出埃及記第三十七章拾穗
【出三十七1】「比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。」
〔暫編註解〕雖然做約櫃是摩西的主意（申一○3），但實際動手做的是“比撒列”。
「比撒列」比撒列親自製造法櫃，無非因為約櫃是至聖的，不然，就是比撒列指揮人作的(22節註)。
1~5約櫃(參二十五10~16註)。
1∼9參二十五10∼22。
1~9(請參閱廿五10~22註釋)
本章記錄了出25:10-39；30:1-5
23-25
34
35指示的實施。參上述經文。比撒列委任別人去完成大部分的任務。但他為自己保留了製作約櫃及其基路伯和施恩座的工作。這無疑是因為約櫃是聖所中最重要的物品，為神臨格之處。他要讓它成為自己的傑作。
【出三十七2】「裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊，」
【出三十七3】「又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。」
【出三十七4】「用皂莢木做兩根杠，用金包裹。」
【出三十七5】「把杠穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。」
【出三十七6】「用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。」
〔暫編註解〕6~9施恩座(參二十五17~22註)。
【出卅七6~9在施恩座上的基路伯是何物？】
答：在出埃及記中所載之基路伯，是用金子錘出來的，放在施恩座的兩頭，有高張的翅膀，遮掩施恩座，臉對臉，朝著施恩座，看來其形像大概像人；這和以西結書中所記的，或有些不同的地方（結一4－14）。以西結是祭司（結一3），他在聖殿中看見過基路伯（結十20－22）。使徒約翰也提到基路伯（啟四6－8，參來九5），他的形像現在是無法繪畫的。在古時的會幕中，有提到基路伯的事，是在幔子上，在內幔上，在法櫃施恩座上（出廿六1，31，廿五18，22，卅七7），這三處就其作用來說，在伊甸園中的基路伯，是見證神降罰於人（創三24，參上冊13 題）；在會幕中的基路伯，是見證神施恩於人（參64 題）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【出三十七7】「用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，」
【出三十七8】「這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。」
【出三十七9】「二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。」
【出三十七10】「他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半，」
〔暫編註解〕10∼16參二十五23∼30。此處未提陳設餅，但見三十九36的名單中。
10~16
造桌子（參25:23-30）。這段的記載與前段極為相似，只是本處沒有提到陳設餅，直到40:23才提及。
10~16(請參閱廿五23~30註釋)
【出三十七11】「又包上精金，四圍鑲上金牙邊。」
【出三十七12】「桌子的四圍各做一掌寬的橫樑，橫樑上鑲著金牙邊，」
【出三十七13】「又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上。」
【出三十七14】「安環子的地方是挨近橫樑，可以穿杠抬桌子。」
【出三十七15】「他用皂莢木做兩根杠，用金包裹，以便抬桌子；」
【出三十七16】「又用精金做桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。」
【出三十七17】「他用精金做一個燈檯；這燈檯的座和幹，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。」
〔暫編註解〕“球”。參看第二十五章31至40節的腳註。
「精金」預表基督和信徒的寶貴(彼前二4~12)。
「燈台的座和幹」座比方基督為根基(林前三11)，幹比方基督在祂的百姓當中凡事居首位(西一18)，得榮耀(彼前四11)。
17∼24參二十五31∼38.
17~24(請參閱廿五31~40註釋)
【出三十七18】「燈檯兩旁杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。」
〔暫編註解〕「六個枝子」這些枝子可比方信徒。
【出三十七19】「這旁每枝上有三個杯，形狀象杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀象杏花，有球有花。從燈檯杈出來的六個枝子都是如此。」
【出三十七20】「燈檯上有四個杯，形狀象杏花，有球有花。」
【出三十七21】「燈檯每兩個枝子以下有球，與枝子接連一塊；燈檯杈出的六個枝子都是如此。」
【出三十七22】「球和枝子是接連一塊，都是一塊精金錘出來的。」
【出三十七23】「用精金做燈檯的七個燈盞，並燈檯的蠟剪和蠟花盤。」
【出三十七24】「他用精金一他連得做燈檯和燈檯的一切器具。」
【出三十七25】「他用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角與壇接連一塊；」
〔暫編註解〕25∼28參三十1∼10.
25~28
造香壇：（參30:1-10）。這段沒有提及贖罪日的儀式，理由是利16章有詳細的記載。
25~29(請參閱三十1~10，22~38註釋)
【出三十七26】「又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。」
【出三十七27】「做兩個金環，安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿杠的用處，以便抬壇。」
【出三十七28】「用皂莢木做杠，用金包裹。」
【出三十七29】「又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。」
〔暫編註解〕本節為三十22∼38的縮寫。
造香及聖膏油：（參30:22-28）。前一段用較長的篇幅形容這兩類聖物，現在卻簡化為一節。
【思想問題（第37章）】
１日後以色列民與非利士人爭戰時，往往把約櫃也帶到戰場，以為神因此必定親自為他們爭戰，不過，約櫃曾被擄走了。今天我們有否把聖經、十字架飾物等看為吉祥物，以為只要手拿這些物件，便一定蒙神賜福，能解決萬難呢？
２本章記載會幕內的物件多備有扛，以便搬抬。這樣設計有什麽好處呢？在今日變動的社會中，你的信仰是否隨伴著你，隨時指引你、安慰你？
３金燈檯的設計相當複雜，除了照明之外，是否還有其他作用？有人說今日的教堂應有一流的藝術設計才配得起神。你同意這看法嗎？
──《串珠聖經註釋》
暫編註解來源：
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本》․《串珠聖經註釋》․《中文聖經註釋》․
《SDA聖經註釋》․《丁良才出埃及記註釋》․