創世記第三十三章例證與靈感集錦
【創三十三4】「以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。」
當雅各從前離開哥哥遇見拉結的時候，他哭；現在回來看見以掃的時候，又哭了。有的人是天性好哭，但是雅各本來是充滿了辦法的人，是不哭的人，現在看見他的哥哥就哭了，這是難得的事。這一個說明了毘努伊勒的經歷已經使雅各變成一個柔軟的人了。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【創三十三6~8】他在這裏還是說他昨天所豫備好的話。昨天他豫備不稱以掃為哥哥，而稱他為「我主」，現在他還是照著原定的計謀稱他為「我主」。所以，一個人的天然生命受對付，他的能力可能被神一次對付掉，但是外面的行為，也許需要經過幾個禮拜、幾個月纔能逐漸脫去。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【創三十三10】「雅各說：不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裏收下這禮物，因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。」
「我見了你的面，如同見了神的面。」雅各說這句令人驚奇的話是什麼意思呢？他在毗努伊勒曾面對面的看見神，現在他形容他與以掃的會面，正如再次的看見了神的面！這也許是出於諂媚，顯明雅各仍然保留著一些他早年那詭詐多謀的性格，這也可能是一種自由，承認將家人和產業分隊行進的精心安排，都不過是浪費時間而已。當以掃在歡迎他的時候，他就認識拯救已經臨到了他，但不是借著他自己的聰明和謀略，乃是憑著神管治一切的權能。然而還有一個可能的意義，這意義是一個具有普遍性的屬靈事實，那就是說：我們所得罪的人，他們對於我們，必會常常在代表著神。當我們看見他們的時候，就好像是看見了神，並能叫我們有受審判和被定罪的感覺。感謝神，如果有這種情形出現，那就顯明我們的心在神面前是實實在在的謙卑下來了。這也可能導至蒙憐恤並彼此和好。經上說：「先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」（太5∶24）―― 倪柝聲《曠野的筵席》
這話不是雅各在那裏裝作謙卑。這句話等於說，我看見你的面，就如同看見毘努伊勒；意思就是：看見我所得罪的人的面，看見我所虧欠的人的面，就好像看見神的面。你如果虧欠一個人，苦待一個人，使一個人受過你的傷害，這件事如果沒有解決，你每一次看見他，就如同看見神，就好像遇見神一樣的可怕。你每一次看見他的臉，你就想到神；你每一次碰著他的時候，就碰著神的審判。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【創卅三14】「我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。」
前面的路程，我們向來沒有走過，可是主耶穌曾走過。祂在路上所經歷的苦難，使祂成為最好的牧者。「祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土」(詩一百零三14)。祂每時每刻體恤我們，不讓我們走一步過於我們力量的路。前面一程即或有些難行，但是儘可放心，因為祂若不加力量使我們得以安然過去，定是吩咐我們立刻止步。─《荒漠甘泉》海弗格爾
【創卅三14「我要……慢慢的前行，直走到西珥我主那裡。」】
這個人昨晚還看見神的面，有得勝的經歷。現在竟然疑惑他親近得著的祝福，實在不值得欽佩。他不知道這威脅他的困難會使他剛強，他還不會學習怎樣善用每一個緊急的危機。對經歷困苦的人，是一項嚴肅的功課。
蒙福之後常有試煉——陶器先塗上很美的色彩，然後才放在火爐內燒。
試煉常會在尋常生活——我們不一定被引到曠野受試煉。往往在接觸我們的以掃時，就要經煉我們所有的價值。
不依靠神必遭失敗——雅各看著以掃四百個武裝人士，比較之下就失望了。彼得看著風浪，也十分氣餒。如果我們沒有依靠神，只仗賴計畫與打算，一定失敗。只有在依賴神的時候，平安才如江河湧流。
總要憑著信心行事——如果雅各不用詭計，只單純而果敢地向以掃說，他一定不致為難受害。天使已經幫助他，造就了他，做成了善工。神已經更改了他的目的，他就沒有什麼顧慮與懼怕（參閱三十二章二節）。
──邁爾《珍貴的片刻》
【創三十三20】「在那裏築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列。」
「伊利」是神，「伊羅伊」也是神。「伊利伊羅伊以色列」意思就是「神，以色列的神。」也就是說，以色列的神真是神，神真是以色列的神。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【創三十三20】在雅各給這壇所命的名字裏，神的名題了三次，全句意思就是「神是以色列的神」，也可以繙成「神是那蒙神管治者的神」。司可福說，雅各如此命名，乃是認識了自己新名以後一個信心的行動。他稱神為以色列的神，意指惟有藉著祂，他纔能照著所給他的新名活在神面前。
真實屬靈生活的基本功課，乃是被神管治。惟獨照著神的管治和在神的能力中，我們纔能行走。降服於神的行動，常是對神呼召和管治的一種反應；惟有一個完全脫離自信的人，纔能一直維持他降服的態度。――
摩根《話中之光》