创世记第二十二章例证与灵感集锦
【创廿二1神的试验】神常常要试验祂的儿女。学校借着试验来结束学生现阶段的学习课程，引进高一层的学习。在属灵的领域里也是如此，这是神试验祂儿女的主要目的。
学生最怕考试，但一个勤谨的学生，却借着考试获得升级。很多有追求的信徒也是如此，他们在神不住的试验中，进入更深更丰富的生活中。── 吴恩溥《没药汁》
【创二十二1~2】「这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕！他说：我在这里。神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」
献燔祭是必须用火烧掉的。神所有的应许是在以撒身上，把以撒烧了，岂不是把神的应许烧了？这是因为神要让亚伯拉罕学习一个最深的功课，就是：所有神所赐给我们的，我们都不可与它发生直接的关系。不只凭着血气所得着的是不对的，就是凭着应许所得着的，如果用属血气的手来抓住它，也是不对的。许多基督徒的情形是这样：在以撒没有生以先，他们看神是父；在以撒生了之后，他们的眼睛是看以撒，就不再看神是父了。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
以撒是神所给的恩赐。我们在神面前最大的危险，就是在没有得恩赐以先，我们的手是空的，我们会与神交通，与神来往；等到得着恩赐之后，我们的手是满的，就不与神交通，不与神来往了。神要在这里教训我们一个功课，就是要把恩赐摆在一边，我们要完全住在神里面。人的肉体没有彻底受对付的时候，人总是住在神的恩赐里，而忽略了神自己。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创廿二1，2神的试验「神要试验亚伯拉罕……就是你独生的儿子，你所爱的以撒，献为燔祭。」】
没有经试验的人是不能证实有力的人，没有经过试验的事，也是没有定论的事。神 并不满意我们的现状，乃是对祂所爱的，所要重赏的人，要提出更高的要求，更严厉的考验，好知道他们到底怎样。使被试验的人也知道，他自己的光景如何。
神要试验的是什么呢？就是爱与顺服。这两件事也是合一的，爱的最大表现在于肯放弃自己的意思，为着爱而牺牲一切，献出一切，来成就所爱者的目的，讨他的喜悦。这需绝对的顺服，尤其是对于神，顺服是与神同心同行的最基本条件，我们不能盼望神顺服我们，我们真正敬畏神，也是从顺服上表现出来。
神试验我们爱与顺服的途径，就是叫我们献上唯一心爱的东西，或是什么人、什么事、什么东西，成为这人的心爱对象，甚至偶像是离不开，少不了的。别的都肯放弃，只有这个是舍不得的，而神却正要求舍去这个，放下这个，这就试验出一个人究竟是爱神或是爱别的呢？顺服神呢，或是坚持自己的意思呢？谁是第一，最大的呢？如果神所要的是次好的，不十分心爱的，那很容易，但神所要的正是最难舍弃的。在这个试验里成功或失败就显出你是怎样的人，你的心究竟如何，对神到底怎样，同时也决定了你的前途。──《每日天粮》
【创二十二5】「你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。」
现在亚伯拉罕达到了成熟的地步。他对于「祭」这个字连题都不题，因为从他的眼光看来，这是敬拜！除了神的自己之外，连神所安排的最要紧的工作，都算不得宝贵。神甚么时候要他放下，他就放得下。所有的都为着神，他一点都不与神争执。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创二十二7~8】「以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿，我在这里。以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？亚伯拉罕说：我儿，神必自己豫备作燔祭的羊羔。于是二人同行。」
在亚伯拉罕要把以撒去献给神的时候，以撒只问一个问题，就是「燔祭的羊羔在那里呢？」这是他惟一的问题。但是，就是在他问这一个问题的时候，他父亲回答说：「神必自己豫备。」这是以撒的特点。以撒的特点就是享受神的豫备。神有一个豫备，我们进到那一个豫备里去，这就叫作以撒。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创廿二8】『耶和华以勒』是基督徒今日常常挂在口边的话，我们也常期待能经历神的作为──神的预备。然而若要经历『耶和华以勒』，首先必须是在『在耶和华的山上』。这是顺服的记号，不顺服的人是走不到耶和华的山上的。也就是说，走在顺服神的道路上，才必会经历神的赐福，因『神必自己预备』！── 刘富理《灵程心语》
【创廿二14】「亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。」
以撒似乎只发过一个问题，就是：『燔祭的羊羔在那里呢』(创廿二7)？这是以撒的特征。他做后嗣的特权，就是简单的接受他父亲所给他的一切。他不必自己挖井，只要将『亚伯拉罕在世之日所挖的井…重新挖出来』(创廿六18)就可以了。甚至连他个人的婚事，也由父亲负起责任，为他筹谋一切。所以他一点不必多费心力去寻找他那位合意的终身伴侣。最后，连他本人埋葬的坟墓，也是他父亲在世时早已矮妥了的。
我们也像以撒一样，是生长在一个富有之家。凡父神为我们所预备的一切，我们只要白白的领受就好了。以撒的神也就是我们的神，祂岂不是一位乐意施恩的神么？―― 倪柝声《旷野的筵席》
【创二十二14「耶和华以勒……在耶和华的山上必有预备。」】
亚伯拉罕知道耶和华必有预备，可能他一直就没有告诉撒拉，关于神命令他的事，一直等到他与孩子一同回家。何必使她苦恼呢？这是她软弱的信心经受不起的。现在他以坚定的口吻告诉少年，两人可以一起回去。其实他几乎要将孩子献祭的时候，他也确信仍能将孩子从祭坛平安地得回。在这千钧一发的时刻，神指示那只公羊。神的搭救是常有的，只是在试验与牺牲的山上。
仇敌虽然得胜——法老的军队好似就可得胜，在峭壁之间，滔滔的洋海在前，在人的眼光来看，他们是不可能逃脱的，因为一切的盼望都已断绝了。就在那时，深渊中却被大能者开了道路。这是以色列人的经历。
浪涛虽然汹涌——门徒们在深夜一直与海涛搏斗，力量已经用尽，仍无法保持安全，在这筋疲力尽的情况之下，耶稣就走近过来。
危难虽然临近——彼得在狱中过夜，明白他会被处极刑，成为一具尸体。就在教会聚集祷告的时候，天使来了，牢狱的门洞开。
你的一切力量智慧也都已经用尽。祭坛、柴火都已预备齐全，你正举刀在以撒身上。神却有预备信靠祂，才有脱离的出路。
──迈尔《珍贵的片刻》
【创二十二14耶和华以勒】亚伯拉罕顺服神的吩咐，把自己的儿子以撒献上；其实神自己已经预备好燔祭的羊羔，神不过要试验亚伯拉罕是否顺服神，当亚伯拉罕完全的顺服神时，神的祭牲马上便出现，神的祝福马上便临到。
亲爱的，切须紧记，耶和华以勒是与人的顺服连在一起的，你若顺服必随时看见「耶和华以勒」。── 吴恩溥《没药汁》
人生的道路是十分漫长并且是十分曲折的。这条路我们从来没有走过，因此，前途可能发生甚么困难阻隔，没有人知晓。虽然如此，基督徒们却有极大的信心和勇气向前奔驰，因为他们深信「耶和华必预备」。神既然预备，纵使有许多的难处，许多的阻隔，神大能的手一定代领他们越过，坦然进入平安佳境。── 吴恩溥《没药汁》
【创廿二16】「你既行了这事...」
神吩咐亚伯拉罕将以撒献上这件事，从人的观点来看，完全有背于神先前的应许，但亚伯拉罕顺服神，他知道神的话绝不能废去。因着他肯这样作，使神能够将他作成一个器皿，祝福万国。「你既」原文作「因为」。这说出当我们敢信靠神的时候，神纔有机会作事。―― 摩根《话中之光》