出埃及記第五章註解
壹、內容綱要
【摩西初遇法王】
一、摩西和亞倫向法老提出請求(1~3節)
二、法老更加苦待以色列人(4~9節)
三、以色列人到處找草料(10~14節)
四、以色列人的關長相法老申訴無效(15~19節)
五、轉向摩西亞倫抱怨(20~21節)
六、摩西向神禱告(22~23節)
貳、逐節詳解
【出五1】「後來摩西、亞倫去對法老說：“耶和華以色列的神這樣說：‘容我的百姓去，在曠野向我守節。’”」
〔呂振中譯〕「後來摩西亞倫去對法老說：『永恆主以色列的神這麼說：『讓我的人民走吧，他們好在曠野過節拜我。』」
〔原文字義〕「容…去」打發，送走；「守節」守節期。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五2】「法老說：“耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！”」
〔呂振中譯〕「法老說：『永恆主是誰，我須聽他的話，而讓以色列人走呢？我不認識永恆主；我不讓以色列人走！』」
〔原文字義〕「聽」聽見，聽從；「話」聲音；「容…去」打發，送走；「認識」熟識。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五3】「他們說：“希伯來人的神遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華我們的神，免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。”」
〔呂振中譯〕「他們說：『希伯來人的神碰見了我們；求你容我們走三天的路程到曠野去，去獻祭給永恆主我們的神，免得他用瘟疫或刀兵襲擊我們。』」
〔原文字義〕「希伯來人」過河的人，來自遠處的人；「遇見」遭遇，會面；「祭祀」殺祭牲，獻祭；「刀兵」刀，劍；「攻擊」攻擊，遇見，臨到。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五4】「埃及王對他們說：“摩西、亞倫！你們為什麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！”」
〔呂振中譯〕「埃及王對他們說：『摩西亞倫，你們為什麼使人民懶惰不作工呢？去挑你們的擔子。』」
〔原文字義〕「曠」放手，放鬆；「工」工作，行為；「擔子」重擔。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五5】「又說：“看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！”」
〔呂振中譯〕「法老說：『看哪，這地的人民如今很多，你們竟叫他們歇下擔子。』」
〔原文字義〕「眾多」許多，大量；「歇下」中止，停止，休息；「擔子」重擔。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五6】「當天，法老吩咐督工的和官長說：」
〔呂振中譯〕「就在那一天、法老就吩咐民間的督工和頭目說：」
〔原文字義〕「吩咐」命令，指示；「督工」工頭，壓迫者。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五7】「“你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。」
〔呂振中譯〕「『你們再別將草給人民作磚、像素常那樣了；叫他們去給自己撿草。」
〔原文字義〕「照常」(原文無此字)；「撿」收集，聚集。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五8】「他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：‘容我們去祭祀我們的神。’」
〔呂振中譯〕「他們素常作磚的數量、你們仍舊要逼著他們作完，一點也別讓減少，因為他們懶惰，才喊叫說：”容我們去獻祭給我們的神。”」
〔原文字義〕「素常(原文雙字)」前天，三天前(首字)；早先，昨天，最近(次字)；「數目」總數；「要」設定；「減少」減少，撤回；「懶惰」下沉，放鬆；「呼求」哭求，呼喊。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五9】「你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。”」
〔呂振中譯〕「你們要把更重的工作加在這些人身上，叫他們專在那上頭作，不去注意虛假話。』」
〔原文字義〕「更重的」(原文無此字)；「工夫」勞動，工作；「加在」使沉重，使有份量；「勞碌」作工；「聽」凝視，注重；「虛謊」欺騙，虛假。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五10】「督工的和官長出來對百姓說：“法老這樣說：‘我不給你們草。」
〔呂振中譯〕「人民的督工和頭目出來對人民說：『法老這麼說：『我不給你們草。」
〔原文字義〕「督工」工頭，壓迫者。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五11】「你們自己在哪裡能找草，就往那裡去找吧！但你們的工一點不可減少。’”」
〔呂振中譯〕「你們自己能在哪兒找得著草，就自已去哪兒去拿；作品呢、一點也不許減少。』」
〔原文字義〕「找(首字)」尋見，得到；「找(次字)」拿，取；「工(原文雙字)」言語，事情(首字)；勞動，工作(次字)。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五12】「於是百姓散在埃及遍地，撿碎秸當作草。」
〔呂振中譯〕「於是人民分散在埃及遍地、去撿碎秸當做草。」
〔原文字義〕「散在」分散，擴散；「遍地」地，土地。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五13】「督工的催著說：“你們一天當完一天的工，與先前有草一樣。”」
〔呂振中譯〕「督工的催著說：『你們的工、每天的本份、要在當天作完，像先前有草時一樣。』」
〔原文字義〕「催」催逼，催促；「完」完成，實現；「先前」存在。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五14】「法老督工的，責打他所派以色列人的官長，說：“你們昨天今天為什麼沒有照向來的數目做磚、完你們的工作呢？”」
〔呂振中譯〕「以色列人的頭目、就是法老的督工所立來管理眾民的、受責打說：『你們昨天今天為什麼沒有作完你們受派的工去作磚、像素常一樣呢？』」
〔原文字義〕「責打」打擊，鞭打；「派」設立；「向來(原文雙字)」早先，昨天，最近(首字)；前天，三天前(次字)；「數目」(原文無此字)。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五15】「以色列人的官長就來哀求法老說：“為什麼這樣待你的僕人？」
〔呂振中譯〕「以色列人的頭目就來、向法老哀叫說：『你為什麼這樣待你僕人呢？」
〔原文字義〕「哀求」哭求，呼喊；「待」壓，擠。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五16】「督工的不把草給僕人，並且對我們說：‘做磚吧！’看哪，你僕人挨了打，其實是你百姓的錯。”」
〔呂振中譯〕「草沒有給你僕人，磚卻對我們說：『要作。』看哪，你僕人並且受責打呢；其實是你自己人民的錯處。』」
〔原文字義〕「挨了打」打擊，鞭打；「錯」過錯。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五17】「但法老說：“你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：‘容我們去祭祀耶和華。’」
〔呂振中譯〕「法老說：『你們懶惰，你們懶惰，才說：『容我們去獻祭給永恆主。』」
〔原文字義〕「懶惰」下沉，放鬆；「祭祀」殺祭牲，獻祭。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五18】「現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。”」
〔呂振中譯〕「現在你們去作工；草是不給你們的，磚卻要如數照交。』」
〔原文字義〕「做工」工作，服事；「如數」測量；「交納」給，得到。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五19】「以色列人的官長聽說“你們每天做磚的工作一點不可減少”，就知道是遭遇禍患了。」
〔呂振中譯〕「這樣，既有話說：『你們的磚不可減少，每天的本份要在當天作完』，以色列人的頭目就見他們有禍了。」
〔原文字義〕「每天(原文雙同字)」日子；「遭遇」(原文無此字)；「禍患」壞的，惡的。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五20】「他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面，」
〔呂振中譯〕「他們從法老面前退出來時，正遇見摩西亞倫站在對面，」
〔原文字義〕「離」出來，前往；「遇見」遇見，邂逅；「對面」遭遇，降臨。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五21】「就向他們說：“願耶和華鑒察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。”」
〔呂振中譯〕「就對他們說：『願永恆主鑒察你們，審判你們，因為你們使我們的香氣在法老和他臣僕面前都發臭了，你們把刀遞在他們手中來殺我們。』」
〔原文字義〕「鑒察」看見，覺察，注意；「施行判斷」審判，斷定是非；「臭」有臭味，發臭；「遞」放，置，給。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五22】「摩西回到耶和華那裡，說：“主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？」
〔呂振中譯〕「摩西回到永恆主面前說：『主阿，你為什麼苦待這人民？為什麼差遣了我呢？」
〔原文字義〕「苦待」傷害，成為壞的；「打發」打發，送走。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出五23】「自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。”」
〔呂振中譯〕「自從我去見法老、奉你的名說話以來，他就苦待這人民；你一點也沒有援救你的人民。』」
〔原文字義〕「苦待」傷害，成為壞的；「一點也沒有拯救(原文雙同字)」剝奪，掠奪。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》
參考書目：請參閱「出埃及記提要」末尾處