創世記第四十七章例證與靈感集錦
【創四十七4饑荒甚大】使我們震驚的，是那應許蒙福的迦南地，曾經多次飢荒，並且飢荒甚大，甚至雅各需要全家到埃及地(預表世界)求糧食。今天擺在我們面前的，似乎景況也是如此。屬靈方面有一個嚴重的飢荒，教會荒涼，神的僕人沒有話語供應，各人十分飢渴，向世界飄泊，在這日子我們應當懇篋由神賜下大復興來(哈三2)。── 吳恩溥《沒藥汁》
【創四十七7】「約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。」
這是一幅何等美麗的圖畫！雅各雖然是宰相的父親，但是無論如何總比法老小一點。另一面，雅各又是一個逃荒的人，一個逃難的人，他到法老的地方來，還得靠法老得糧食，靠法老生活，他需要仰望於法老的不知道有多少。但是，他一進去，就替法老祝福。希伯來書七章七節說：「從來位分大的給位分小的祝福。」雅各看見，在屬世方面雖然法老的位分是大的，但是在屬靈方面法老的位分卻是小的，所以他能替法老祝福，這是他站住屬靈的地位。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
我們知道雅各先後兩次，給法老王祝福。一個瘸腿的老難民，怎敢向那時候世界上最偉大的君王祝福呢？像這樣空前的創舉，對於雅各來說，是一個舊日的雄心，但如今，一切都成往事了，在他的眼中，他自己現在已是不中用的人了。
然而，神卻與他同在。當他未進入埃及以前，他早已明確知道這件事實。那位比他偉大得多的亞伯拉罕曾下埃及而犯罪。因此，縱使雅各的親生子約瑟在埃及等候著他去，可是，他仍在別是巴那裡停下來，向他父親的神獻祭，這樣好將下埃及的決定交在神的手中。於是神重複的保證又來了：「我要和你同下埃及去」（創46∶4）。因而他就到了埃及，這時候，他已經是一個破碎了的人，從前為自己抓緊祝福的舊力量已成了齏粉，但他卻滿有屬靈的大能來祝福一位君王。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【創四十七25「你救了我們的性命……我們就作法老的僕人。」】
這些驕傲的埃及人竟然會這樣說，他們願意為救星而效勞。如果約瑟沒有這樣安排，街上必有許多饑餓待斃的人在垂死者與死人堆中無力地蹲躇。感激使他們對這位穀倉的管理者謙卑下來。
基督的國度多麼重要——祂不是自謀權力，而是為我們的益處而運用。祂最後將國交給父，使父充滿萬有。祂若沒有凱旋地進入一切關著的門，以君王之尊掌權，必不滿足。
祂的國賜給蒙恩的人——天上的頌贊都反映這個說法：「你是配得尊榮的，因為你曾被殺。」 祂因捨己，就建立國度，拯救數不過來的人。多思想各各他的愛，你會感到國度是從心中開始，不久必征服世上的列國。
祂作王后更賜福我們——約瑟至高的權力開始在埃及最繁榮的日子，埃及人若沒有他幫助就沒有辦法。我們也是這樣，只有完全順服主的領導，才知道生活中真正的福分，就是平安、喜樂與力量。服事主，就可汲飲美福的河水。
──邁爾《珍貴的片刻》
【創四十七29】「請你不要將我葬在埃及。」
雅各當他旅世的程途將到終點的時候，求約瑟不要將他的骸骨埋在異地。他這個請求，並不純全出之於天然情感的因素。雅各深知，在神的旨意中，埃及並非他們永遠安居之所。所以不論此刻環境如何，他沒有忘記神給他的應許，他信靠神，在信裏預見子孫歸回神所應許之地。――
摩根《話中之光》
【創四十七31】「...於是以色列在床頭上敬拜神。」
「在床頭上」或作「扶著杖頭」。希伯來書也引這句話說：「扶著杖頭敬拜神」(來十一21)。拐杖一面說出他是一個瘸腿的人，另一面也說出他是一個旅客。現在他扶著杖頭敬拜神，他的意思就是對神說，你在我身上所作的，沒有一件不是最好的，所以我要敬拜你。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》