创世记第十一章例证与灵感集锦
【创十一4 免得分散】 同样，这些人不愿意分散也是合理的。神虽然将生养众多，甚至能够遍满了地的高贵能力赐给他们，却没有勒令他们分散。生养众多而非分散，才是达成遍满地面的方法。经济环境能够逼使任何一群人分散，这也是他们进行都市化的原因。神分散他们，不是因为不要他们同在一起，而是因为他们合力作恶，正如我们也会将胡闹的孩子分开一样。──《旧约背景注释》
【创十一7「我们下去……」】
神下去到人的生命之中。虽然世界败坏，充满强暴，虽然恶者教人惧怕与恨恶神，虽然人们企图公开的悖逆背叛祂，联合离弃祂，要弃绝这房角石，祂还是下来。
神下来观察——祂先亲自查察实况，才宣布审判。祂下来，到我们卧室，听我所说的，看我们所做的。祂下来在我们家庭生活之中，安静地听闻与观察一切的事。祂下来到店铺、仓库、办公室，查验我们的账目，没有秘密可以隐藏。
神下来审判——「让我来毁灭。」不可忽略神的公义的性格，祂是罚恶的，表明祂可轻易表现能力。祂可使人记忆模糊，头脑不清，神经与肌肉失常，一切机能失去正常。但是神若在你旁边帮助你，就不必惧怕恶者，不可终日。
神下来拯救——如果有一个罗得，神还是带他出来。道成肉身各各他与坟墓，都是三一的神下来，到我们这里。既说升上，岂不先降在地下吗？祂来为要医治我们的伤员，用手臂怀抱我们，保护我们不受执政者的困扰。祂是唯一的道路，使我们经过巴别塔的混乱，到达五旬节的互爱，只说天上一样的言语。
──迈尔《珍贵的片刻》
【创十一9】「所以那城名叫巴别。」
「巴别」是抵挡神旨意而有的系统组织。神为着成全祂的旨意，必须使人类分散在全地上，好叫地遍满了人类。但人起来同谋反对神这个分散。巴别这个邪恶不法的意念，也一直出现在各时代。人罔顾神的计划，一再的顶撞神，想要把自己建立起来。它的结果总是紊乱。神从不允许人组织一个将神置于度外的系统，神也绝不会坐让这种系统存留。―― 摩根《话中之光》
【创十一31】「他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。」
这里所记载的是亚伯拉罕第一次蒙神呼召(徒七2)之后的反应。他的信心头一次的表现，并不比我们高多少。神对他说：「你要离开本地、本族、父家」(徒七3)；他是离开了本地的；但本族只离开了一半，罗得还跟着；至于父家，他不只没有离开，并且把父家带走了。亚伯拉罕的走，不是他自己定规的，是他父亲定规的。一个没有得着呼召的人，反而作主动的人；一个有呼召的人，反而作了跟从的人！―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
神第一次的呼召，亚伯拉罕听见了，也相信了，也离开了迦勒底的吾珥，但结果停在半路上。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》