创世记第二十章例证与灵感集锦
【创二十1~2】「亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻子为妹子...」
亚伯拉罕又犯了和在埃及所犯同样的罪，就是称撒拉为他的妹子(创十二13)。神所以一再的对付亚伯拉罕这件事，是要给他看见，他和撒拉是分不开的。亚伯拉罕以为他和撒拉是可以分开的，以为碰着危险的时候，他们夫妻也可以分开变作兄妹。可是我们要记得，亚伯拉罕所站的地位是信，撒拉所站的地位是恩典；从人一方面来说是信，从神一方面来说是恩典，信和恩典是不能分开的，是必须在一起的。神要得着子民来维持神的见证，就是借着信心和恩典。光有信不成，光有恩典也不成。所以神必须把亚伯拉罕带到一个地步，给他看见撒拉牺牲不得，撒拉是不可分开的。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创二十6「我也拦阻了你，免得你得罪我。」】
从我们的生活，能够看见许多场合，我们几乎闪脚跌倒——已经临近悬崖的边缘。再差一寸，我们就会使主羞辱，悔恨终生。但是我们竟然能够逃脱，完全出于神的恩典。祂拦阻了我们，将我们挽回，甚至我们都不觉察。
祂不拦阻我们受试探——祂这样做，不能没有极重大的代价。浑浊的狂潮侵袭过来，会污染心灵殿堂的白石。在地上，我们会与主一样，要面对试探者的侵犯，其实试探好似火一般冶成陶器，印上花样，给予我们经久的功课，是神为我们留下恩惠安排的印象。
祂不拦阻我们犯错误——亚比米勒将撒拉接到宫里，神没有拦阻，但是以后却干预。我们不可以为机会开放，就可任意。神没有即可拦阻，并不说明我们可以犯罪下去。
祂必帮助投靠祂的人——你也许没有注意危险，但肯存心等候神。你是否愿意蒙受 ？这样的意念不是祂放在你里面吗？祂为你所成就的，不是超过你所求所想的吗？好牧人不是一定会照顾弱羊吗？那么除去不信！「我们所事奉的神，能将我们救出来。」（但以理书三章十七节）
──迈尔《珍贵的片刻》
【创二十10】「你见了甚么纔作这事呢？」
亚比米勒问亚伯拉罕到底是甚么动机，竟然使这位信心的祖宗落到要用欺骗的手段。原来亚伯拉罕以为在一班不惧怕神的人中间，他必须凭着自己来作点甚么，在神之外自己保护自己。这是何等的愚昧！我们所有要凭着自己的思想，不但限制了神，也使神的旨意受到破坏。没有人能在神的旨意上，凭借自己来与神同工。―― 摩根《话中之光》
【创二十17】「亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。」
亚伯拉罕自己还没有得着儿子，但是，他能为别人的生育祷告神。当亚伯拉罕替亚比米勒家中的妇人祷告的时候，真是出了代价，那一个代价就是他自己。他在那里代求的这件事，就是他自己所追求的。神叫他代求的这件事，就是他自己一生所没有的。只有不想自己、不看自己的人，纔能在那一天为亚比米勒家中的妇人祷告。现在他知道他的妻子能不能生育完全是神的事了。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
亚伯拉罕能替别人祷告，叫他们恢复生育的机能，但为着自己妻子的祷告，却未得着垂听。他为着亚比米勒代求，神却垂听了。这事实是这位神人属灵生命中非常突出的一点！
亚伯拉罕为何订坠落在一半的谎言里，说撒拉是他的妹子，着实令人费解！特别是这事发生以前，他曾经与神有过深切的交通。但在此他揭开了他们中间的那一个安排，是远在米所波大米的时候就定规下来的。在这些年来，不信和恐惧的阴影一直潜藏在他的心里，如今终于完全揭露出来。在亚伯拉罕开始他旅程的时候，他好像很担心撒拉会离开他。然而，现今他已确实相信神能负他完全的责任，使他们所害怕的事不致于发生。
最后，到了基拉耳，这些长期潜伏着的疑惧，在光中完全被拖出来，并且彻底铲除，这样，亚伯拉罕就可以自由的为别人祷告。他没有为撒拉祷告，现在他也不需要为撒拉祷告，不久以撒就出生了。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【创二十18因你得福】基督徒在世人当中，应该成为一道祝福的运河，越流越远，叫四周的人因你得福。这是神的心意。
但今天不少人自己得福了，却把那福带住，这是顶大的错误。
旧约的祭司只有亚伦的子孙配做，但新约的基督徒个个都是祭司，这就是说，每个基督徒都当在神人中间，把神的恩典带给人，让人因我们得福。── 吴恩溥《没药汁》