出埃及记第三十五章拾穗
【出三十五1】「摩西招聚以色列全会众，对他们说：“这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行：」
〔暂编注解〕以色列人现在准备开始建造和支搭已经设计好的帐幕（出25-31）。帐幕的建造曾因他们的背道（出32；《先祖与先知》第343页）和重新立约而耽延（出33
34）。这是一项全会众都极其关注、并借着他们的奉献（出25:2-7）和劳动（见出28:3；35:10
25；36:4；39:42）参与的工程，所以摩西把他们“招聚”在一起先给予指示。
「摩西招聚以色列全会众」(利八3)，摩西对以色列全会众演讲，本节续三十一18节，又成全二十五1~2节的吩咐，摩西前次下山并没有给百姓述说神指示造会幕的事，因为他们造金牛犊，干犯了主的烈怒，摩西前次上山约书亚也在山上，第二次只有摩西一人。
1~3 重申安息日诫命：（参31:12-17）。 这里再提安息日是十分适合的，因神已重新订约，而安息日就是约的标记（31:16）。
1~3 (请参阅卅一12~17注释)
自本章到四十38记述摩西和以色列人怎样执行神在25到31章所颁的造约柜、会幕等等的训示。大半为逐字逐句的复述，只不过把动词从未来式改为过去式，例如“你要用十幅幔子作帐幕”（二十六1），现在改为“他们…用十幅幔子作帐幕”（三十六8）。有一小部分为节略或增添。增添部分在35到36章特别多。
40章末讲会幕造成，耶和华的荣光降临其上。
【出三十五2】「六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的，必把他治死。」
〔暂编注解〕希伯来人将要从事一项神圣的工程，所以可能以此作为安息日做工借口。但他们不可因工作的神圣性质而忽视对圣日的遵守，或随意践踏其神圣的光阴。这对于传道人和其他在神的日子从事圣工的人是一个明确的教训。帐幕的建造，以及所需的各种技术和材料都属俗务，不适合在神的圣日里进行。
「必把他治死」百姓兴工造会幕以先，摩西提醒他们，就是在造会幕的工作上也必须守安息日(参三十一14注)。
【出三十五2∼3 在安息日生火】本节重复三十一章15节禁戒在安息日做任何工作的命令，并且进一步禁止在安息日生火。这是安息日不得执行何种工作之主题的延伸（见三十四21）。后世犹太教拉比律法的判决，规定必须在安息日之前点灯，免得房屋陷于黑暗。但在安息日时却不可为这火加添燃料。──《旧约圣经背景注释》
【出三十五3】「当安息日，不可在你们一切的住处生火。”」
〔暂编注解〕不可在安息日生火的规定只见此处，十六23要以色列人烤煮食物应在安息日以前进行，可作此规定的解释。
这条例很独特，没有在旧约别处出现；这里禁止生火，甚至为建造会幕生火祂化金属，在该日也不容许。
当安息日，不可在你们一切的住处生火 因这吩咐，直至今日，正统的以色列人家中在安息日是不生火的，连接亮电灯都算为违犯安息日的例。他们在安息日的会堂崇拜也不收奉献的，因为他们在安息日是不能沾凓银钱或纸币的。但是，他们的电器用具，多数都安装有自动开关或计时开关，以便在安息日前预先较好而备在安息日的使用。
在古时生火是十分费力的。西奈地区气候暖和，没有必要人工取暖。生火的唯一目的就是做饭。在这种气候中，热食不是健康所必需的，所以不必在安息日制作（见出16:23注释）。卡拉派犹太人现在即使在寒冷的天气中也严格地遵守这条命令。他们安息日在家中不点火或点灯。但许多犹太人认为这条吩咐只是临时性的。他们即使在巴勒斯坦也点火和灯。但今日严格正统犹太人不在安息日烹饪食物。
「不可…生火」(参十六23)。
【出三十五3】「当安息日，不可在你们一切的住处生火。”」
「不可……生火」这个严格的禁令旧约其他地方并无记载。然而表示安息日的吗哪一定要在前一晚煮好的十六章23节，似乎亦暗示这条规例。正统派犹太教依然认为点火是「工作」，严禁在安息日进行（点凓煤气炉也不可以）。海厄特提出这条禁令针对的，可能是建造圣所金工所用的火。——《丁道尔圣经注释》
【出三十五4】「摩西对以色列全会众说：“耶和华所吩咐的是这样：」
〔暂编注解〕「耶和华所吩咐的是这样」百姓的诚心有三样证据：(1)他们愿意听从(诗八十五8)；(2)他们愿意供献；(3)他们愿意作工。
4~5节论所献的心愿；6~9节论所献的物品；10~19节论所献的工艺。
4~29(请参阅廿五1~9注释)
本节至三十六7为二十五1∼9及三十一1∼11的扩大，说明以色列人怎样把各种材料献出来建造会幕。三十五22记述各人献上自己的金银首饰，妇女且亲手纺线供应需要（25节）。34节提到比撒列和亚何利亚伯怎样受感教导其他工匠，这是前面所无的：百姓热烈响应建造会幕，以致摩西得拦住他们（三十六6∼7）。
【出三十五5】「你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，」
〔暂编注解〕奉献都是乐意的，神决不强迫；捐得乐意的为祂所喜悦（林后九7）。
摩西呼吁所有人为兴建会幕而贡献物资，但他们必须出于一个“乐意”的心（比较林后九7）。参看第三十三章6节的脚注。
「铜」：是古时流行的青铜，并非今日通称为铜的金属。
「凡乐意献的」注意下列的三等人：(1)凡心里乐意献的(5、22、29)；(2)凡心里有智慧的(10~25~35；三十六1、2、8)；(3)凡心里受感的(21、26；三十六2)。
【出三十五6】「蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，」
〔暂编注解〕「蓝色紫色朱红色」：是当时昂贵的颜料：
「山羊毛」：很适合制造蓬帐，因能防雨。
【出三十五7】「染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，」
〔暂编注解〕「海狗」：原意很难确定，有其他译本译作山羊及海豚；但海狗皮显然是一种特别的皮革。
「皂荚木」：盛产于西乃半岛，质坚耐用。
【出三十五8】「点灯的油，并做膏油和香的香料，」
〔暂编注解〕从此往后圣书上就详细论以色列人如何造会幕和会幕里的对象。无非是要特意显明他们所作的是遵着神的命令，不是随从自己的意思，我们当将以色列人所作的和神所吩咐的比较起来，就可以知道，不必再重复解释。
【出三十五9】「红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。”」
【出三十五10】「“你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的：」
〔暂编注解〕任何有能力和技巧的人，都可以参与这工作；他们先造帐幕，再造由至圣所至院子的各种器具，最后为祭司作圣衣。
「你们中间凡心里有智慧的」众人都能献礼物(5~7节)，惟独有智慧的才能作神所吩咐的工，但这话也包括纺线的妇女(25节)。
【出三十五10】「“你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的：」
「你们中间凡心里有智慧的都要来作」凡乐意的人都要捐献材料的经文（5节）和本节相彷佛，但此处呼召的内容比较广泛。除了比撒列和亚何利亚伯有分以外，一切「能干」的人都可以参加建筑（英译多作「能干」；和合本直译作「心里有智慧」）。——《丁道尔圣经注释》
【出三十五11】「就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座，」
〔暂编注解〕「帐幕的盖」本节既提到帐幕和罩棚，这一句就显明居所上有盖。
【出三十五12】「柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子，」
〔暂编注解〕「遮掩柜的幔子」就是内幔(二十六32注)。
【出三十五13】「桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼，」
【出三十五14】「灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油，」
【出三十五15】「香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子，」
【出三十五16】「燔祭坛和坛的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座，」
【出三十五17】「院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门帘，」
【出三十五18】「帐幕的橛子并院子的橛子，和这两处的绳子，」
〔暂编注解〕指钉在地里固定支撑帐幕棚罩的绳子和院墙柱子的桩钉。
「帐幕的橛子」就是罩棚的橛子(二十六1注)。
「这两处的绳子」就是罩棚和院子的绳子。
【出三十五19】「精工做的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。”」
〔暂编注解〕「精工做的礼服」就是二十八6~39；三十九2~31节所论的。
「祭司亚伦…的圣衣」(三十九1；利十六4)。
「他儿子…的圣衣」就是众祭司所穿的二十八40~42)。
【出三十五20】「以色列全会众从摩西面前退去。」
〔暂编注解〕20~29 百姓所作的奉献：奉献名单中包括不同阶层的以色列人，例如妇女（25-26）及官长（27）；这证明会幕的完成，每一个人的参与都是重要的。
【出三十五21】「凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。」
〔暂编注解〕「凡心里受感」百姓心里多半受了感动，本句却显明还有人没有受感(22、29节)，百姓的捐法可分六层：(1)甘心乐意(21；林后九7)；(2)按着所有待23~29)；(3)人人都捐；(4)丰丰富富(三十六5~7)；(5)足够有余(三十六7)；(6)献给真神(23~24；参可十二41~44)。
【出三十五21】「凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。」
模式再次扩阔：人人都有资格献上礼物，即使本身没技巧可言的人也不例外。从私人珠宝到各种原料，都可以献上为礼物。——《丁道尔圣经注释》
【出三十五22】「凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环（或作：鼻环）、打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。」
〔吕振中译〕「所以他们都来，有男人也有女人；凡心里自愿的、凡摇献金的金的摇献物给永恒主的人、都把饰针、耳环（或译：鼻环）、打印戒指、手钏、各样金器、带来。」
〔暂编注解〕「胸前针」注意。「耳环」(创二十四22注)。「打印的戒指」(民三十一50)。
【出三十五23】「凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来；」
【出三十五24】「凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来；凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来。」
〔吕振中译〕「凡提献银或铜的提献物的、都带了来、做奉给永恒主的提献物；凡家里有皂荚木、可以供这工程上任何用途的、也都带了来。」
〔暂编注解〕「凡提献银或铜…为礼物的」(5；二十五3)，除了百姓乐献的以外，凡二十岁以外的男丁，每人必须出半舍客勒银子(三十12~16；参三十八25~31)。
【出三十五24】「凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来；凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来。」
女人可以纺线（箴三十一13），官长比较富有，可以带来宝石和香料（27、28节）。人人都有分为耶和华建造圣所，若不是各尽其职，工作也不能完成（参弗四16）。这也是今日信徒应当听从的信息。──《丁道尔圣经注释》
【出三十五25】「凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻，都拿了来。」
〔暂编注解〕当时各阶层的妇女都流行纺线。在建造帐幕及其器具时所有的人都有工要做。神视为祂而做的一切工作都极其可贵和重要，不论是拿来“红玛瑙和别样的宝石”以及贵重的“香料”的“众官长”（第27
28节）所做的，还是“纺山羊毛”的卑微妇女（第26节）所做的。
「妇女」在埃及国女人多纺线，染布；男人多织布，绣花。
有关支搭帐幕的指示，详见出25至31章注释。
【出三十五26】「凡有智慧、心里受感的妇女就纺山羊毛。」
【出三十五27】「众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来；」
〔暂编注解〕「众官长」有人以为这些官长是百姓的长老(三16；四29；二十四9)，也有人以为是十二支派的首领(民一16；七2)。
【出三十五28】「又拿香料做香，拿油点灯，做膏油。」
【出三十五29】「以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工。」
〔暂编注解〕神一定十分喜欢以色列民所表现出来甘心乐意的精神，因为“捐得乐意的人是神所喜爱的”（林后9:7）。祂所关心的不是所捐的数量（路21:3）而是所抱的精神（第4节）。使我们的服侍为祂接纳的，是我们的乐意和忠诚（《天路》第402页），祂会按照祂丰盛的旨意赏赐我们（《天路》第397页）。
【出三十五30】「摩西对以色列人说：“犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，」
〔暂编注解〕30~35 比撒列及亚何利亚伯被委任作工：（参31:1-6）他们领导及统筹这工程，这里更提到他们「能教导人」（34）。
30~35(请参阅卅一1~11注释)
【出三十五31】「又以神的灵充满了他，使他有智能、聪明、知识，能做各样的工，」
〔暂编注解〕「以神的灵充满了他，使他有智能、聪明、知识」故此：(1)能作各工(31节)；(2)能省巧法(32节)；(3)能教导人(34节)。
【出三十五32】「能想出巧工，用金、银、铜制造各物，
〔暂编注解〕“能想出巧工”。即做一些设计。
【出三十五33】「又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的巧工。」
〔暂编注解〕“巧工”即精巧的，具创造性的。
【出三十五34】「耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。」
〔暂编注解〕「能教导人」神使这两个工头心里灵敏，能善于教导他们手下的工人。
【出三十五35】「耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。」
〔暂编注解〕「雕刻的工」这是比撒列所作之工的总称(32~33；三十一4~5)。
「巧匠的工」就是亚何利亚伯所制造之帐幕的幔子，内幔，以弗得，和胸牌等(二十六1，31；二十八6，15)。
「绣花的工」就是绣花门帘，外院的门帘，大祭司的腰带(二十六36；二十七16；二十八19)。
「机匠的工」就是织一切单色的布，如外袍、祭司的袍子等(二十八32；三十九22，27)。
【思想问题（第35章）】
１本章论安息日之例比起以前的（20:8-11; 23:6; 31:12-17）有何不同重点？
２奉献者应有什么态度，才可以蒙神悦纳？见5
21-22。你的奉献又如何？
３试计算一下所奉献的对象有那些种类。这些对象对建立会幕有什么作用？
４「心里有智慧」究竟是什么意思呢？对建立会幕有什么属灵的意义呢？你「心里的智慧」是什么智慧？你是否已奉献出来，建立教会──基督的身体？
５旧约怎样看巧匠的地位呢？参本章30
31节。今日社会又如何看技工呢？基督徒群体又应当怎样看技工的地位呢？
６从22
25-26节看来，妇女也参与建造会幕的工作。今日你所处的社会有否容让妇女贡献她们的所长呢？
──《串珠圣经注释》
暂编注解来源：
《启导本圣经注释》․《雷氏研读本》․《串珠圣经注释》․《中文圣经注释》․
《SDA圣经注释》․《丁良才出埃及记注释》․