创世记第三十六章拾穗
【创三十六1∼43 以扫的后代】 本段逐步揭示以扫的族谱。首先是他最初的三个妻子（两个是 * 赫人，一个是以实玛利的女儿）。接着列出的是十二个支族的名称（9∼14节；亚玛力除外，他是 * 妾所生的子），数目与拿鹤（二十二20∼24）、以实玛利（二十五13∼16）、以色列的相同。第三层的后裔（15∼19节）似乎是宗族的名称，与上一层有些许重复之处。最后一组记载了以色列建立王国之前，统治以东八位君王的名字（31∼39节）。全族谱中最有名的名字有相信是指以东南部地区的提幔，以及号称约伯本乡的乌斯。── 华尔顿《创世记背景注释》
【创卅六4和流珥同名的有几人？他们的出身、行事如何？】
答：流珥－－意思是神的朋友，在圣经中提到有四个流珥，关于他们的出身和行事情形，多无详载。（1）以扫之妻巴实抹所生的儿子（卅六10，13，17 ，伏上一35）。（2）摩西的岳父，米甸祭司，亦名叶忒罗（出二18，三1，十八1，民十29）。（3）迦得支派中之一首领（民二14，参文理译本）。（4）从巴比伦回国的一个属便雅悯支派的人，是伊比尼雅的子孙（代上九8）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【创三十六12 亚玛力人的起源】 亚玛力人所流浪的地区包括了尼革、外约但、西乃半岛。圣经以外没有提及他们的历史记录，也找不到肯定与他们有关的文物。然而考古学在本区的调查，依然显示这个时期与游牧民族和半游牧民族（如：亚玛力人）有关的证据，数量颇为可观。── 华尔顿《创世记背景注释》
【创三十六15∼30 族长】 在此所列的包括了不同地区的多位族长，由于这些贝督因民族采用酋长统治的体制，本段除了是族谱以外，也可算是君王的名单。* 苏美的君王名单十分相像，也是简明地列举与不同地区有关的君王。── 华尔顿《创世记背景注释》
【创三十六24 温泉】 族谱之中有名字与另一人相同之时，分辨的方法之一是简述其人的生涯（见四19∼24与五25∼31的两位拉麦）。这位亚拿与他叔父的分别，在于他发现了一个「温泉」──这是对全族都有益处的自然现象。「温泉」的翻译完全是根据武加大译本（Vulgate）。犹太传统将这字译作「骡子」，换言之是把学会马驴杂交的功劳归给亚拿。── 华尔顿《创世记背景注释》
【创卅六33和约巴同名的有几人？他们的出身、行事如何？】
答：约巴－－意思是呼叫者，在圣经中提到有五个同名的约巴。关于他们的出身及行事情形，只有简略的记载。（1）为约坍的儿子（创十29，代上一3）。（2）为波斯拉人谢拉的儿子，以东地的王（创卅六33，34，代上一44）。有些人认为这人可能是约伯记中的约伯（伯一1－5），因以利法与提幔（创卅六10，11），亦都见于约伯记中，以利法为约伯三友之一（伯二11，四上），所以本章可能就是约伯记的背景，但未确知。（3） 为约书亚所击杀住在迦南北方的玛顿王（书十一1）。（4）为便雅悯支派中的一族长（代上八9）。（5）为便雅悯支派中之另一人，是以利巴力的儿子（代上八18）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》