創世記第十八章綱目
【創世紀第十八章：信心的交通和代禱】
一、信心的交通
1、與神有親密的來往
（1）「耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來；那時正熱，亞伯拉罕坐
帳棚門口」（1節）——這裡所描寫的是一幅寓意的圖畫；「幔利橡樹」是在希伯侖預表神與人的交通（參創十三18注釋）。當亞伯拉罕在地上守住了作客旅的地位（坐在帳棚門口之靈意）時，神就以他為朋友，向他顯現，與他交通。人若愛世界，愛神的心就不在他裡面（約壹二15）；凡想要與世界為友的，就是與神為敵（雅四4）。因此，惟有保守自己，對世界抱持作客旅的態度的人，才能與神作朋友，彼此有親密的交通。
（2）「舉目觀看，見有三個人在對面站著；他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地」（2節）——這三個人之中有一位是耶和華神（參10
16
17節）；榮耀的神降卑祂自己，取了人的樣式，站在雨人同等的地位，為要作人的朋友。雖然如此，亞伯拉罕殷勤（跑去迎接）、謙卑（俯伏在地）的態度，給了我們美好的榜樣；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（雅四6；彼前五5）。
（3）「說，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去，你們既到僕人這裡來，理當如此。他們說，就照你說的行吧」（3~5節）——這是亞伯拉罕的禱告，向神表達奉獻的心意，盼望能為神擺上一點點所有（水和餅），供祂享受，得著滿足與安息。我們信徒也當有此心願，不要只顧求神祝福，卻不顧神對我們的需要。人若有願作的心，必蒙悅納（林後八12）；亞伯拉罕的禱告，蒙了神悅納（就照你說的行吧）。
（4）「亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉說，你速速拿三西亞細面調和作餅。亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，
在樹下站在旁邊，他們就吃了」（6~8節）——這是亞伯拉罕禱告得蒙應允後的行動，亦即亞伯拉罕的實際服事。在他的事奉裡有如下的特點：第一，他是抓住機會殷勤服事神（急忙、速速、又跑、急忙預備）；第二，他是擺上上好的給神。（細面作的餅，又嫩又好的牛犢、奶油和奶）；第三，他是與別人（撒拉和僕人）一同配搭服事神；第四，他在服事中守住僕人的地位（擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊；參路十七7~10）。
2、從交通中得著神的啟示
（1）「他們問亞伯拉罕說，你妻子撒拉在哪裡？他說，在帳棚裡。三人中有一位說，到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子」（9~10節）——神向亞伯拉罕顯現（1節）的目的，乃是要將神的旨意啟示給他，但必須等到與他有甜美的交通，從他得到滿足（吃了）之後，才透露出來。神在這裡啟示的頭一個旨意，是關乎撒拉生兒子的事；撒拉生兒子乃是神的旨意，但神這旨意的成就，必須等到明年神回來的時候，意即必須神親自來成功祂的旨意，神不需要人的所有、所作何所能來幫助祂。
（2）「撒拉在那人後邊的帳棚門口，也聽見了這話。亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。撒拉心裡暗笑，說，我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」（10~12節）——人對於很旨意的反應，就同撒拉一樣，常從人這一面來觀看、推斷其可能性，因而覺得好笑，認為簡直不可置信；這是我們信徒常犯的、也是共同的毛病。
（3）「耶和華對亞伯拉罕說，撒拉為什麼暗笑，說，我既已年老，果真能生養嗎？耶和華豈能有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。撒拉就害怕，不承認，說，我沒有笑；那位說，不然，你實在笑了」（13~15節）——信徒應當從神這一面來衡量事物，信靠神能——「耶和華豈有難成的事嗎？」（參伯四十二2；耶三十二17；太十九26）。問題不在於事情的難易，問題乃在於神說了沒有。撒拉不承認她在笑，因為她的確沒有笑出來，只在心裡暗笑；但神是那察看心肺腑心腸的（啟二23；耶二十12）。求主煉淨我們的存心（詩十七3，二十六2）。
二、信心的代禱
1、代禱的負擔出於神的啟示
（1）「三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程」（16節）——「向所多瑪觀看」這話暗示神造訪亞伯拉罕還有一個目的，就是將祂毀滅所多瑪的旨意，透露給亞伯拉罕知道，好讓他侄兒羅得一家人代禱（參創十九19）。「亞伯拉罕也與他們同行」，這是說我們只有與神同行， 才能站在神的位置上，對所多瑪（預表罪惡的世界）有全盤清楚的認識。「要送他們一程」，這話說出亞伯拉罕對神有一種密友般戀慕的感覺，似乎捨不得就此與神分離；我們每次和神交通親近，也當有此戀戀不捨的心情。
（2）「耶和華說，我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」（17節）——亞伯拉罕既待審如同密友，神也就不能不向他推心置腹（參詩二十五14）；越親近神的人，就越能分享神隱藏在祂心裡的秘密。
（3）「亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福」（18節）——神的心意是要在地上建立一個屬祂的國，叫一切以信為本的人，在神的國力和有信心的
亞伯拉罕一同得福（加三8~9）。
（4）「我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子，和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了」（19節）——「我眷顧他」原文另譯「我已經認識他」，意思是「我已經以他為我的朋友」（參賽四十一8）。本節的教訓如下：第一，神恩待我們，為要叫我們體念祂的心意，影響身邊所有的人（包括家人、後代和一切有關係的人），教訓他們過敬畏神的生活（參書二十四15）；第二，信徒雖在恩待之下，不在律法之下，但不可因此隨意犯罪，反倒要作神順命的奴僕，以致成義（羅六15~16）；第三，神以恩典開始（我眷顧他），引進律法公義的要求（為要叫他吩咐……遵守我的道，秉公行義），藉以達成恩典的目標（使我所應許……的話都成就了）。
（5）「耶和華說，所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道」（（20~21節）——神是無所不知的（耶二十三23~24；來四13），祂並不需要親自到各地區察看，才能知道確實的情形；神在這裡如此說話，乃是遷就亞伯拉罕的領悟力，把祂即將要執行的審判，讓亞伯拉罕知道，使他也能進入神的心意中，藉禱告與神同工。
2、啟示產生代禱
（1）「二人轉身離開那裡，向所多瑪去，但亞伯拉罕仍舊
耶和華面前。亞伯拉罕進前來說，無論善惡，你都要剿滅嗎？」（22~23節）——本章二十二至三十三節，給我們看見一個完美代禱的榜樣；從這一段聖經的記載，我們可以學習一些禱告有功效的要訣。首先，亞伯拉罕是憑著神的恩典，坦然無懼的進到神面前（參來四16）；其次，亞伯拉罕的禱告，是有中心目的的，他雖然沒有提到羅得的名字，但神知道他是在為羅得求情。「無論善惡，你都要剿滅嗎？」這句話的意思是說，難道你要把良善的人（包括羅得），和所多瑪的惡人一起剿滅嗎？
（2）「假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十惡義人，饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的；審判全地的主，豈不行公義嗎？耶和華說，我若在所多瑪城裡看見有五十個義人，我就為他們的緣故，饒恕那地方飛眾人」（24~26節）——亞伯拉罕的禱告，是站在神這一邊，為著神的公義著想；神雖不能不審判罪惡（來一9），但神也不能冤枉一個義人（彼後二7）。其次，亞伯拉罕的禱告是以問代求，他的問就是他的求；而他的問，是根據他對神的認識，所以他的每一個問題，都在表明神的作為的準則。神既不能背乎祂的自己（提後二13），就不能不同意亞伯拉罕的問題，也就不能不答應他的求告。我們的禱告，常是為自己著想，也常是糊塗的亂求、苦求，企圖感動神來同情我們非分的要求（參太二十22；雅四3）。
（3）「亞伯拉罕說，我雖然是灰塵，還敢對主說話；假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個殺滅全城嗎？祂說，我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。亞伯拉罕又對祂說，假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？祂說，為這四十個的緣故，我也不作這事」（27~29節）——亞伯拉罕的禱告，先確立了可與神對話的基礎（神會因五十個義人，而不殺滅所多瑪），然後和神商量，看看能不能調低祂的要求。
（4）「亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我說：假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？祂說，我在那裡若見有三十個，我也不作這事。亞伯拉罕說，我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？祂說，為這二十個的緣故，我也不殺滅那城。亞伯拉罕說，求主不要動怒，我再說一次，假若在那裡見有十個呢？祂說，為這十個的緣故，我也不殺滅那城」（30~32節）——亞伯拉罕在前面兩次的商量中，因為他起先還沒有把握神是否容易商量，所以只敢五個、五個的減少；這裡他已清楚了神是能與人表同情的，因此連續三次，十個、十個的減少。我們在禱告中，不要只顧自己的感覺，也該像亞伯拉罕那樣，試著瞭解神的反應如何。
（5）「耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了」（33節）——平常我們的禱告，是人單方面在說話，說完了話，就起來走了；但亞伯拉罕在這裡的禱告，是和神交通對話，並且是讓神說完了話，神走了，他才走。
──
黃迦勒《查經輯要》
【忠心僕人的模式（十八1∼15）】
一、知道事奉神是蒙恩的機會（3）
二、找著機會樂意事奉神（3）
三、謙卑的事奉（4）
四、把最好的獻給神（7）
五、有責任感（2、6、7）
六、犧牲付代價的精神（8）
——《新舊約輔讀》
【神的朋友（十八16∼33）】
一、神的朋友看見神的計劃（17、20∼21）
二、神的朋友必得神的眷顧（19）
三、神的朋友必要像祂（19）
四、神的朋友必享受神的應許（19）
五、對神的態度（22）
六、對自己的態度（27）
七、對別人的態度（24∼33）
——《新舊約輔讀》
【作為神的同工所擁有的特權是什麼？（十八20∼33）】
一、知道神的國的奧秘
二、能進行中保禱告
1、祈求憐憫
2、神會聽基於公義的禱告
3、神會聽堅持不懈的禱告
4、充滿牧者心情的禱告
——無名氏《創世記十五講》
【亞伯拉罕的禱告(創十八22~33)】
一、坦然無懼(23，25節；來四15~16)
二、誠懇恆心(24，29~32；路十八1~8)
三、十分虔敬(30，32節；傳五1~2)
四、急切代求──因見罪人有危險，比方(詩廿三34)
五、蒙主應允(十九29；雅五16末句)
──
丁良才《經題模範》
【創世紀第十八章】
一、拜訪亞伯拉罕（十八1∼15）
二、亞伯拉罕為所多瑪代求（十八16∼33）
──《丁道爾聖經註釋》
【亞伯拉罕的中保禱告(十八章)】
一、接待客人的亞伯拉罕(1∼8)
二、神應許撒拉生子(9∼15)
三、亞伯拉罕的中保禱告(16∼33)
——無名氏《創世記十五講》
【第十八章綱目】
一、亞伯拉罕接待耶和華
1、上章受割禮除去肉體，就活在靈中，不斷的與神交通。
2、耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來——亞伯拉罕一直只在希伯侖（與神交通）幔利（有能力、肥美、豐富）交通的結果就是有能力，享受神一切的豐富。
3、那時正熱——就外面而論，太陽光最大，最強最熱時，裡面因著與神交通正在火熱時。
4、亞伯拉罕在帳棚門口——站是公正忙碌時，坐
安息享受時，帳棚是牧羊人的特點，常常以東不在一處紮根完全脫離世界的生活。
5、舉目觀看——我們要學習在交通中常常舉目觀看。
6、見有三個人在對面站著——一位是耶和華，二位是天使，但亞伯拉罕並不認識。
7、就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地——一個活在交通中的人他對人是何等的親切熱衷謙卑樂意接待人。
8、容我拿點水來你們洗洗腳——洗去泥土灰塵屬地的汙穢，叫人清潔舒暢新鮮有活力。
9、在樹下歇息歇息——免去太陽的暴曬，投靠在神的蔭下何等安息，消除疲倦恢復力量。
10、我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去——基督作我們的生命供應我們叫我們有力量走前面的道路。
11、速速拿三細亞面作餅——三而一的神作了我們的糧食生命供應是何等均勻柔細。
12、又牽一隻又嫩又好的牛犢來——嫩說出年輕，老牛煮都煮不爛，好說出無瑕疵沒有毛病（都是指基督講的）。
13、又取了奶油和奶——形容極其豐富，亞伯拉罕到此時他經歷基督太豐富了，樣樣都有。
14、自己在樹下站在旁邊——他實實在在是僕人，站在主人旁邊服事主人，替主人添飯。
二、應許撒拉生子
1、三人中有一位說——這一位指著神說的
2、到明年這時候，我必回到你這裡，你的
妻子撒拉必生一個兒子——明年我來了撒拉就生了兒子，神來了，兒子就生了，這一個兒子就是道成肉身的基督，祂就是神自己。
3、撒拉暗笑，我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這事呢——她也是笑自己完全不可能，人完全沒有力量。
4、耶和華豈有難成的事嗎？——祂是全能的神，無所不能，到了日期就必生一個兒子，感謝祂有祂的時候我們要等要忍耐。
5、三人從那裡起行…亞伯拉罕也與他們同行要送他們一程——亞伯拉罕實在愛神與神同行，和神有很親密深厚的友情，依依不捨，要送他們一程。平常的朋友只送到門口，特別好的朋友送到車站，上車開車用眼睛再送一程。
6、耶和華說我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢——在交通中得到啟示明白神的旨意，神將祂心中的秘密告訴了祂最親密的人。
7、亞伯拉罕必要成為強大的國。地上的萬國都必因祂得福——因他把基督帶下來，叫萬國得福。
三、神要毀滅所多瑪、蛾摩拉
神聽見所多瑪、蛾摩拉的罪惡甚重——祂親自下來查看人，過問人，祂要審判人。
四、亞伯拉罕為所多瑪祈求
1、亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前——別人可以離開神，他一直不離開神仍舊一直的活在耶和華面前。
2、亞伯拉罕近前來說無論善惡你都要剿滅嗎？——他已經站在神面前了，再近前來，好像靠著耶和華的胸膛來說話，真親密。無論善惡你都要剿滅嗎？他懂神的心意，好像提醒神一樣，實在他是為他侄兒羅得一家禱告，因羅得是義人。
3、審判全地的主豈不行公義嗎？——亞伯拉罕是站在神這一邊為神的公義來禱告，表明神的公義，公義的神決不能把義人毀滅，因此神答應。
4、亞伯拉罕說我雖然是灰塵——承認自己極其微小，算不得什麼。若短五個—40個—30個—20個—10個神都答應，好像討價還價。
5、耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了——若不走亞伯拉罕再還價，不答應也不好意思，答應也不可以，故快走了。禱告乃是等耶和華說完了話不是自己說完了話就起來走了。我們常常是只管自己說完了話不管神說完了沒有。
——《創世紀—讀經記錄上冊》