命、弟兄相爱的情形呈现在主面前

          6.仰望全能的神的怜悯(14)──把一切信靠并交托给神

   二、他们进到约瑟的屋里──必须与主更亲近:

          1.被家宰领到约瑟的屋里(16~17)──跟随圣灵的引领

          2.被家宰除去误会,并蒙安慰(18~23)──得以坦然亲近

          3.给他们水洗脚(24)──先受生命之水的洗涤,后才享受爱的筵席(参约十三4~10)

          4.又给他们草料喂驴(24)──『驴』代表劳苦奔波──安坐在主脚前(参路十39)

          5.他们豫备并呈献『那礼物』(25~26)──豫备油在器皿里(参太廿五4)

   三、他们与约瑟一同坐席──必须与主有亲密的交通:

          1.约瑟向他们和他们的父亲问安(27~28)──享受平安、和睦的交通

          2.约瑟爱弟之情发动,进里屋哭了一场(29~30)──享受主那隐藏的爱

          3.约瑟吩咐摆席吃饭(31~32)──无论是犹太人(希伯来人)或是外邦人(埃及人),都有分于主的筵席

          4.约瑟使他们按长幼次序坐席(33)──各人按生命的度量,得着主的供应(参弗四7)

          5.约瑟给便雅悯五倍的食物(34)──因『爱』的关系而得的享受,远胜过其他一切

          6.约瑟与他们一同饮酒宴乐(34)──与主一同尽情分享

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》

 

参考书目:请参阅「创世记提要」末尾处