创世记第十八章例证与灵感集锦
【创十八1】「耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现。」
幔利的橡树是在希伯仑(创十三18)，希伯仑是交通的意思。所以这里是说，亚伯拉罕是在交通的地位上得着神的显现。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创十八14帮助神“耶和华岂有难成的事吗？”】
人们常有一种倾向，就是当自己认为神没有很快应验他的应许时，就要出手帮忙。
耶和华曾经应允亚伯拉罕的后裔将如天上的星星那么多，而且要从他本身所生的，才成为他的后裔（创15：1~5）。亚伯拉罕相信耶和华，但撒拉却忍耐不住要亚伯拉罕同她的使女同房，为的是可以因她得子，于是就生了以实玛利，但他却不是神所应许的儿子（创17：18~21），十几年后，亚伯拉罕与撒拉都已经很老，这时神才实现他的应允，使撒拉怀了孕，生了那应许之子——以撒。
有一位虔诚的妇人分享她的见证说：“有一次，我的先生不在，我忽然遇到一件非常危急的事，我必须立即处理它，可是当时，我根本没有应付的办法。我只有祷告说：‘主啊！我是毫无办法了，我要完全仰望信靠你，甚至我也不能帮主的忙！’”她的见证是，当她把她的完全无助的处境交托给主之后，主就把不可能变为可能了。
当我们倚靠自己的时候，人们是看我们能作什么，而我们的见证是：“我作得很好！”但当我们倚靠神的时候，人们是看神能作什么，而我们的见证是：“神作得很好!”现在，你要作哪一种见证？
每当我们被悲伤困扰，恐惧靠近的时候，
神不会放弃我们，他的眼目注视着我们向前走。
每当我们软弱无力，就要跌倒的刹那，
他会赐我们力量，使我们奋发前进，得胜有余。
每次面对万不可能的情况，
就会给我们一个完全信靠神的机会。
──《生命隽语》
【创十八16~17】「三人就从那里起行...亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说：我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？」
亚伯拉罕与神交通并同行，就是作神的朋友，而神也以对待朋友的态度对待亚伯拉罕，使他知道了人所不能知道的旨意。神的旨意只给与神同行的人知道。所以，与神同行的宝贵，就是能认识神。也就是说，与神交通的结果，就产生了认识神的知识。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创十八18∼19】一是因为亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福，换句话说亚伯拉罕要成为信心的祖先、福的根源。二是因为神选择他教神的话语。神眷顾亚伯拉罕，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守神的道，秉公行义。神要与亚伯拉罕同工，成全与亚伯拉罕所定的救赎万民的工作。——无名氏《创世记十五讲》
【创十八20~33】当神把祂的秘密透露给亚伯拉罕之后，亚伯拉罕就立刻作代祷的工作。代祷是受交通支配的，代祷也是受知识支配的。有了交通就产生知识，有了知识就有代祷的负担。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
亚伯拉罕在这里的祷告，乃是认识神，与神表同情的祷告。亚伯拉罕的祷告是站在神一边的，是完全为神的公义着想的。换句话说，亚伯拉罕的代祷，并不是为着感动神的心，而是为着表明神的心。所以，认识神的心的祷告，并不是要改变神的旨意，而是要显明神的旨意。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创十八23「亚伯拉罕近前来。」】
这位族长的态度值得注意：一、坐（一节），二、俯伏（二节），三、跑（七节），四、站在旁边（八节），五、与他们同行（十六节），六、站在耶和华面前（二十二节），七、近前来（二十三节）。
虔恭地进前来——「我虽然是灰尘，还敢对主说话。」（二十七节）他觉得所站之地是圣地，必须有迫切的心肠，他没有忘记，亲近神必须有敬畏的心。神是烈火！
坚信地近前来——他以信心展望救主的日子。主看见一种完全与充足的献祭，可使罪人被引至父神面前。凡有充足信心的确据，就会毫无惧怕地进到至圣所，有一条又新又活的路，是耶稣为我们开放的。
为代求近前来——为人代求，是我们最亲近神的机会。我们进到至圣的内室，向祂有紧急的呼求，是我们不敢这样为自己祈求的态度。迦南妇人为她女儿代求，就跪在耶稣的跟前，你愿知道内室的经验吗？那么为别人代劳吧!
迫切地近前来——当哈曼求王后饶命，他不愿一切伏在以斯帖所靠的榻上。我们却不必惧怕，如果神没有立即应允，却使我们迫切，更深切，一直到我们发觉自己单独在神的面前。
──迈尔《珍贵的片刻》
【创十八32】「我再说这一次，假若在那里有十个呢？」
亚伯拉罕所关切的，乃是神的荣耀。因为在他看来，当神审判恶人的时候，如果义人也遭受其害，那么神的义就受到了破坏。基于这个关切，他与神理论，从五十个义人一直减到十个义人，神每一次都答应了。亚伯拉罕停止在十个义人，神却实行不使义人和恶人一灭亡的原则，而搭救了罗得。这里给我们一个非常明显的教训：如果我们关心祂的荣耀，祂愿意照着我们信心的程度引领我们，并且以祂的信实为保证，使我们得着超过我们所求所想的。―― 摩根《话中之光》