出埃及记第三十七章拾穗
【出三十七1】「比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。」
〔暂编注解〕虽然做约柜是摩西的主意（申一○3），但实际动手做的是“比撒列”。
「比撒列」比撒列亲自制造法柜，无非因为约柜是至圣的，不然，就是比撒列指挥人作的(22节注)。
1~5约柜(参二十五10~16注)。
1∼9参二十五10∼22。
1~9(请参阅廿五10~22注释)
本章记录了出25:10-39；30:1-5
23-25
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35指示的实施。参上述经文。比撒列委任别人去完成大部分的任务。但他为自己保留了制作约柜及其基路伯和施恩座的工作。这无疑是因为约柜是圣所中最重要的物品，为神临格之处。他要让它成为自己的杰作。
【出三十七2】「里外包上精金，四围镶上金牙边，」
【出三十七3】「又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。」
【出三十七4】「用皂荚木做两根杠，用金包裹。」
【出三十七5】「把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。」
【出三十七6】「用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。」
〔暂编注解〕6~9施恩座(参二十五17~22注)。
【出卅七6~9在施恩座上的基路伯是何物？】
答：在出埃及记中所载之基路伯，是用金子锤出来的，放在施恩座的两头，有高张的翅膀，遮掩施恩座，脸对脸，朝着施恩座，看来其形像大概像人；这和以西结书中所记的，或有些不同的地方（结一4－14）。以西结是祭司（结一3），他在圣殿中看见过基路伯（结十20－22）。使徒约翰也提到基路伯（启四6－8，参来九5），他的形像现在是无法绘画的。在古时的会幕中，有提到基路伯的事，是在幔子上，在内幔上，在法柜施恩座上（出廿六1，31，廿五18，22，卅七7），这三处就其作用来说，在伊甸园中的基路伯，是见证神降罚于人（创三24，参上册13 题）；在会幕中的基路伯，是见证神施恩于人（参64 题）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【出三十七7】「用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，」
【出三十七8】「这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。」
【出三十七9】「二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。」
【出三十七10】「他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，」
〔暂编注解〕10∼16参二十五23∼30。此处未提陈设饼，但见三十九36的名单中。
10~16 造桌子（参25:23-30）。这段的记载与前段极为相似，只是本处没有提到陈设饼，直到40:23才提及。
10~16(请参阅廿五23~30注释)
【出三十七11】「又包上精金，四围镶上金牙边。」
【出三十七12】「桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，」
【出三十七13】「又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。」
【出三十七14】「安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。」
【出三十七15】「他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子；」
【出三十七16】「又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。」
【出三十七17】「他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。」
〔暂编注解〕“球”。参看第二十五章31至40节的脚注。
「精金」预表基督和信徒的宝贵(彼前二4~12)。
「灯台的座和干」座比方基督为根基(林前三11)，干比方基督在祂的百姓当中凡事居首位(西一18)，得荣耀(彼前四11)。
17∼24参二十五31∼38.
17~24(请参阅廿五31~40注释)
【出三十七18】「灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。」
〔暂编注解〕「六个枝子」这些枝子可比方信徒。
【出三十七19】「这旁每枝上有三个杯，形状象杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状象杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。」
【出三十七20】「灯台上有四个杯，形状象杏花，有球有花。」
【出三十七21】「灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。」
【出三十七22】「球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。」
【出三十七23】「用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。」
【出三十七24】「他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。」
【出三十七25】「他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；」
〔暂编注解〕25∼28参三十1∼10.
25~28 造香坛：（参30:1-10）。这段没有提及赎罪日的仪式，理由是利16章有详细的记载。
25~29(请参阅三十1~10，22~38注释)
【出三十七26】「又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。」
【出三十七27】「做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。」
【出三十七28】「用皂荚木做杠，用金包裹。」
【出三十七29】「又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。」
〔暂编注解〕本节为三十22∼38的缩写。
造香及圣膏油：（参30:22-28）。前一段用较长的篇幅形容这两类圣物，现在却简化为一节。
【思想问题（第37章）】
１日后以色列民与非利士人争战时，往往把约柜也带到战场，以为神因此必定亲自为他们争战，不过，约柜曾被掳走了。今天我们有否把圣经、十字架饰物等看为吉祥物，以为只要手拿这些对象，便一定蒙神赐福，能解决万难呢？
２本章记载会幕内的对象多备有扛，以便搬抬。这样设计有什么好处呢？在今日变动的社会中，你的信仰是否随伴着你，随时指引你、安慰你？
３金灯台的设计相当复杂，除了照明之外，是否还有其他作用？有人说今日的教堂应有一流的艺术设计才配得起神。你同意这看法吗？
──《串珠圣经注释》
暂编注解来源：
《启导本圣经注释》․《雷氏研读本》․《串珠圣经注释》․《中文圣经注释》․
《SDA圣经注释》․《丁良才出埃及记注释》․