出埃及记第五章注解
壹、内容纲要
【摩西初遇法王】
一、摩西和亚伦向法老提出请求(1~3节)
二、法老更加苦待以色列人(4~9节)
三、以色列人到处找草料(10~14节)
四、以色列人的关长相法老申诉无效(15~19节)
五、转向摩西亚伦抱怨(20~21节)
六、摩西向神祷告(22~23节)
贰、逐节详解
【出五1】「后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”」
〔吕振中译〕「后来摩西亚伦去对法老说：『永恒主以色列的神这么说：『让我的人民走吧，他们好在旷野过节拜我。』」
〔原文字义〕「容…去」打发，送走；「守节」守节期。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五2】「法老说：“耶和华是谁，使我听祂的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”」
〔吕振中译〕「法老说：『永恒主是谁，我须听他的话，而让以色列人走呢？我不认识永恒主；我不让以色列人走！』」
〔原文字义〕「听」听见，听从；「话」声音；「容…去」打发，送走；「认识」熟识。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五3】「他们说：“希伯来人的神遇见了我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”」
〔吕振中译〕「他们说：『希伯来人的神碰见了我们；求你容我们走三天的路程到旷野去，去献祭给永恒主我们的神，免得他用瘟疫或刀兵袭击我们。』」
〔原文字义〕「希伯来人」过河的人，来自远处的人；「遇见」遭遇，会面；「祭祀」杀祭牲，献祭；「刀兵」刀，剑；「攻击」攻击，遇见，临到。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五4】「埃及王对他们说：“摩西、亚伦！你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”」
〔吕振中译〕「埃及王对他们说：『摩西亚伦，你们为什么使人民懒惰不作工呢？去挑你们的担子。』」
〔原文字义〕「旷」放手，放松；「工」工作，行为；「担子」重担。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五5】「又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”」
〔吕振中译〕「法老说：『看哪，这地的人民如今很多，你们竟叫他们歇下担子。』」
〔原文字义〕「众多」许多，大量；「歇下」中止，停止，休息；「担子」重担。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五6】「当天，法老吩咐督工的和官长说：」
〔吕振中译〕「就在那一天、法老就吩咐民间的督工和头目说：」
〔原文字义〕「吩咐」命令，指示；「督工」工头，压迫者。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五7】「“你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。」
〔吕振中译〕「『你们再别将草给人民作砖、像素常那样了；叫他们去给自己捡草。」
〔原文字义〕「照常」(原文无此字)；「捡」收集，聚集。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五8】「他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的神。’」
〔吕振中译〕「他们素常作砖的数量、你们仍旧要逼着他们作完，一点也别让减少，因为他们懒惰，才喊叫说：”容我们去献祭给我们的神。”」
〔原文字义〕「素常(原文双字)」前天，三天前(首字)；早先，昨天，最近(次字)；「数目」总数；「要」设定；「减少」减少，撤回；「懒惰」下沉，放松；「呼求」哭求，呼喊。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五9】「你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”」
〔吕振中译〕「你们要把更重的工作加在这些人身上，叫他们专在那上头作，不去注意虚假话。』」
〔原文字义〕「更重的」(原文无此字)；「工夫」劳动，工作；「加在」使沉重，使有份量；「劳碌」作工；「听」凝视，注重；「虚谎」欺骗，虚假。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五10】「督工的和官长出来对百姓说：“法老这样说：‘我不给你们草。」
〔吕振中译〕「人民的督工和头目出来对人民说：『法老这么说：『我不给你们草。」
〔原文字义〕「督工」工头，压迫者。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五11】「你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。’”」
〔吕振中译〕「你们自己能在哪儿找得着草，就自已去哪儿去拿；作品呢、一点也不许减少。』」
〔原文字义〕「找(首字)」寻见，得到；「找(次字)」拿，取；「工(原文双字)」言语，事情(首字)；劳动，工作(次字)。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五12】「于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。」
〔吕振中译〕「于是人民分散在埃及遍地、去捡碎秸当做草。」
〔原文字义〕「散在」分散，扩散；「遍地」地，土地。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五13】「督工的催着说：“你们一天当完一天的工，与先前有草一样。”」
〔吕振中译〕「督工的催着说：『你们的工、每天的本份、要在当天作完，像先前有草时一样。』」
〔原文字义〕「催」催逼，催促；「完」完成，实现；「先前」存在。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五14】「法老督工的，责打他所派以色列人的官长，说：“你们昨天今天为什么没有照向来的数目做砖、完你们的工作呢？”」
〔吕振中译〕「以色列人的头目、就是法老的督工所立来管理众民的、受责打说：『你们昨天今天为什么没有作完你们受派的工去作砖、像素常一样呢？』」
〔原文字义〕「责打」打击，鞭打；「派」设立；「向来(原文双字)」早先，昨天，最近(首字)；前天，三天前(次字)；「数目」(原文无此字)。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五15】「以色列人的官长就来哀求法老说：“为什么这样待你的仆人？」
〔吕振中译〕「以色列人的头目就来、向法老哀叫说：『你为什么这样待你仆人呢？」
〔原文字义〕「哀求」哭求，呼喊；「待」压，挤。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五16】「督工的不把草给仆人，并且对我们说：‘做砖吧！’看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。”」
〔吕振中译〕「草没有给你仆人，砖却对我们说：『要作。』看哪，你仆人并且受责打呢；其实是你自己人民的错处。』」
〔原文字义〕「挨了打」打击，鞭打；「错」过错。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五17】「但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’」
〔吕振中译〕「法老说：『你们懒惰，你们懒惰，才说：『容我们去献祭给永恒主。』」
〔原文字义〕「懒惰」下沉，放松；「祭祀」杀祭牲，献祭。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五18】「现在你们去做工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”」
〔吕振中译〕「现在你们去作工；草是不给你们的，砖却要如数照交。』」
〔原文字义〕「做工」工作，服事；「如数」测量；「交纳」给，得到。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五19】「以色列人的官长听说“你们每天做砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。」
〔吕振中译〕「这样，既有话说：『你们的砖不可减少，每天的本份要在当天作完』，以色列人的头目就见他们有祸了。」
〔原文字义〕「每天(原文双同字)」日子；「遭遇」(原文无此字)；「祸患」坏的，恶的。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五20】「他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，」
〔吕振中译〕「他们从法老面前退出来时，正遇见摩西亚伦站在对面，」
〔原文字义〕「离」出来，前往；「遇见」遇见，邂逅；「对面」遭遇，降临。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五21】「就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”」
〔吕振中译〕「就对他们说：『愿永恒主鉴察你们，审判你们，因为你们使我们的香气在法老和他臣仆面前都发臭了，你们把刀递在他们手中来杀我们。』」
〔原文字义〕「鉴察」看见，觉察，注意；「施行判断」审判，断定是非；「臭」有臭味，发臭；「递」放，置，给。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五22】「摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？」
〔吕振中译〕「摩西回到永恒主面前说：『主阿，你为什么苦待这人民？为什么差遣了我呢？」
〔原文字义〕「苦待」伤害，成为坏的；「打发」打发，送走。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出五23】「自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”」
〔吕振中译〕「自从我去见法老、奉你的名说话以来，他就苦待这人民；你一点也没有援救你的人民。』」
〔原文字义〕「苦待」伤害，成为坏的；「一点也没有拯救(原文双同字)」剥夺，掠夺。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》
参考书目：请参阅「出埃及记提要」末尾处