創世記第四十七章拾穗
【創四十七11 蘭塞境內】 本節表示「蘭塞境內的地」就是歌珊地（見四十五10）。這個位於尼羅河三角洲東北部的地區，據悉其居民是閃族人，並且在主前十八至十六世紀，是
* 許克所斯活動的中心。此地又稱泰尼斯（Tanis）地區，希伯來奴隸在此建築積貨城比東和蘭塞（出一11）。主前十三世紀在這地區建築並擴建城市的法老蘭塞二世，名字在此出現可能是
* 今名古用的案例。──《舊約背景註釋》
【創四十七16∼17 以貨易貨】 貨物貿易遠古之時已經存在。互惠地交換財產、貨物、製品，是古代非貨幣經濟的基礎。本段所述的，是饑荒時以牲口換取穀糧。──《舊約背景註釋》
【創四十七20∼26 歸政府所有的地】 政府可以因為欠債不還，未能繳稅，或家庭沒有後嗣的緣故，將土地充公。饑荒時埃及人無力購買糧食，只得將土地售與政府，成為法老的佃農。──《舊約背景註釋》
【創四十七21∼25 債奴】 債奴在古代近東到處都很常見。失去土地的農人賣身為短期奴隸，來供養自己一家。為奴的期限可以是一日（出二十二26∼27），也可以是幾年。在以色列，債奴最多只能為奴六年（出二十一2）。然而經文中的埃及例證，則顯示他們是終身作為法老佃農，以收成的五分之一作為田賦。──《舊約背景註釋》
【創四十七22 祭司的豁免權】 祭司有法老的常俸，因此無需出售土地，這點反映了埃及祭司享有特權的普遍現象。祭司往往集中了頗大的政治勢力，並且有時使用龐大的財源，來行使這些權力。不少法老都覺得有逢迎他們的必要。反觀以色列的制度，則不容許利未支派擁有地業。──《舊約背景註釋》
【創四十七24 五分之一納給法老】 百分之二十的稅額在古代世界並不反常。然而現時有關埃及稅收的資料，並不足以為約瑟所提出的賦稅，作出更具體的描繪。──《舊約背景註釋》
【創四十七28∼31 葬在列祖所葬的地方】 家塚一旦設立，就有了每個人都要與全體家人同葬的傳統。這樣做不但構成代與代之間的聯繫，更進一步加強家族對墳墓所在地所有權的證據。──《舊約背景註釋》
【創四七31 以色列在床頭上抑扶著杖頭敬拜神？】
答：這裡說到「約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上敬拜神」，「在床頭上」的下麵有小字「或作扶著杖頭」，猶太人的英文譯本也作「床頭Beds Head，可解釋為雅各年紀老邁（四八2，10），因而行動不便，在禱告的時候，便坐在床頭上，當聽到約瑟的答應「我必遵著你的命而行」，意思就是不將雅各的遺骸葬在埃及，而要帶回葬在他列祖所葬的地方，於是雅各就伏臥在枕頭上感謝神。這枕頭上就是床頭，但這又作「扶著杖頭」，因古代的希伯來文，還沒有今作母音的標點，床字音是Mittah，杖字音是Matteh，都是同一個字根，因此七十士譯本，就譯為杖字。就這杖字而言，在聖經中亦含有多方面的意思（來十一21－參新約聖經問題總解下冊本節釋）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》