出埃及记第五章例证与灵感集锦
【出五1】「后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的上帝这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”」
神的仆人们，来到这狂傲的暴君面前，除了耶和华的话以外，他们没有任何的后盾。他们转述神话语的头一个后果，乃是遭到法老断然的拒绝，结果，反而加重了希伯来人的苦工。这在人看来，必然觉得已经失败。但摩西在遇见艰难时，立刻把它带到神的面前去。那些奉差遣去对人说，「耶和华如此说」的人，自然有权柄回到耶和华的面前去，把艰难完全摆在神面前。这种行动，必然得着神忍耐和大能的答复。―― 摩根《话中之光》
【出五1，13】一个蒙恩得救的人有时也会被魔鬼所利用。人若随便的过生活，魔鬼倒不在他身上施行攻击，但你若是一个蒙恩的人，在灵性上是实行追求，那末魔鬼就要用千方百计来害你。家里人的逼迫，朋友的批评，或是旁人的讥笑，都接踵而来。约伯受试炼的时候，他的妻子，他的朋友都被魔鬼利用着来陷害他。魔鬼常会利用人，我们若不当心，亦会照样被牠所利用。有时魔鬼会利用你所最亲爱的人，最接近的人使你屈服倾向牠。── 赵世光《圣经宝藏》
【出五22「为什么打发我去呢？」】
神在用我们以前，先要我们觉得自己一无所有。保罗在神祝福他写伟大的书信，从事伟大的工作，他先失去一切力量，甚至感到极端的软弱，对人生都已经失望了。在摩西与以色列人的身上也是这样。
摩西——四十年来，他人生的过程已经成为空白。但是当神呼召他从事这项伟业，他应许稍微对自己恢复一些信心，知道他的使命，他的神迹，以及亚伦的口才。以后他受法老的斥责，长老的指控，以及各种难处带给他苦楚，都使他始终温习这项功课——他自己实在一无所有。
以色列——在造砖的工厂上似乎提起摩西早年的时日，使他怀有使命感。他就在法老面前强硬，决不妥协。他的神迹实行出来，又有奴工们对他的信赖，以及亚伦确是神所差遣的拯救者。但是以色列人都发觉自己还是毫无力量。惟一的准备只有依靠神。
我们——在我们人生的经验中，有不断的失败也教导我们同一功课。我们无法自洁，也在事奉上不能讨神喜悦，反而增加我们的烦恼。造砖的经验似乎又在重复，重担也无法摆脱，我们的力量已经消耗殆尽了。我们已经完全失望，心中尤其沮丧。于是天上的新郎走来说：「让我来作吧！我是阿拉法，我是俄梅嘠，我能拯救你。」
──迈尔《珍贵的片刻》
【出五22】许多基督徒应当感谢灾难，因为灾难驱使他们到基督面前来得救恩，或成为主亲密的门徒。新国际本在六章一节除去了一切含混的意思，译作『大能的手』（编按：中文圣经正是如此译的）；请比较当代英语本的『我将逼使他』。──《每日研经丛书》
神设定的环境，为要叫我们得益处，成全祂的美好旨意。
不经战争，就没有胜利。天空有数不尽的星在那里，却要到天黑的时候，星光才显得明亮。当进到珠宝店里，售货员拿一颗贵重的钻石给你看，他不拿在手里，而是放在一块黑绒布上面，他的目的，是要让钻石特别显得晶亮耀目。
摩西，亚伦奉神的命令去见法老，说：“容我的百姓去！”
但那埃及王，像壮士看守自己的掳物，不轻易放弃。他不敬畏耶和华，不听从神的话，反倒更加紧控制，要百姓照常数交砖，却不再给草，让他们自己去捡草作砖。“把更重的工夫加在这些人身上叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”（出五：9）不能如数交工的，鞭子就临到他们身上。（出五：15-18）
你可以抱怨，环境不好。你可以怨天尤人，抗议这是不合理的。诚然，显然可见是不合理。但这一切事，是要驱使你到神的面前，不要苟且偷安，满足于暂时埃及的葱，蒜，韭菜，免费的肉和鱼。神要你的眼睛远远看见迦南应许美地。
以色列人埋怨摩西，摩西就把问题带到神面前：
“主啊，你为甚么苦待这百姓呢？为甚么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”（出五：22-23）
在将服事完那一世人的时候，在神全家尽忠的摩西，回顾神奇妙的引导，作了一篇歌，教导以色列全会众；这歌展望将来，预告必发生的事，也追忆过去，神在他们身上的恩典。其中说到神的作为，借着环境的搅扰，使神的百姓学习起飞的功课：祂“如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰背在两翼之上。”（申三二：10-11）
在舒适的环境里，雏鹰恋于温暖的安乐窝，饮食不缺哪会想到高飞远扬！属天的应许，蓝天的召唤，白云的追逐，对他们没有多大的吸引力。但神为他们安排有更远大的前途。神有必要容许苦难临到。“苦待百姓”的是法老王；他使人劳苦，忘记属天的应许。但神使巢窝被搅动，要祂的儿女经历苦难，不再眷恋埃及，向迦南进发。
也许，你正经历着“搅动”，环境的改变，内心的烦扰，都可能指向是你该离巢的时候了。── 于中旻《圣经研究》