創世記第二十二章例證與靈感集錦
【創廿二1神的試驗】神常常要試驗祂的兒女。學校藉著試驗來結束學生現階段的學習課程，引進高一層的學習。在屬靈的領域裏也是如此，這是神試驗祂兒女的主要目的。
學生最怕考試，但一個勤謹的學生，卻藉著考試獲得升級。很多有追求的信徒也是如此，他們在神不住的試驗中，進入更深更豐富的生活中。── 吳恩溥《沒藥汁》
【創二十二1~2】「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裏。神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
獻燔祭是必須用火燒掉的。神所有的應許是在以撒身上，把以撒燒了，豈不是把神的應許燒了？這是因為神要讓亞伯拉罕學習一個最深的功課，就是：所有神所賜給我們的，我們都不可與它發生直接的關係。不只憑著血氣所得著的是不對的，就是憑著應許所得著的，如果用屬血氣的手來抓住它，也是不對的。許多基督徒的情形是這樣：在以撒沒有生以先，他們看神是父；在以撒生了之後，他們的眼睛是看以撒，就不再看神是父了。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
以撒是神所給的恩賜。我們在神面前最大的危險，就是在沒有得恩賜以先，我們的手是空的，我們會與神交通，與神來往；等到得著恩賜之後，我們的手是滿的，就不與神交通，不與神來往了。神要在這裏教訓我們一個功課，就是要把恩賜擺在一邊，我們要完全住在神裏面。人的肉體沒有徹底受對付的時候，人總是住在神的恩賜裏，而忽略了神自己。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【創廿二1，2神的試驗「神要試驗亞伯拉罕……就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，獻為燔祭。」】
沒有經試驗的人是不能證實有力的人，沒有經過試驗的事，也是沒有定論的事。神 並不滿意我們的現狀，乃是對祂所愛的，所要重賞的人，要提出更高的要求，更嚴厲的考驗，好知道他們到底怎樣。使被試驗的人也知道，他自己的光景如何。
神要試驗的是什麼呢？就是愛與順服。這兩件事也是合一的，愛的最大表現在於肯放棄自己的意思，為著愛而犧牲一切，獻出一切，來成就所愛者的目的，討他的喜悅。這需絕對的順服，尤其是對於神，順服是與神同心同行的最基本條件，我們不能盼望神順服我們，我們真正敬畏神，也是從順服上表現出來。
神試驗我們愛與順服的途徑，就是叫我們獻上唯一心愛的東西，或是什麼人、什麼事、什麼東西，成為這人的心愛對象，甚至偶像是離不開，少不了的。別的都肯放棄，只有這個是舍不得的，而神卻正要求舍去這個，放下這個，這就試驗出一個人究竟是愛神或是愛別的呢？順服神呢，或是堅持自己的意思呢？誰是第一，最大的呢？如果神所要的是次好的，不十分心愛的，那很容易，但神所要的正是最難捨棄的。在這個試驗裡成功或失敗就顯出你是怎樣的人，你的心究竟如何，對神到底怎樣，同時也決定了你的前途。──《每日天糧》
【創二十二5】「你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。」
現在亞伯拉罕達到了成熟的地步。他對於「祭」這個字連題都不題，因為從他的眼光看來，這是敬拜！除了神的自己之外，連神所安排的最要緊的工作，都算不得寶貴。神甚麼時候要他放下，他就放得下。所有的都為著神，他一點都不與神爭執。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【創二十二7~8】「以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裏。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏呢？亞伯拉罕說：我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。」
在亞伯拉罕要把以撒去獻給神的時候，以撒只問一個問題，就是「燔祭的羊羔在那裏呢？」這是他惟一的問題。但是，就是在他問這一個問題的時候，他父親回答說：「神必自己豫備。」這是以撒的特點。以撒的特點就是享受神的豫備。神有一個豫備，我們進到那一個豫備裏去，這就叫作以撒。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【創廿二8】『耶和華以勒』是基督徒今日常常掛在口邊的話，我們也常期待能經歷神的作為──神的預備。然而若要經歷『耶和華以勒』，首先必須是在『在耶和華的山上』。這是順服的記號，不順服的人是走不到耶和華的山上的。也就是說，走在順服神的道路上，才必會經歷神的賜福，因『神必自己預備』！──
劉富理《靈程心語》
【創廿二14】「亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。」
以撒似乎只發過一個問題，就是：『燔祭的羊羔在那裏呢』(創廿二7)？這是以撒的特徵。他做後嗣的特權，就是簡單的接受他父親所給他的一切。他不必自己挖井，只要將『亞伯拉罕在世之日所挖的井…重新挖出來』(創廿六18)就可以了。甚至連他個人的婚事，也由父親負起責任，為他籌謀一切。所以他一點不必多費心力去尋找他那位合意的終身伴侶。最後，連他本人埋葬的墳墓，也是他父親在世時早已矮妥了的。
我們也像以撒一樣，是生長在一個富有之家。凡父神為我們所預備的一切，我們只要白白的領受就好了。以撒的神也就是我們的神，祂豈不是一位樂意施恩的神麼？―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【創二十二14「耶和華以勒……在耶和華的山上必有預備。」】
亞伯拉罕知道耶和華必有預備，可能他一直就沒有告訴撒拉，關於神命令他的事，一直等到他與孩子一同回家。何必使她苦惱呢？這是她軟弱的信心經受不起的。現在他以堅定的口吻告訴少年，兩人可以一起回去。其實他幾乎要將孩子獻祭的時候，他也確信仍能將孩子從祭壇平安地得回。在這千鈞一髮的時刻，神指示那只公羊。神的搭救是常有的，只是在試驗與犧牲的山上。
仇敵雖然得勝——法老的軍隊好似就可得勝，在峭壁之間，滔滔的洋海在前，在人的眼光來看，他們是不可能逃脫的，因為一切的盼望都已斷絕了。就在那時，深淵中卻被大能者開了道路。這是以色列人的經歷。
浪濤雖然洶湧——門徒們在深夜一直與海濤搏鬥，力量已經用盡，仍無法保持安全，在這筋疲力盡的情況之下，耶穌就走近過來。
危難雖然臨近——彼得在獄中過夜，明白他會被處極刑，成為一具屍體。就在教會聚集禱告的時候，天使來了，牢獄的門洞開。
你的一切力量智慧也都已經用盡。祭壇、柴火都已預備齊全，你正舉刀在以撒身上。神卻有預備信靠祂，才有脫離的出路。
──邁爾《珍貴的片刻》
【創二十二14耶和華以勒】亞伯拉罕順服神的吩咐，把自己的兒子以撒獻上；其實神自己已經預備好燔祭的羊羔，神不過要試驗亞伯拉罕是否順服神，當亞伯拉罕完全的順服神時，神的祭牲馬上便出現，神的祝福馬上便臨到。
親愛的，切須緊記，耶和華以勒是與人的順服連在一起的，你若順服必隨時看見「耶和華以勒」。── 吳恩溥《沒藥汁》
人生的道路是十分漫長並且是十分曲折的。這條路我們從來沒有走過，因此，前途可能發生甚麼困難阻隔，沒有人知曉。雖然如此，基督徒們卻有極大的信心和勇氣向前奔馳，因為他們深信「耶和華必預備」。神既然預備，縱使有許多的難處，許多的阻隔，神大能的手一定代領他們越過，坦然進入平安佳境。── 吳恩溥《沒藥汁》
【創廿二16】「你既行了這事...」
神吩咐亞伯拉罕將以撒獻上這件事，從人的觀點來看，完全有背於神先前的應許，但亞伯拉罕順服神，他知道神的話絕不能廢去。因著他肯這樣作，使神能夠將他作成一個器皿，祝福萬國。「你既」原文作「因為」。這說出當我們敢信靠神的時候，神纔有機會作事。――
摩根《話中之光》