創世記第二十六章綱目
【住在基拉耳的以撒(二十六1∼35)】
一、神與以撒同在。
二、賜福給以撒
三、是賜給地——地是我們賴以生存的基礎，是永遠的基業。
四、象與亞伯拉罕起誓的那樣，讓以撒的後裔象天上的星那樣多，並且地上萬國必因他的後裔得福。
——無名氏《創世記十五講》
【蒙恩的以撒（二十六1∼35）】
一、饑荒的威脅（1∼5）
二、不忠實的罪（6∼11）
三、退讓的行動（12∼22）
四、得到人尊敬（23∼33）
——《新舊約輔讀》
【基拉耳谷――追求基督；申八7~8；創廿六12~22】
一、引言
1.『迦南地』豫表基督的豐滿。申八7指明在迦南地有山谷；『山谷』是描寫進入基督豐滿的經歷
2.要進入基督的豐滿，其基本的途徑，乃是『往下扎根，向上結果』
二、基拉耳谷挖井象徵追求基督
1.聖經中『水井』是豫表基督(約四10)
2.就著經歷而言。我們可以從基督的身上，得到祂生命的供應，與豐富的聖靈，而垂廣闊之地(即進入基督的豐滿，享受祂的豐盛)
3.以撒挖井的屬靈意義，即指著追求基督
三、離開那裏――離開既有屬靈富足的經歷
1.『百倍收成…成了大富戶』即有了相當的屬靈祝福，且事奉有相當的成就；靈裏厲害的遇見主，重生得救剛強作得勝的見證
2.『非利士人全都塞住，填滿了土』井被塞住，表明神不願意我們一直停留在百倍收成之地
3.『以撒就離開那裏』，表明不因著目前的豐收而滿足。換言之，不滿足於今天所是所有的(腓三12保羅竭力追求)
四、基拉耳支搭帳幕――謙卑隱藏的屬靈追求
1.根據原文字義，『基拉耳谷』是深又狹的山谷。我們如果要追求基督，就必須到深處
(1)『深的谷』豫表極度謙卑，也說出一直降低到最低、最深的地方
(2)山谷周圍的水道統統流入深谷；一個有屬靈深度的人，必有一光景，就是接受眾弟兄姊妹屬靈的豐富
2.基拉耳谷不僅深，且是狹窄。『引到永生，那門是窄的』(太七13~14)。『窄』的屬靈意義，就是指著生命的道路說的。(莫偏重道理、知識，而忽略生命之道)
3.『深而狹』，自然就少有發現，意即隱藏的追求，是人所看不見的
4.『支搭帳幕』就是指過著寄居客旅的生活。我們對世界的態度是客旅，看世界不過是寄居之地，所以就不該在世上扎根
五、以撒重挖他父親的井――頭手的屬靈追求，承受屬靈的產業
1.『亞伯拉罕所挖的井』豫表歷世歷代古聖先賢對基督所有的屬靈追求，認識與領受的一切豐富
(1)亞伯拉罕的水井，被打出的水是供當時牛羊喝。歷代聖徒對基督的追求領受，是為供應當時神子民的需要
(2)我們不是直接聽信耶穌，乃是兩前年來，神藉著古聖把耶穌傳給我們的(羅十14~17信道是從聽道的)
2.以撒重新挖井――頭手的屬靈追求與認識
(1)比方從屬靈書籍中挖到水井，意即得到聖靈的啟示或亮光，這叫頭手的認識。把領會的再去交通並經歷，就是頭手的屬靈追求
(2)歷代古聖留下許多屬靈豐富的產業，有待我們去挖掘
六、在谷中挖井得了活水井――又新又活的屬靈追求
1.『在谷中挖井』指新的屬靈追求。『活水井』指活的屬靈追求，摸著活的基督
2.我們有否又新又活的屬靈追求，乃根據我們每天所摸著的，是死的字句呢？或是碰到活的基督？
七、以撒離開那裏又挖了一口井――不停的屬靈追求
1.以撒又離開，表明他不滿足現。『又挖了一口井』即說明不停的屬靈追求
2.基拉耳的牧人爭，即指著追求一再受攪擾和打岔
3.以撒不因著環境受攔阻而停止挖井，意即勝過攪擾的屬靈追求
4.主賜予我們每天許多新的領受、供應，但千萬不可滿足、停留
八、耶和華給寬闊之地…昌盛――摸著基督的豐滿
1.『寬闊之地』可供成千上萬的牛群、羊群得飽足，且可躺臥休息。即指屬靈達到基督的豐滿
2.『昌盛』是指牛群、羊群都肥壯。意指生命豐盛，充滿基督
(1)保羅傳基督那測不透的豐富(弗三8)，與眾聖徒一同明白那闊長深高(弗三18)，說明他到了寬闊之地，摸著基督的豐富
(2)滿有基督長成的身量(弗四13)，即達到生命豐盛，被基督充滿了
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鄭天福《往下扎根，向上結果》
【創廿六12~25以撒成為大富戶】
壹、以撒預表信徒作神的兒子
一、他是亞伯拉罕的兒子。預表基督是神的兒子 ；也預表所有蒙恩被神重生的眾子。
貳、他不是個創業的人
一、亞伯拉罕是個創業的人，預表神是創造萬有，成全一切者。祂把所作好的一切，當作基業賜給祂的兒子基督，並因祂兒子一同有分兒子生命和兒子名分的人。
参、他是個會承受基業的兒子
一、有的人是兒子，不一定會承受父親的產業。[例：父親是個名醫，兒子不一定願意學醫。]
二、以撒沒有創甚麼業，但他把他父親的產業，完全接受過來，會盡情的享受。並且將之發揚光大，益發增加了它的豐富。
三、基督徒會作個承受的人，就是最豐富的人。因為神已經把祂一切所有的，都在基督裡賜給我們了（弗一3「新二六九上」）。
四、以撒是基督徒的榜樣。神要所有的基督徒，都作個會接受、會享受的人。會享受基督和祂豐富的人，就是個有福的人（路十四15「 新一〇四上」；啟十九9「新三七三上」）。
肆、他因耕地致富
一、基督就是一塊美地，我們得著的神聖生命，需要培育紮根在其中。另一面，因基督已把祂當作好種，種在我們心中，我們的心，也是一塊屬靈的土壤。所以信徒得著的屬靈基業，就是基督、就是靈，就在我們心中。
二、這部分屬天的產業，需要信徒來耕種、來經營。使種子能種下去，土壤時時墾松、雜草、雜物時時清除。這就需要我們得救後成為一愛主、追求、常常聚會的人。
三 、以撒在這面代表肯殷勤經營靈、經營基督的人；並因這經營而成為屬靈的富翁。
伍、他注意挖井尋找泉源
一、農作要好，和得著水源的澆灌滋潤大有關係。所以亞伯拉罕在世時，曾在田中挖了許多的井，備作澆灌之用。但這些井後來多被非利士人堵塞了。
二、神為我們預備了美地、也同樣預備了聖靈作活水的泉源（約四14「新一三〇上」）。但因人的不儆醒和疏忽，泉源常被仇敵再堵上了。
三、以撒知道泉源的要緊，就把這些井重新挖出來。雖然因挖井與基拉耳人引起爭執，他仍再接再厲地堅持到底。直到寬闊自由的利河伯井挖成功了為止。
陸、井是仇敵必爭的戰略點
一、非利士人一直堵井、爭井，說明井是基督徒與仇敵必爭的戰略要地。
二、井象徵在信徒裡面作生命供應泉源的聖靈。聖靈臨到人，大體分裡外兩面。外面作澆灌的靈，是為著工作和能力；裡面作泉源的靈，是為著信徒的生活。澆灌的靈像天上降雨一樣，不是經常的；泉源的靈則像細水長流，常年不絕。一個信徒生命的豐盛，不能單靠上面的澆灌；更要靠裡面供應不絕的聖靈。主應許這泉源是能直湧到永生的。祂也一直要把我們帶到這泉源跟前得牧羊（啟七17「新三六二上」）。
柒、挖井的實行
一、信徒挖井，就是要操練在心與靈裡下工夫，用禱告、思念、呼求主名，在靈裡揣摩內住的基督，以得著祂生命之靈全備的供應。（彼前一10∼11「新三三五下」）。
二、最容易堵塞活水泉源的，就是信徒的罪與世界，以及在主以外的嗜好、愛慕。信徒要認識這個戰略的重要，像以撒一樣，拼命也要爭戰奪回。因為農作物沒有了水源的澆灌，就要枯萎。基督徒自己裡面找不著泉源，專靠外面沾光維持，就難免落得作個屬靈的窮漢了。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【第二十六章綱目】
一、以撒寄居基拉耳
1、在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒，這是又有饑荒——迦南是流奶與蜜之地，極其豐盛榮美之地。為何有饑荒呢？
（1）試煉我們——信主後環境順利，身體健康，事業發達，當然寶貴主。有一天環境不順時，難處很多，看你還信不信，寶貴不寶貴主。
（2）警告我們——亞伯拉罕遷往南地時，遇見饑荒。以撒此時住在庇耳拉海萊，迦南最南邊。南地預表環境舒服很安逸，有享受。當人在基督之外有貪求時，就遇見饑荒，世界，越追求就越不滿足，世界雖大心雖小，大者難使小者足。
2、以撒即往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡——非利士人是後來以色列人最大的仇敵，大衛打死歌利亞就是非利士人身高六肘連一虎口，仇敵總是喜歡高大驕傲，叫別人害怕。以撒到非利士人那裡，即向世界低頭與世界聯合。
3、耶和華向以撒顯現說，你不要下埃及去，要住在我們指示你的地——因此時以撒到迦南的邊界來很容易，就下埃及去，故神特別提醒警告他，不要下埃及去，要寶貴這迦南地。
4、你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你。
（1）我要將這些都都賜給你和你的後裔——神願將最好的迦南美地極祂兒子所有的豐盛都賜給我們為產業。
（2）我呀加贈你的後裔，像天上的星那樣多——人數加多，（生命加贈），達到無限量，數不過來。
（3）地上的萬國必因你的後裔得福——叫萬國都因基督得福。
5、都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令——我們若愛神順服神的命令，聽從祂的話，不下埃及去，一直活在迦南，不只自己蒙福，還要叫萬國蒙福。
6、那地方人問到他的妻子，他便說，那是我的妹子——怎麼樣的父親定規生怎麼樣的兒子，亞伯拉罕怎樣撒謊他也照樣撒謊。
7、他心裡想恐怕這地方人為利百加的緣故殺我，因為她容貌俊美——說出世界第二特點眼目的情欲。
8、亞比米勒說你向我們作的是什麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢——說出肉體的情欲。
二、耶和華的賜福
1、以撒在那地耕種——包括：
（1）翻土——聖靈作工，管治把硬土變為鬆土。石心變為肉心。
（2）撒種——神的話生命之道能撒得進去。
（3）澆灌加肥。
（4）除草——除去罪，世界，肉體，攔阻生命長進的東西。
（5）收割
2、那一年又百倍的收成。耶和華賜福給他——百倍即豐滿，最高的收成。撒在好土裡，即結實有三十倍，六十倍，一百倍，因耶和華的賜福。
3、他就昌大，日增月盛——神一祝福我們就昌大日日加贈，月月興盛。
4、成了大富戶——全世界最大的富翁乃是主耶穌。千山的牛，萬山的羊都屬祂。
5、他有羊群——祂是群羊的大牧人，教會是祂的羊群，我們每一個蒙恩的人都是祂的羊。
6、牛群——成千成萬的人都願意為祂勞苦忠心服事，生為著祂，死也為著祂。
7、又有許多僕人——歷史歷代祂都呼召祂的眾僕人來事奉祂。
8、非利士人就嫉妒他——神一賜福撒旦就嫉妒紅眼。
9、亞伯拉罕在世時，所挖的井，非利士人全都塞住填滿了土——仇敵所做的用土屬地（罪，世界）的東西，把井都塞住了，叫神的子民找不到水源枯乾下沉起不來，沒有精神，沒有力量。
10、以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡——山是基督的復活升天，穀是基督的死雨水灌溉的地方，因此穀有生命活水的地方。
三、一再挖井
1、以撒從新挖出來便得了一口活水井——挖井就是禱告，與神交通，一直喊「哦，主啊」出代價把土基督之外的一切都挖掉，最終得到生命的活水，湧流不息。
2、基拉耳的僕人來爭，以撒的僕人又挖了一口井。他們又來爭——你們為什麼喊哦主啊，我們再挖，最後他們就不爭了。
3、又挖了一口井他說耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛——一直挖最後就到了寬闊之地，得著了無限量的聖靈。
4、以撒從那裡上別是巴去——那裡有井，有垂絲柳樹，有水有生命。
5、當夜耶和華向他顯現，說不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你——當人一往迦南中心去時，神立刻顯現並說話，並應許要賜福。
6、以撒就在那裡築了一座壇——神一顯現，立刻就有祭壇，把一切擺在祭壇上讓神得著，亦是見證神，事奉神。
7、求告耶和華的名——禱告神，依靠神，高舉神的名。
四、以撒與亞比米勒立約
1、他們說我們明明的看見耶和華與你同在，便說不如我們兩下彼此起誓，立約，使你不害我們——神的同在是明明看得見的，不只自己看得見，連外人仇敵也看得見，連仇敵都害怕，彼此立約，使你不害我們，正如我們未曾害你。
2、以撒為他們擺設筵席，他們便吃喝了，就平平安安的走了——這就是以撒愛仇敵沒有包袱的靈，給他們吃喝。你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝。這樣行就是把炭火堆在他的頭上（羅十二20）。
——《創世紀—讀經記錄下冊》