出埃及记第十五章注解
壹、内容纲要
【从歌颂神到埋怨神】
一、唱歌跳舞赞美神的救恩(1~21节)
1.摩西和以色列人歌颂神的救恩(1~18节)
2.米利暗和众妇女击鼓跳舞应和(19~21节)
二、众民为水埋怨(22~27节)
1.在书珥的旷野三天找不着水(22节)
2.在玛拉苦水变甜(23~26节)
3.到以琳遇十二水泉(27节)
贰、逐节详解
【出十五1】「那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。」
〔吕振中译〕「那时摩西和以色列人就唱以下这首歌颂赞永恒主说；『我要歌颂永恒主，因为他得胜昂首，将马和骑兵投入海中。」
〔原文字义〕「那时」(原文无此字)；「唱」唱歌，歌唱；「歌」歌，诗歌；「歌唱」(原文与「唱」同字)；「大大战胜(原文双同字)」升起，被高举；「投在」丢，用力投掷。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五2】「耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂；是我父亲的神，我要尊崇祂。」
〔吕振中译〕「永恒主（原文：耶）是我的力量、我的诗歌，也成了我的救星。这位是我的神；我要赞美他；是我父的神；我要尊崇他。」
〔原文字义〕「力量」力量，能力；「诗歌」歌曲，旋律；「成了」(原文无此字)；「拯救」拯救，解救，胜利；「赞美」美化，妆饰；「尊崇」升高，高举，赞扬。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五3】「耶和华是战士，祂的名是耶和华。」
〔吕振中译〕「永恒主是战士；他的名是永恒主耶和华。」
〔原文字义〕「战」战争，战役；「士」人。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五4】「法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中；他特选的军长都沉于红海。」
〔吕振中译〕「他将法老的车辆和军兵扔于海中；法老特选的军官都沉于芦苇海。」
〔原文字义〕「抛在」射，浇，投掷；「特选的」精选的，最好的；「军长」军长，军官，副官；「沉于」沉入，沉下。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五5】「深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。」
〔吕振中译〕「深渊淹没了他们；他们如同石头坠到深海。」
〔原文字义〕「深水」深渊，深处；「淹没」淹没，遮盖，隐藏；「如同」像，一如；「坠到」下降，下到，沉下；「深处」深处，深度。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五6】「耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。」
〔吕振中译〕「永恒主阿，你的右手威严而大有能力；永恒主阿，你的右手击碎了仇敌。」
〔原文字义〕「施展」(原文无此字)；「显出荣耀」壮丽，荣耀；「摔碎」粉碎，摧毁。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五7】「你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。」
〔吕振中译〕「你以威风之凛凛推翻那起来攻击你的；你发出烈怒把他们烧尽了，像烧碎秸一样。」
〔原文字义〕「大发」许多，丰盛，广大；「威严」威严，卓越，升高；「推翻」推翻，废除，破坏；「起来」起来，站立；「攻击」(原文无此字)；「发出」打发，送走；「烧灭」吞噬，烧毁；「烧」(原文无此字)；「碎秸」碎秸，禾秸。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五8】「你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。」
〔吕振中译〕「你发鼻孔中之气，水便堆积起来；河流直立如垒；深渊凝结于海中心。」
〔原文字义〕「鼻」鼻孔，怒气；「气」气，风，灵；「聚起成堆」被聚成堆；「大水」流动；「直立」站，立定；「垒」堆；「深水」深渊，深处；「凝结」凝结，浓缩。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五9】「仇敌说：我要追赶，我要追上；我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。」
〔吕振中译〕「仇敌说：『我要追赶，我要赶上；我要分掳物；我要拿住他们，来满足心愿。我要拔出刀来，亲手赶灭他们。』」
〔原文字义〕「追赶」追赶，追逐，逼迫；「追上」追上，达到；「分」分开，分享；「掳物」猎物，掠夺品；「称」充满，满足；「心愿」渴望，情绪；「拔出」倒空，倾空；「杀灭」占有，剥夺，破坏。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五10】「你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。」
〔吕振中译〕「但你一吹气，海就把淹没他们，他们就像铅沉没于壮阔水中。」
〔原文字义〕「风」风，气，灵；「淹没」淹没，遮盖，隐藏；「沉在」沉入，被浸入；「大」伟大的，威严的。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五11】「耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？」
〔吕振中译〕「永恒主阿，在诸神中，谁能像你呢？谁能像你有至圣的威风，有可赞之可畏，施行着奇事呢？」
〔原文字义〕「至圣」分别，神圣；「至荣」荣耀，壮丽，伟大；「可颂」赞美，歌颂；「可畏」敬畏，惧怕，害怕；「施行」做，制作，完成；「奇事」奇事，超凡。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五12】「你伸出右手，地便吞灭他们。」
〔吕振中译〕「你伸出右手，地便吞灭他们。」
〔原文字义〕「伸出」伸展，延长，扩展，「吞灭」吞咽，吞噬。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五13】「你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。」
〔吕振中译〕「你凭你坚固的爱领导你所赎回的人民，你用你的力量引领他们到你的圣居所。」
〔原文字义〕「领」引领，带领；「赎」赎回，救赎；「引」引导，引领；「圣」分别，神圣；「所」居所，住处。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五14】「外邦人听见就发颤；疼痛抓住非利士的居民。」
〔吕振中译〕「万族之民听见就颤抖，惨痛抓住了非利士的居民。」
〔原文字义〕「发颤」发抖，震动，颤动；「疼痛」痛苦地扭动，极度的痛苦；「抓住」抓住，抓牢；「非利士」寄居地。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五15】「那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民心都消化了。」
〔吕振中译〕「那时以东的族系长惊惶，摩押的权贵被战兢抓住，迦南的居民都震撼摇动：」
〔原文字义〕「那时」那时，然后；「以东」红；「惊惶」干扰，害怕，急促；「摩押」他父亲的；「英雄」公绵羊，强人，领袖；「战兢」战栗，害怕；「抓住」抓住，抓牢；「迦南」低地；「消化」熔化。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五16】「惊骇恐惧临到他们。耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。」
〔吕振中译〕「恐怖震慑袭击了他们。永恒主阿，因你膀臂之大能力，他们竟如石头寂然不动，等你的人民过去，等你所获得的人民过去。」
〔原文字义〕「惊骇」恐怖，害怕；「恐惧」恐惧；「膀臂」肩膀，膀臂；「大能」巨大的；「寂然不动」变得无言，静默，静止；「等候」(原文无此字)；「过去」经过，穿越。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五17】「你要将他们领进去，栽于你产业的山上，耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。」
〔吕振中译〕「你要将他们领进去，栽于那山上，于你的产业上，永恒主阿，于你为自己所造的住处上，主阿，于你手所建立的圣所上。」
〔原文字义〕「领进去」进去，进入；「栽于」种植；「产业」产业，基业，财产；「所造」制造，实行；「建立」坚定，牢固。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五18】「耶和华必作王，直到永永远远！」
〔吕振中译〕「永恒主必掌王权、直到永永远远。』」
〔原文字义〕「作王」成为国王，统治；「永永远远(原文双同字)」古代，永远，永久的。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五19】「法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们；惟有以色列人在海中走干地。」
〔吕振中译〕「因为法老的马匹、连他的车辆马兵、进海中去的时候，永恒主使海水回流到他身上，而以色列人却在海中走干地。」
〔原文字义〕「下到」进去，进入；「回流」返回，转回；「淹没」(原文无此字)。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五20】「亚伦的姐姐，女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。」
〔吕振中译〕「亚伦的姐姐、女神言人米利暗、手里拿着手鼓，众妇女也跟着她出去，拿着手鼓在舞蹈。」
〔原文字义〕「亚伦」带来光的人；「女先知」女预言家；「米利暗」反抗；「跳舞」跳舞，舞蹈。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五21】「米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。」
〔吕振中译〕「米利暗跟她们唱和着说：『你们要歌颂永恒主，因为他得胜昂首，将马和骑兵投入海中。』」
〔原文字义〕「应声」回答，回应；「歌颂」唱歌；「大大战胜(原文双同字)」升起，升高。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五22】「摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。」
〔吕振中译〕「摩西领着以色列人从芦苇海往前行；他们出去到书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。」
〔原文字义〕「前行」前往，出来；「书珥」墙；「找」寻找，发现。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五23】「到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。」
〔吕振中译〕「到了玛拉，他们不能喝玛拉的水，因为水苦，因此那地方名叫玛拉。」
〔原文字义〕「玛拉」苦味；「苦」苦，苦的。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五24】「百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”」
〔吕振中译〕「人民就向摩西发怨言说：『我们喝什么？』」
〔原文字义〕「发怨言」发牢骚，抱怨。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五25】「摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；」
〔吕振中译〕「摩西向永恒主哀叫，永恒主将一棵树指给他看；他把那树木丢在水里，水就变甜了。永恒主在那里为他们立了律例典章，在那里试验了他们，」
〔原文字义〕「呼求」哭求，呼喊；「指示」指教，点出，显示；「律例」律例，法规；「典章」审判，案例；「试验」试验，测验。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五26】「又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”」
〔吕振中译〕「说：『你若留心听永恒主你的神的声音，行他眼中看为对的事，侧耳听他的诫命，守他一切的律例，那么我加在埃及人身上的一切疾病、我就不加在你身上，因为我永恒主乃是医治你的。』」
〔原文字义〕「留意」留心听，听从；「听」听见；「正」笔直的，正确的；「留心听」留心听，听；「诫命」命令；「律例」律例，法规；「加与」放置；「疾病」疾病，病痛；「医治」医治，痊愈。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【出十五27】「他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。」
〔吕振中译〕「他们到了以琳，在那里有十二股水泉、七十棵棕树：他们就在那里近水边扎营。」
〔话中之光〕(一)在信徒的灵程中，须先有玛拉的试炼和苦难(参23节)，后才有以琳的祝福和甘甜(本节)。
〔原文字义〕「以琳」棕榈；「水」水泉；「泉」眼睛；「棕树」棕树，椰枣树；「安营」扎营，衰微。
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》
参考书目：请参阅「出埃及记提要」末尾处