创世记第四十七章例证与灵感集锦
【创四十七4饥荒甚大】使我们震惊的，是那应许蒙福的迦南地，曾经多次饥荒，并且饥荒甚大，甚至雅各需要全家到埃及地(预表世界)求粮食。今天摆在我们面前的，似乎景况也是如此。属灵方面有一个严重的饥荒，教会荒凉，神的仆人没有话语供应，各人十分饥渴，向世界飘泊，在这日子我们应当恳箧由神赐下大复兴来(哈三2)。── 吴恩溥《没药汁》
【创四十七7】「约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。」
这是一幅何等美丽的图画！雅各虽然是宰相的父亲，但是无论如何总比法老小一点。另一面，雅各又是一个逃荒的人，一个逃难的人，他到法老的地方来，还得靠法老得粮食，靠法老生活，他需要仰望于法老的不知道有多少。但是，他一进去，就替法老祝福。希伯来书七章七节说：「从来位分大的给位分小的祝福。」雅各看见，在属世方面虽然法老的位分是大的，但是在属灵方面法老的位分却是小的，所以他能替法老祝福，这是他站住属灵的地位。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
我们知道雅各先后两次，给法老王祝福。一个瘸腿的老难民，怎敢向那时候世界上最伟大的君王祝福呢？像这样空前的创举，对于雅各来说，是一个旧日的雄心，但如今，一切都成往事了，在他的眼中，他自己现在已是不中用的人了。
然而，神却与他同在。当他未进入埃及以前，他早已明确知道这件事实。那位比他伟大得多的亚伯拉罕曾下埃及而犯罪。因此，纵使雅各的亲生子约瑟在埃及等候着他去，可是，他仍在别是巴那里停下来，向他父亲的神献祭，这样好将下埃及的决定交在神的手中。于是神重复的保证又来了：「我要和你同下埃及去」（创46∶4）。因而他就到了埃及，这时候，他已经是一个破碎了的人，从前为自己抓紧祝福的旧力量已成了齑粉，但他却满有属灵的大能来祝福一位君王。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【创四十七25「你救了我们的性命……我们就作法老的仆人。」】
这些骄傲的埃及人竟然会这样说，他们愿意为救星而效劳。如果约瑟没有这样安排，街上必有许多饥饿待毙的人在垂死者与死人堆中无力地蹲躇。感激使他们对这位谷仓的管理者谦卑下来。
基督的国度多么重要——祂不是自谋权力，而是为我们的益处而运用。祂最后将国交给父，使父充满万有。祂若没有凯旋地进入一切关着的门，以君王之尊掌权，必不满足。
祂的国赐给蒙恩的人——天上的颂赞都反映这个说法：「你是配得尊荣的，因为你曾被杀。」 祂因舍己，就建立国度，拯救数不过来的人。多思想各各他的爱，你会感到国度是从心中开始，不久必征服世上的列国。
祂作王后更赐福我们——约瑟至高的权力开始在埃及最繁荣的日子，埃及人若没有他帮助就没有办法。我们也是这样，只有完全顺服主的领导，才知道生活中真正的福分，就是平安、喜乐与力量。服事主，就可汲饮美福的河水。
──迈尔《珍贵的片刻》
【创四十七29】「请你不要将我葬在埃及。」
雅各当他旅世的程途将到终点的时候，求约瑟不要将他的骸骨埋在异地。他这个请求，并不纯全出之于天然情感的因素。雅各深知，在神的旨意中，埃及并非他们永远安居之所。所以不论此刻环境如何，他没有忘记神给他的应许，他信靠神，在信里预见子孙归回神所应许之地。―― 摩根《话中之光》
【创四十七31】「...于是以色列在床头上敬拜神。」
「在床头上」或作「扶着杖头」。希伯来书也引这句话说：「扶着杖头敬拜神」(来十一21)。拐杖一面说出他是一个瘸腿的人，另一面也说出他是一个旅客。现在他扶着杖头敬拜神，他的意思就是对神说，你在我身上所作的，没有一件不是最好的，所以我要敬拜你。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》