創世記第二十一章例證與靈感集錦
【創二十一3∼4】亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。“以撒(Isaac)”在希伯來語上意味著“笑”。當神跟亞伯拉罕和撒拉應許兒子的時候，他們就心裡笑了。他們快抱孫子的年齡、就是100歲的時候，卻要生出兒子，在人們看來，真是可笑的事情(創十七17)。以撒的出生，不僅是亞伯拉罕家庭的喜事，而且是所有人的喜事。由於亞伯拉罕和撒拉聽到神的話語之後笑了，所以叫其兒子名為以撒(創十七19
十八12)。——無名氏《創世記十五講》
【創二十一5】「他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。」
亞伯拉罕生以實瑪利時，年八十六歲(創十六16)，那是他血氣的力量、天然的力量還存在的時候。至於亞伯拉罕生以撒的時候，乃是在他年一百歲的時候，也就是他血氣的力量、天然的力量已經沒有了的時候(參閱羅四19)。今天神所以不能用我們，就是因為我們的時候還沒有到。我們真正被神用的時候，真正能把基督彰顯出來，在地上維持神的見證的時候，就是當我們是一百歲的時候，就是我們自己甚麼都完了的時候。凡不能等候神作工的人，凡不能讓神作工的人，他們只會伸出自己的手去得著以實瑪利。凡要得著以撒的，就必須等候神的時候。在那個時候以前，你憑著自己所作的一切，都是沒有屬靈的價值的，都是反而有害處的。所以，在屬靈的工作上，並不是我們作多少的問題，乃是我們得著主多少的問題。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【創二十一8~13】這很希奇，以實瑪利不是一生下來就被趕出去的，乃是到了以撒斷奶的日子，他纔被趕出去。沒有以撒，就沒有法子把以實瑪利趕出去。人本來沒有屬靈的，只有屬肉體的，就不能把屬肉體的工作停下來。這裏的原則是說，要到了以撒斷奶的日子，就是以撒剛強起來作兒子的時候，也就是以撒得著地位的時候，以實瑪利纔被趕出去。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【創二十一9~10】「當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，就對亞伯拉罕說：你把這使女和她兒子趕出去，因為這使女的兒子不可與我的的兒子以撒一同承受產業。」
這不是撒拉嫉妒。加拉太書四章三十節給我們看見，這是神藉撒拉的口所說的話，「因為使女的兒子，不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」這就是說，只有一個是能達到神的目的的，那一個是以撒，不是以實瑪利。因為以實瑪利是第一個，不是第二個，所以，他所代表的是亞當，不是基督。「屬血氣的在先，以後纔有屬靈的」 (林前十五46)。屬血氣的不能承受屬靈的產業，不能達到神的目的。第二個是以撒，所以以撒是代表屬靈的，是能承受神的產業、維持神的見證的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【創廿一17】「神已經聽見童子的聲音了。」(照原文另譯)
以實瑪利是使女所生的兒子，是亞伯拉罕在信心道路上失足的果子。他的確必須趕出去，但並非就此離開神的面，再不受祂的看顧和管理了。要知道，神的揀選，並非棄絕那些未蒙揀選的。神所以揀選人，乃是要他們去服事其他的人。當聖城建造完成的日子，列國都要在城的光中行走。因此，求主保守我們的心，使我們不至鄙視那些被目為「恩典以外的人」。――
摩根《話中之光》
【創廿一19「神使夏甲的眼睛明亮，她就看見……」】
可憐的夏甲！本來她以為這孩子成了亞伯拉罕的後嗣，現在竟然在沙漠的曠野是無家可歸的幼童，毫無幫助。他們的需要是水，沒有想到這居然那麼近就有。他們不必挖掘新的水泉，只要開他們的眼睛。我們也需要有明亮的眼睛可以看見：
基督完全的工作——贖罪的工作已經完成，我們不必加上一滴眼淚，或是祈禱，或是許願。祂曾說過：「成了！」到天上將主帶下來，或是到深淵將主帶上來，都同樣不需要。我們只要睜開眼睛，看耶穌所作成的，知道一切都已完全了神的律法。
主神賜予的恩典——神在基督裡，已經將生命與敬虔的事賜給他們。一切的恩惠與恩賜都在基督裡，因為神的豐富都居住在祂裡面。可惜我們看不見。我們心中的眼睛沒有睜開，不能看見我們蒙召的盼望，基業的豐富，以及神浩大的能力。我們若知道一切，必時刻支取神的豐富。
天父憐愛與安慰——夏甲的憂苦，好似馬利亞在耶穌的墓前，明明安慰就在前面，卻不知道。悲哀好似我們眼睛的繃帶。人生雖有憂苦、孤寂與幽暗，但是神是相近的。你若求祂，祂必親近你，而且指向安慰的水泉，要你啜飲。有沙漠就有水泉。孩子一有危險，必有主的使者來搭救。
──邁爾《珍貴的片刻》