创世记第三十三章例证与灵感集锦
【创三十三4】「以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。」
当雅各从前离开哥哥遇见拉结的时候，他哭；现在回来看见以扫的时候，又哭了。有的人是天性好哭，但是雅各本来是充满了办法的人，是不哭的人，现在看见他的哥哥就哭了，这是难得的事。这一个说明了毘努伊勒的经历已经使雅各变成一个柔软的人了。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十三6~8】他在这里还是说他昨天所豫备好的话。昨天他豫备不称以扫为哥哥，而称他为「我主」，现在他还是照着原定的计谋称他为「我主」。所以，一个人的天然生命受对付，他的能力可能被神一次对付掉，但是外面的行为，也许需要经过几个礼拜、几个月纔能逐渐脱去。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十三10】「雅各说：不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。」
「我见了你的面，如同见了神的面。」雅各说这句令人惊奇的话是什么意思呢？他在毗努伊勒曾面对面的看见神，现在他形容他与以扫的会面，正如再次的看见了神的面！这也许是出于谄媚，显明雅各仍然保留着一些他早年那诡诈多谋的性格，这也可能是一种自由，承认将家人和产业分队行进的精心安排，都不过是浪费时间而已。当以扫在欢迎他的时候，他就认识拯救已经临到了他，但不是借着他自己的聪明和谋略，乃是凭着神管治一切的权能。然而还有一个可能的意义，这意义是一个具有普遍性的属灵事实，那就是说：我们所得罪的人，他们对于我们，必会常常在代表着神。当我们看见他们的时候，就好像是看见了神，并能叫我们有受审判和被定罪的感觉。感谢神，如果有这种情形出现，那就显明我们的心在神面前是实实在在的谦卑下来了。这也可能导至蒙怜恤并彼此和好。经上说：「先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（太5∶24）―― 倪柝声《旷野的筵席》
这话不是雅各在那里装作谦卑。这句话等于说，我看见你的面，就如同看见毘努伊勒；意思就是：看见我所得罪的人的面，看见我所亏欠的人的面，就好像看见神的面。你如果亏欠一个人，苦待一个人，使一个人受过你的伤害，这件事如果没有解决，你每一次看见他，就如同看见神，就好像遇见神一样的可怕。你每一次看见他的脸，你就想到神；你每一次碰着他的时候，就碰着神的审判。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创卅三14】「我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。」
前面的路程，我们向来没有走过，可是主耶稣曾走过。祂在路上所经历的苦难，使祂成为最好的牧者。「祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土」(诗一百零三14)。祂每时每刻体恤我们，不让我们走一步过于我们力量的路。前面一程即或有些难行，但是尽可放心，因为祂若不加力量使我们得以安然过去，定是吩咐我们立刻止步。─《荒漠甘泉》海弗格尔
【创卅三14「我要……慢慢的前行，直走到西珥我主那里。」】
这个人昨晚还看见神的面，有得胜的经历。现在竟然疑惑他亲近得着的祝福，实在不值得钦佩。他不知道这威胁他的困难会使他刚强，他还不会学习怎样善用每一个紧急的危机。对经历困苦的人，是一项严肃的功课。
蒙福之后常有试炼——陶器先涂上很美的色彩，然后才放在火炉内烧。
试炼常会在寻常生活——我们不一定被引到旷野受试炼。往往在接触我们的以扫时，就要经炼我们所有的价值。
不依靠神必遭失败——雅各看着以扫四百个武装人士，比较之下就失望了。彼得看着风浪，也十分气馁。如果我们没有依靠神，只仗赖计划与打算，一定失败。只有在依赖神的时候，平安才如江河涌流。
总要凭着信心行事——如果雅各不用诡计，只单纯而果敢地向以扫说，他一定不致为难受害。天使已经帮助他，造就了他，做成了善工。神已经更改了他的目的，他就没有什么顾虑与惧怕（参阅三十二章二节）。
──迈尔《珍贵的片刻》
【创三十三20】「在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列。」
「伊利」是神，「伊罗伊」也是神。「伊利伊罗伊以色列」意思就是「神，以色列的神。」也就是说，以色列的神真是神，神真是以色列的神。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十三20】在雅各给这坛所命的名字里，神的名题了三次，全句意思就是「神是以色列的神」，也可以翻成「神是那蒙神管治者的神」。司可福说，雅各如此命名，乃是认识了自己新名以后一个信心的行动。他称神为以色列的神，意指惟有借着祂，他纔能照着所给他的新名活在神面前。
真实属灵生活的基本功课，乃是被神管治。惟独照着神的管治和在神的能力中，我们纔能行走。降服于神的行动，常是对神呼召和管治的一种反应；惟有一个完全脱离自信的人，纔能一直维持他降服的态度。―― 摩根《话中之光》