创世记第二十一章例证与灵感集锦
【创二十一3∼4】亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。“以撒(Isaac)”在希伯来语上意味着“笑”。当神跟亚伯拉罕和撒拉应许儿子的时候，他们就心里笑了。他们快抱孙子的年龄、就是100岁的时候，却要生出儿子，在人们看来，真是可笑的事情(创十七17)。以撒的出生，不仅是亚伯拉罕家庭的喜事，而且是所有人的喜事。由于亚伯拉罕和撒拉听到神的话语之后笑了，所以叫其儿子名为以撒(创十七19
十八12)。——无名氏《创世记十五讲》
【创二十一5】「他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。」
亚伯拉罕生以实玛利时，年八十六岁(创十六16)，那是他血气的力量、天然的力量还存在的时候。至于亚伯拉罕生以撒的时候，乃是在他年一百岁的时候，也就是他血气的力量、天然的力量已经没有了的时候(参阅罗四19)。今天神所以不能用我们，就是因为我们的时候还没有到。我们真正被神用的时候，真正能把基督彰显出来，在地上维持神的见证的时候，就是当我们是一百岁的时候，就是我们自己甚么都完了的时候。凡不能等候神作工的人，凡不能让神作工的人，他们只会伸出自己的手去得着以实玛利。凡要得着以撒的，就必须等候神的时候。在那个时候以前，你凭着自己所作的一切，都是没有属灵的价值的，都是反而有害处的。所以，在属灵的工作上，并不是我们作多少的问题，乃是我们得着主多少的问题。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创二十一8~13】这很希奇，以实玛利不是一生下来就被赶出去的，乃是到了以撒断奶的日子，他纔被赶出去。没有以撒，就没有法子把以实玛利赶出去。人本来没有属灵的，只有属肉体的，就不能把属肉体的工作停下来。这里的原则是说，要到了以撒断奶的日子，就是以撒刚强起来作儿子的时候，也就是以撒得着地位的时候，以实玛利纔被赶出去。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创二十一9~10】「当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的的儿子以撒一同承受产业。」
这不是撒拉嫉妒。加拉太书四章三十节给我们看见，这是神藉撒拉的口所说的话，「因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。」这就是说，只有一个是能达到神的目的的，那一个是以撒，不是以实玛利。因为以实玛利是第一个，不是第二个，所以，他所代表的是亚当，不是基督。「属血气的在先，以后纔有属灵的」 (林前十五46)。属血气的不能承受属灵的产业，不能达到神的目的。第二个是以撒，所以以撒是代表属灵的，是能承受神的产业、维持神的见证的。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创廿一17】「神已经听见童子的声音了。」(照原文另译)
以实玛利是使女所生的儿子，是亚伯拉罕在信心道路上失足的果子。他的确必须赶出去，但并非就此离开神的面，再不受祂的看顾和管理了。要知道，神的拣选，并非弃绝那些未蒙拣选的。神所以拣选人，乃是要他们去服事其他的人。当圣城建造完成的日子，列国都要在城的光中行走。因此，求主保守我们的心，使我们不至鄙视那些被目为「恩典以外的人」。―― 摩根《话中之光》
【创廿一19「神使夏甲的眼睛明亮，她就看见……」】
可怜的夏甲！本来她以为这孩子成了亚伯拉罕的后嗣，现在竟然在沙漠的旷野是无家可归的幼童，毫无帮助。他们的需要是水，没有想到这居然那么近就有。他们不必挖掘新的水泉，只要开他们的眼睛。我们也需要有明亮的眼睛可以看见：
基督完全的工作——赎罪的工作已经完成，我们不必加上一滴眼泪，或是祈祷，或是许愿。祂曾说过：「成了！」到天上将主带下来，或是到深渊将主带上来，都同样不需要。我们只要睁开眼睛，看耶稣所作成的，知道一切都已完全了神的律法。
主神赐予的恩典——神在基督里，已经将生命与敬虔的事赐给他们。一切的恩惠与恩赐都在基督里，因为神的丰富都居住在祂里面。可惜我们看不见。我们心中的眼睛没有睁开，不能看见我们蒙召的盼望，基业的丰富，以及神浩大的能力。我们若知道一切，必时刻支取神的丰富。
天父怜爱与安慰——夏甲的忧苦，好似马利亚在耶稣的墓前，明明安慰就在前面，却不知道。悲哀好似我们眼睛的绷带。人生虽有忧苦、孤寂与幽暗，但是神是相近的。你若求祂，祂必亲近你，而且指向安慰的水泉，要你啜饮。有沙漠就有水泉。孩子一有危险，必有主的使者来搭救。
──迈尔《珍贵的片刻》