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创世记第四十七章注解

 

壹、内容纲要

 

【约瑟供应粮食】

    一、约瑟挑选五弟兄去见法老(1~6)

    二、约瑟领父亲雅各去见法老(7~10)

    三、约瑟用粮食奉养老父并全家(11~12)

    四、约瑟用粮食换得所有的银子(13~15)

    五、约瑟用粮食换得一切的牲畜(16~19)

    六、约瑟用粮食换得田地(20~26)

    七、雅各死期临近,约瑟起誓应允不将他葬在埃及(27~31)

 

贰、逐节详解

 

【创四十七1「约瑟进去告诉法老说:『我的父亲和我的弟兄带着羊群、牛群,并一切所有的,从迦南地来了,如今在歌珊地。』」

   〔吕振中译〕约瑟进去告诉法老说『我父亲和我的弟兄、以及他们的羊群、牛群、和他们一切所有的、都从迦南地来了;如今在歌珊地呢。」

     ﹝文意注解﹞「约瑟进去告诉法老说」法老曾主动吩咐约瑟接他全家迁来埃及(参四十五19~20),因此,他们既然来了,理当向法老报告。

 

【创四十七2「约瑟从他弟兄中挑出五个人来,引他们去见法老。」

   〔吕振中译〕约瑟从他的全体弟兄中挑出了五个人,引进到法老面前。」

     ﹝文意注解﹞「挑出五个人来」外表体面且具有口才者。

     ﹝灵意注解﹞『五』这数字在圣经里象征『负责』(参太廿五2)

     ﹝话中之光﹞()主在神面前称我们为弟兄,并不以为耻(参来二11);我们也当在人面前认我们的主(太十32~33)

          ()「弟兄」是与生俱来的资格,但能觐见王则是「挑出」来的资格;我们是因相信主而作弟兄,是因得救后的表现而被选上。

 

【创四十七3「法老问约瑟的弟兄说:『你们以何事为业?』他们对法老说:『你仆人是牧羊的,连我们的祖宗,也是牧羊的。』」

   〔吕振中译〕法老问约瑟的弟兄说『你们作的什么的职业?』他们对法老说『你仆人是牧羊的我们如此,我们的祖宗也如此。』」

     ﹝文意注解﹞「你仆人是牧羊的」这是照约瑟先前所教导的话回答(参四十六31~34)

     ﹝话中之光﹞()神命定我们必须劳苦作工,才得糊口(参三17~19),因此若有人不肯作工,就不可吃饭(帖后三10)

          ()「你们以何事为业?」对我们信徒而言,世上的职业不过是我们的副业,我们的正业乃是「牧羊」──事奉主,餧主小羊(参约廿一15~17)

 

【创四十七4「他们又对法老说:『迦南地的饥荒甚大,仆人的羊群没有草吃,所以我们来到这地寄居;现在求你容仆人住在歌珊地。』」

   〔吕振中译〕他们对法老说『我们来、是要在这地寄居的,因为饥荒在迦南地很严重,那里没有牧场可以供给你仆人的羊群现在求王准仆人住在歌珊地。』」

     ﹝文意注解﹞「我们来到这地寄居」『寄居』表明并无在埃及地久住的意图,盼望将来重返迦南地。

     ﹝话中之光﹞()主的仆人甚么时候不爱主,甚么时候就缺乏灵粮(「饥荒甚大」),无可餧养主的小羊(参约廿一15~17)

          ()信徒在世上是客旅,是寄居的,羡慕天上一个更美的家乡(来十一1316)

 

【创四十七5「法老对约瑟说:『你父亲和你弟兄到你这里来了;」

   〔吕振中译〕法老对约瑟说『你父亲和你弟兄到你这里来;」

 

【创四十七6「埃及地都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地,他们可以住在歌珊地;你若知道他们中间有甚么能人,就派他们看管我的牲畜。』」

   〔吕振中译〕埃及地都在你面前;只管叫你父亲和你弟兄住在这地最好的区域;他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有能干的人,要立他们做牧长来看管我所有的牲畜。」

     ﹝文意注解﹞「他们中间有甚么能人」『能人』指有才干的人,这里的意思是善于牧养牲畜的人。

     ﹝话中之光﹞()神用绳量给我们的地界,坐落在佳美之处(「国中最好的地」);我们的产业实在美好(诗十六5~6)

          ()看管牲畜尚且需要选择「能人」,要在教会中设立长老(监督),牧养、照管神的群羊(彼前五2),岂不更当小心呢(参提前三2~7;多一6~9)

          ()庸碌之才固然也可作主的仆人(参太廿五15),但仍须照着从主领受的,忠心且『有见识』地经营和管理(参太廿四45;廿五23)

 

【创四十七7「约瑟领他父亲雅各进到法老面前,雅各就给法老祝福。」

   〔吕振中译〕约瑟领他父亲雅各进去、站在法老面前,雅各向法老祝福请安。」

     ﹝灵意注解﹞圣经说:『从来位分大的给位分小的祝福』(来七7)。雅各虽然是宰相的父亲,但是无论如何总比法老小一点。并且雅各又是一个逃荒的人,他到法老的地方来,还得靠法老得粮食,今后他需要仰仗法老的不知道有多少。但是在这里我们看见,雅各在法老面前并不失去他的地位;他知道在属世方面虽然法老的位分是大的,但是在属灵方面法老的位分却是小的,所以他能替法老祝福。这是他站住属灵的地位。

     ﹝话中之光﹞()信徒要为君王和一切在位的祷告、代求、祝谢,使我们可以敬虔端正、平安无事的度日(提前二1~3)

          ()信徒在世上的身份乃是神的代表,我们是输送天上福分的管道。世人所能给我们的,不过是粮食和住处;但惟有我们信徒,才能给别人带来真正的「祝福」。

          ()雅各从前想尽办法求取别人的祝福(参廿七19),如今却是为别人祝福。灵命幼稚的人,只想从别人有所得;灵命成熟的人,却想让别人有所得。

 

【创四十七8「法老问雅各说:『你平生的年日是多少呢?』」

   〔吕振中译〕法老问雅各说『你一生的年日有几岁了?』」

     ﹝话中之光﹞()我们平生所过的年日,有许多是在神面前算不得数的;因此求神指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心(诗九十12)

          ()信徒要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶(弗五16)

 

【创四十七9「雅各对法老说:『我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少、又苦,不及我列祖早在世寄居的年日。』」

   〔吕振中译〕雅各对法老说『我寄居在世的年日己有一百三十岁我一生的年日又少又苦,赶不上我祖宗寄居在世的日子一生的年日。』」

     ﹝背景注解﹞「我平生的年日又少、又苦」综观雅各的一生,苦多乐少:为避开哥哥的怒气,而只身远赴异地(参廿七42~43),受尽舅舅拉班的剥削,餐风宿露(参卅一40),而在自己的家里,又遇妻妾相争(参卅8),女儿底拿被辱(参卅四1~2),儿子西缅和利未杀人惹祸(参卅四30),爱妻难产而死(参卅五19),长子流便污秽他的床(参卅五22),爱子约瑟被众兄出卖(参卅七31~35),最后又遇饥荒,险失西缅和便雅悯(参四十二36),真是满了辛酸苦痛的生涯。

     ﹝文意注解﹞「我平生的年日又少、又苦,不及我列祖」雅各虽活到一百四十七岁(28),但不及他祖父亚伯拉罕一百七十五岁(参廿五7),和他父亲以撒一百八十岁(参卅五28)

     ﹝话中之光﹞()苦难乃是神变相的祝福;如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀(罗八17)

          ()我们一生的年日非常短暂,其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,如飞而去(参诗九十10;伯十四1)

 

【创四十七10「雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。」

   〔吕振中译〕雅各又向法老祝福辞别,就从法老面前退出来了。」

     ﹝文意注解﹞注意:雅各觐见法老,没有向他求甚么,反而给他祝福;并且是一见面就祝福,离开前再祝福。

 

【创四十七11「约瑟遵着法老的命,把埃及国最好的地,就是兰塞境内的地,给他父亲和弟兄居住,作为产业。」

   〔吕振中译〕约瑟就照法老所吩咐的叫他父亲和弟兄住下,将埃及地、那地最好的区域、兰塞地、给他们做业产。」

     ﹝文意注解﹞「就是兰塞境内的地」『兰塞』乃摩西(就是本书的著者)时代的歌珊地名,系因子百年后统治埃及的法老兰塞二世(Ramses II,主前1290~1224)而得名。

 

【创四十七12「约瑟用粮食奉养他父亲,和他弟兄,并他父亲全家的眷属,都是照各家的人口奉养他们。」

   〔吕振中译〕约瑟将食物供养他父亲和他弟兄、以及他父亲全家,各照弱小人口的需要。」

     ﹝原文字义﹞「奉养」养育,维持,保护。

     ﹝文意注解﹞「照各家的人口奉养他们」表示严格管制粮食的供需,按实际人数多少来分配,使他们既无匮乏之虞,又不至于浪费珍贵有限的资源。

     ﹝话中之光﹞()人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好;不看顾自己家里的人,更是如此(提前五8)

          ()主乃是照着我们的需要来供应我们──需要越多,供应也就越多──求主扩充我们的度量,好叫我们多得着供应。

 

【创四十七13「饥荒甚大,全地都绝了粮,甚至埃及地和迦南地的人,因那饥荒的缘故,都饿昏了。」

   〔吕振中译〕当时遍地都没有食物,因为饥荒非常严重;埃及地和迦南地在饥荒之下都饿昏了。」

     ﹝话中之光﹞()遍地一片饥荒,缺乏生命的粮食,人人都饿昏了,正是信徒传福音、报好信息的良机(参罗十12~15)

          ()当全地都绝了粮的时候,雅各全家人却得约瑟的供养(12)。少壮狮子,还缺食忍饿;但寻求耶和华的,甚么好处都不缺(诗卅四10;参赛六十五13)

 

【创四十七14「约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子,就是众人籴粮的银子,约瑟就把那银子带到法老的宫里。」

   〔吕振中译〕约瑟收聚了埃及地和迦南地所找得着的银子,就是众人买谷子的银子;约瑟把那银子带进法老宫里。」

     ﹝灵意注解﹞『银子』豫表十字架的救赎。人若要得着生命的粮,首须接受基督十字架的救赎。

     ﹝话中之光﹞()世人利用职权贪赃公款,约瑟则清廉自守,他真是信徒的好榜样。

          ()该撒的物当归给该撒(「把那银子带到法老的宫里」),神的物当归给神(太廿二21)

 

【创四十七15「埃及地和迦南地的银子都花尽了,埃及众人都来见约瑟说:『我们的银子都用尽了,求你给我们粮食,我们为甚么死在你面前呢?』」

   〔吕振中译〕埃及地和迦南地的银子都花完了;埃及众人就来见约瑟说『给我们食物吧;我们为什么只因银子用尽了而当着你面前白死呢?』」

 

【创四十七16「约瑟说:『若是银子用尽了,可以把你们的牲畜给我,我就为你们的牲畜给你们粮食。』」

   〔吕振中译〕约瑟说『若是银子用尽了,尽管把你们的牲畜给我,我就以你们的牲畜为代价、给你们食物。』」

 

【创四十七17「于是他们把牲畜赶到约瑟那里,约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马,那一年因换他们一切的牲畜,就用粮食养活他们。」

   〔吕振中译〕于是他们把牲畜带到约瑟那里,约瑟就把食物给了他们,换来了马、羊群、牛群和驴。那一年就这样以他们所有的牲畜为代价将食物养活他们。」

     ﹝灵意注解﹞『牛羊』豫表祭物,『驴马』豫表事奉。奉献自己当作活祭(罗十二1),殷勤事奉主,是信徒享受生命之粮的条件。

     ﹝话中之光﹞有面包维持生活而不食肉,要胜于以肉类维持生活而没有面包;生命胜于魂的享受(参太十六26)

 

【创四十七18「那一年过去,第二年他们又来见约瑟说:『我们不瞒我主,我们的银子都花尽了,牲畜也都归了我主,我们在我主眼前除了我们的身体和田地之外,一无所剩。」

   〔吕振中译〕那一年完了,第二年他们又来见约瑟说『我们不向我主隐瞒;我们的银子都花完了,牲畜家兽都归了我主了我们在我主眼前,除了我们的身体和田地之外,一无所剩。」

     ﹝文意注解﹞「第二年」根据推算,这年当是七个荒年的末期。

 

【创四十七19「你何忍见我们人死地荒呢?求你用粮食买我们和我们的地,我们和我们的地就要给法老效力;又求你给我们种子,使我们得以存活,不至死亡,地土也不至荒凉。』」

   〔吕振中译〕我们为什么要连本身带田地都白死在你眼前呢?用食物买我们和我们的田地吧,我们和我们的田地就可以供法老使用了。给我们种子吧,我们就可活着,不至于死,田地也不至于荒凉了。』」

     ﹝文意注解﹞注意这种出卖土地和劳力的办法,并非出于约瑟的要求,而是出于埃及百姓自动的提议。

     ﹝灵意注解﹞『我们』指『身体』(18);『我们的地』豫表『心田』(参路八15);『种子』豫表『神的道』(参路八11),也就是神的话。将自己和心归向主,尽心、尽意、尽力爱祂,不但得着生命的粮充饥,并且得着生命的话,能在心田里生长且结实百倍。

     ﹝话中之光﹞死是一个莫大的权势(参林前十五55),许多人宁愿被奴役而不愿死,但主手中拿着死亡的钥匙(启一18),所以我们不怕那杀身体不能杀灵魂的(太十28)

 

【创四十七20「于是约瑟为法老买了埃及所有的地,埃及人因被饥荒所迫,各都卖了自己的田地;那地就都归了法老。」

   〔吕振中译〕于是约瑟为法老买了埃及所有的田地,这是因为饥荒很厉害地迫着埃及人,以致埃及人各都卖了自己的田地,那地就都归了法老。」

 

【创四十七21「至于百姓,约瑟叫他们从埃及这边,直到埃及那边,都各归各城。」

   〔吕振中译〕至于人民呢,约瑟就叫他们做奴隶(或译就把他们迁到城市里去),从埃及境内这边,直到那边。」

     ﹝文意注解﹞「都各归各城」即把人民从乡下干旱的田园迁徙到邻近囤粮的城市,候命分配田地为法老耕种(23)。这种使散布在乡间的百姓,集中在各城囤粮所在,不失为明智的办法,因可使分配粮食的救济工作易于执行。根据《七十士译本》,『都各归各城』这句话另译成『使各人都成为奴隶』。

 

【创四十七22「惟有祭司的地,约瑟没有买,因为祭司有从法老所得的常俸,他们吃法老所给的常俸,所以他们不卖自己的地。」

   〔吕振中译〕惟有祭司的田地、约瑟没有买,因为祭司有从法老发的粮饷;他们吃法老所给的粮饷,所以他们不卖他们的田地。」

     ﹝话中之光﹞()异教祭司因领受王的俸禄,可免于烦恼生活的缺乏。我们信徒身为君尊的祭司(彼前二9),若为生活而忧虑,岂不羞辱了天父么(参太30~33)

          ()传福音的(属灵的祭司),靠着福音养生(林前九14);主的工人若真出于主的呼召,祂必负责养活我们。

 

【创四十七23「约瑟对百姓说:『我今日为法老买了你们,和你们的地,看哪,这里有种子给你们,你们可以种地。」

   〔吕振中译〕约瑟对人民说『看哪,我今天替法老买了你们和你们的田地;看哪,这里有种子给了你们,你们可以种地。」

 

【创四十七24「后来打粮食的时候,你们要把五分之一纳给法老,四分可以归你们作地里的种子,也作你们和你们家口孩童的食物。』」

   〔吕振中译〕到出产的时候,你们要把五分之一给法老,四分可以归你们自己,做田地里的种子,做你们和你们家人的食物,做你们那些幼小者的食物。』」

     ﹝背景注解﹞古代许多国家的常规抽税约在十分之一左右,若遇非常时期和暴政,则远在五分之一以上。现代实施社会福利政策的国家(如欧洲各国),抽税更高达收入的二分之一。

 

【创四十七25「他们说:『你救了我们的性命,但愿我们在我主眼前蒙恩,我们就作法老的仆人。』」

   〔吕振中译〕他们说『你把我们救活了;我们若在我主面前蒙恩,我们情愿给法老做奴隶。』」

     ﹝话中之光﹞()主耶稣是我们性命的拯救者,所以祂是『那生命的主』(参徒三15)

          ()我们是主用重价买来的(林前六20);所以我们或活或死,总是主的人,要为主而活、而死(参罗十五9)

 

【创四十七26「于是约瑟为埃及地定下常例直到今日,法老必得五分之一,惟独祭司的地不归法老。」

   〔吕振中译〕于是约瑟为了埃及的田地立了一个定例、到今日还有效五分之一给法老;惟独祭司的田地不归法老。」

 

【创四十七27「以色列人住在埃及的歌珊地,他们在那里置了产业,并且生育甚多。」

   〔吕振中译〕以色列就住在埃及国,歌珊地;他们在那里置了产业,生殖非常多。」

     ﹝话中之光﹞以色列人乐不思蜀,在埃及地置产落户,以致被埃及人忌恨(参出一8~10)。信徒若一心在世上经营,作长久之计,其结局难免重蹈以色列人的覆辙。

 

【创四十七28「雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七岁。」

   〔吕振中译〕雅各在埃及地生活了十七年雅各在世的日子,他一生的岁数是一百四十七岁。」

     ﹝文意注解﹞「雅各住在埃及地十七年」『十七年』正是约瑟被卖时的岁数(参卅七2)

     ﹝灵意注解﹞「雅各平生的年日是一百四十七岁」『一百四十七』是『七十』加『七十』再加『七』,象征『今世非常完满、完全、完美』的数字(参阅四十六27﹝灵意注解﹞)

 

【创四十七29「以色列的死期临近了,他就叫了他儿子约瑟来,说:『我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿底下,用慈爱和诚实待我,请你不要将我葬在埃及;」

   〔吕振中译〕以色列死的日期临近了,他就把他的儿子约瑟叫来,对他说『我若在你面前蒙恩,请把手放在我大腿下来起誓,要拿忠爱与诚信待我,请不要将我埋葬在埃及。」

     ﹝背景注解﹞古时叫人把手放在「大腿底下」说话或起誓,乃表示郑重其事、信守承诺的意思(参廿四2);手所接触的部位靠近生殖器官,意味着若违背誓言,就会遭受绝后的报应。

     ﹝文意注解﹞雅各在埃及地没有注意吃甚么、穿甚么,他对于这些都没有问题;儿子给他甚么,他就接受甚么。但是,他对于自己死后该葬在甚么地方这一个问题并没有放松,因为这一个问题与神应许的地和国发生关系。他所注意的是他死后的问题。

     ﹝话中之光﹞信徒不该只顾自己个人的事,而该更关心神家的事。

 

【创四十七30「我与我祖我父同睡的时候,你要将我带出埃及,葬在他们所葬的地方。』约瑟说:『我必遵着你的命而行。』」

   〔吕振中译〕我同我祖我父长眠的时候,你要将我带出埃及,埋葬在他们的葬地里。』约瑟说『我要照你所说的话来作。』」

     ﹝文意注解﹞「我与我祖我父同睡的时候」指他死时。

          「葬在他们所葬的地方」指迦南地希伯仑的麦比拉洞(参廿三19;廿五8~9;卅五27~29)

 

【创四十七31「雅各说:『你要向我起誓。』约瑟就向他起了誓,于是以色列在床头上(或作扶着杖头)敬拜神。」

   〔吕振中译〕雅各说『你要向我起誓』;约瑟就向他起誓;于是以色列在床头上(或译倚着杖头)敬拜神。」

     ﹝文意注解﹞「以色列在床头上敬拜神」『床』字在希伯来原文与『杖』字发音相近;《七十士译本》在此把它翻作『杖』,但同一个字在他处却又翻作『床』(参四十八2)。无论是『在床头上』或是『扶着杖头』,均表示他气衰力竭,十分软弱。

     ﹝灵意注解﹞『以色列扶着杖头敬拜神』(原文),『杖』的含意:(1)一生在地上奔波,乃是作客旅;(2)一生受神的带领,是蒙神怜悯的记号(参卅二10)。所以这句话的意思乃是对神说:你在我身上和我一生的路上所作的,没有一件不是最好的,所以我要敬拜你。

 

叁、灵训要义

 

【基督徒对生存和财物所该有的认识】

    一、基督徒在地上拥有财物并没有错(1)

    二、基督徒为了生存必须工作(3~4)

    三、基督徒生存在地上乃是寄居的身份(49)

    四、基督徒生存在地上的用处是要为人带来祝福(710)

    五、基督徒生存的地点乃是神所量给的佳美之处(611)

    六、基督徒生存的来源乃在主的供应(1219)

    七、基督徒所拥有的财物(包括金钱、动产和不动产)都是属于神的(14~20)

    八、基督徒所得财物应当抽出一部分奉献给神(2426)

    九、基督徒生存在地上的目的是为着服事神(25)

    十、基督徒生存的年日也是神所量给的(28)

    十一、基督徒应当顾念死后的情况过于生前的情况(29)

    十二、基督徒应当为一生得着主的看顾而敬拜神(31)

 

          ﹝附注﹞在本章里,不但约瑟是豫表基督,并且连法老也可视为是出于神的权柄(参罗十三1),间接地代表神。

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》

 

参考书目:请参阅「创世记提要」末尾处