出埃及記第十三章註解
壹、內容綱要
【得救之初】
一、神重申命令(1~16節)
1.凡頭生的須分別為聖歸神(1~2，11~16節)
2.須守無酵節七日(3~10節)
二、神的引導(17~22節)
1.神帶領百姓繞道而行(17~18節)
2.摩西帶著約瑟的骸骨從疏割起行(19~20節)
3.神日間在雲柱中引領，夜間在火柱中光照(21~22節)
貳、逐節詳解
【出十三1】「 耶和華曉諭摩西說：」
〔呂振中譯〕「永恆主對摩西說，」
〔原文字義〕「曉諭」說話。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三2】「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」
〔呂振中譯〕「『要把一切頭胎的分別為聖而歸我：在以色列之中、凡頭胎的、無論是人是牲口、都是我的。』」
〔原文字義〕「頭生的」長子，頭生的；「分別為聖」分別出來，使成聖；「歸我」(原文無此字)。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三3】「摩西對百姓說：“你們要紀念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。有酵的餅都不可吃。」
〔呂振中譯〕「摩西對人民說：『你們要紀念這一天，你們從埃及為奴之家出來的這一天，因為永恆主用他手的大權能、將你們從這裡領出去；有酵之物都不可吃。」
〔原文字義〕「紀念」記得，回想，回憶；「為奴」奴隸，僕人；「家」房屋，地方，家族，家庭；「大能」力量；「出來」出來，前往；「有酵的」發酵之物；「餅」(原文無此字)。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三4】「亞筆月間的這日是你們出來的日子。」
〔呂振中譯〕「你們出去、是在亞筆月這一日出去的。」
〔原文字義〕「亞筆」榖穗成形；「月」月份，新月。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三5】「將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地，那時你要在這月間守這禮。」
〔呂振中譯〕「將來永恆主領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你祖宗起誓應許給你之地，流奶與蜜之地，那時你要在這一個月奉行以下這事奉禮。」
〔原文字義〕「迦南」商人，低地，熱心的；「赫」恐懼；「亞摩利」谷中的居民；「希未」村民；「耶布斯」打穀場，被踐踏；「應許」(原文無此字)；「流」流出，湧；「守」工作，服事；「禮」勞動，服侍。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三6】「你要吃無酵餅七日，到第七日要向耶和華守節。」
〔呂振中譯〕「你要吃無酵餅七天；到第七天、舉行向永恆主守的節。」
〔原文字義〕「無酵餅」沒有放酵粉的麵包或糕餅；「守節」節慶集會，筵席。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三7】「這七日之久，要吃無酵餅；在你四境之內不可見有酵的餅，也不可見發酵的物。」
〔呂振中譯〕「這七天之中、要吃無酵餅；在你四境內、不可見有發過酵之物在你那裡，也不可見有酵在你那裡。」
〔原文字義〕「四境」疆域，領域，邊界；「有酵的餅」發酵之物；「發酵的物」酵母。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三8】「當那日，你要告訴你的兒子說：‘這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。」
〔呂振中譯〕「當那一天，你要告訴你的兒子說：『這是因永恆主在我出埃及的時候為我行的事。』」
〔原文字義〕「告訴」告訴，聲明，顯明；「行」做，製作，完成。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三9】「這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。」
〔呂振中譯〕「這要在你手上做記號，在你額上做提醒物，好使永恆主的律法常在你口中，因為永恆主曾用大力的手將你從埃及領出來。」
〔原文字義〕「記號」記號，神蹟，兆頭；「額」眼睛；「紀念」紀念物，記憶；「律法」律法，指引，教誨；「大能的」強壯的，堅固的，強大的。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三10】「所以你每年要按著日期守這例。’”」
〔呂振中譯〕「所以你年年要按其制定節期守這條例。」
〔原文字義〕「日期」指定的時間；「守」保守，看守，遵守；「例」法令，條例。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三11】「“將來，耶和華照祂向你和你祖宗所起的誓將你領進迦南人之地，把這地賜給你，」
〔呂振中譯〕「『將來永恆主照他向你和你祖宗所起的誓、將你領進迦南人之地，把這地賜給你，」
〔原文字義〕「將來」(原文無此字)；「起」發誓，起誓；「誓」(原文無此字)；「賜給」給，放，置。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三12】「那時你要將一切頭生的，並牲畜中頭生的，歸給耶和華；公的都要屬耶和華。」
〔呂振中譯〕「那時候、你要使一切頭胎的人和你所有一切頭胎的小牲口、都走過來、歸於永恆主：陽性的都要屬於永恆主。」
〔原文字義〕「歸給」使過到，獻上，委身；「公的」雄性，男性的。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三13】「凡頭生的驢，你要用羊羔代贖；若不代贖，就要打折它的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。」
〔呂振中譯〕「凡頭胎的驢、你要用小羊去替贖；若不替贖，就要打折它的脖子。凡你兒子當中頭胎的，你都要贖出來。」
〔原文字義〕「代贖」贖身，贖回；「打折」折斷頸項；「贖出」(原文與「代贖」同字)。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三14】「日後，你的兒子問你說：‘這是什麼意思？’你就說：‘耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。」
〔呂振中譯〕「日後你的兒子問你說：『這是什麼意思？』，你要對說：『是永恆主用他手的權能將我們從埃及、從為奴之家領出來。」
〔原文字義〕「大能」力量；「為奴」奴隸，僕人；「家」房屋，地方，家族，家庭。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三15】「那時法老幾乎不容我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。因此，我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭，但將頭生的兒子都贖出來。」
〔呂振中譯〕「那時法老硬不要讓我們走，永恆主就把埃及地所有頭胎的，無論是頭胎的人、或是頭胎的牲口、都殺了，因此，我把一切頭胎的公牲畜祭獻給永恆主，而將我一切頭胎的兒子都贖出來。」
〔原文字義〕「幾乎不容」使困難，使苛刻；「獻給」獻祭，宰殺祭物；「為祭」(原文無此字)；「贖出」贖身，贖回。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三16】「這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。’”」
〔呂振中譯〕「這要在你手上做記號，在你額上做綁頭帶，因為永恆主用他手的權能將我們從埃及領出來。』」
〔原文字義〕「記號」記號，神蹟，兆頭；「經文」額飾，飾帶；「大能」力量。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三17】「法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為神說：“恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。”」
〔呂振中譯〕「法老讓人民走的時候，非利士地的路雖近，神卻不領導他們從那裡走，因為神說：『恐怕人民看見戰爭而後悔，就回埃及去。』」
〔原文字義〕「非利士」移居者；「近」接近的；「領」引導，帶領；「遇見」看見，覺察，注意；「打仗」戰爭，戰役；「後悔」後悔，遺憾，惋惜。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三18】「所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。」
〔呂振中譯〕「所以神領人民繞道而行，走曠野蘆葦海的路：以色列人出埃及地是列陣上去的。」
〔原文字義〕「繞道」轉向，圍繞，環繞；「帶著兵器」列陣。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三19】「摩西把約瑟的骸骨一同帶去；因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對他們說：“神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。”」
〔呂振中譯〕「摩西帶著約瑟的骸骨和他一同去，因為約瑟曾迫切地叫以色列人起誓，對他們說：『神一定眷顧你們；你們要帶著我的骸骨從這裡和你們一同上去。』」
〔原文字義〕「約瑟」耶和華已增添；「骸骨」骨頭，實質，自我；「嚴嚴地起誓(原文雙同字)」發誓，起誓；「眷顧」照料，造訪。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三20】「他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。」
〔呂振中譯〕「以色列人從疏割起行，在曠野邊界的以倘紮營。」
〔原文字義〕「疏割」貨攤；「邊」末端，盡頭；「以倘」與他們同在，他們的犁頭；「安營」紮營，衰微。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三21】「日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。」
〔呂振中譯〕「日間、永恆主在他們的前面走，在雲柱中領導他們的路；夜間、在火柱中光照亮他們，使他們日夜都可以走路。」
〔原文字義〕「柱」柱子；「領」引導，帶領；「光照」照耀，照亮。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【出十三22】「日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。」
〔呂振中譯〕「日間雲柱、夜間火柱、總不離開人民的面前（或譯：總不叫日間雲柱、夜間火柱、離開眾民的面前）。」
〔原文字義〕「離開」離開，分開，移動；「面前」臉面。
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》
參考書目：請參閱「出埃及記提要」末尾處