出埃及记第六章例证与灵感集锦
【出六2】「上帝晓谕摩西说：“我是耶和华。」
「我是耶和华。」「耶和华」这名，乃是神恩典至高的代表。祂在已过一切的行为，都包括在这名里；这名又藏着一切将来的应许，这名启示出祂的一切都是为着祂的百姓。当法老拒绝了摩西，他在百姓的抱怨下，到耶和华那里去，神就以「我是耶和华」这句伟大的话回答他。当时摩西不能完全领会这名的意义，然而，这宣告却使他有了稳妥的根基，让他屹立其上而不摇动，让以后的经历为他解释一切。―― 摩根《话中之光》
【出六2~5】有许多人，他们以为神对拯救世人并未关切。所以被人奴役与被人苦待的人倚仗暴力，到头来，都使胜利成为泡影。在英国史中的一个显著例子，或许是在伟大内战中，『圣人们』的胜利。克伦威尔（译者注：Oliver Cromwell
1599-1658，英国清教徒，英国共和政府1656-58年间的护国王，同意查理一世的死刑，保护天主教及安立甘信徒以外的宗教自由）死后，在查理二世统治下，比他们所战胜的查理一世更专制与放肆。只有等到以色列绝望了，神才释放祂的百姓，这就是一位被钉十字架的弥赛亚克胜了罗马帝国的信息，那些看起来像是胜利者转过来向祂屈服。──《每日研经丛书》
【出六6「我是耶和华，我要……」】
当一切人为的助力失去了，心灵失望又困乏，对人的帮助完全放弃希望的时候，神就近我们，向我们启示。祂好似说：「惟有我能真正帮助你，因为这是我的本性所使然的。但是我不叫你有任何凭据，为的要你寻求我，不再求助于别人或自己。」
神对以色列就是这样。人们还在留恋埃及的大葱大蒜，肉锅与肉欲，所以神容让他们受捆绑，在奴役中受苦。其实这准备他们与祂联合。他们还在仰赖摩西，希望法老会怜悯他们。结果他们只有失望，那时他们才信靠天上慈爱的神，得着他们无限的供应。
受苦——信徒更深的经验中，还是第一步。世界的虚浮，肉体的欢乐，以及友人的称赞，都足以取代基督的地位。我们必须轻视这些，只认为无足轻重，不能使自己满足。
失败——这使我们学习前辈忍耐，对自己的事物觉得毫无自信，只有在主里面才可知足常乐。
启示——神一切都能作，祂说：「我要」重复地说过。祂以无限的喜悦看我们，也带我们进入福分之中，却是我们忘却的，现在只看我们的主。
──迈尔《珍贵的片刻》
【出六6~8】注意这段经文里有六个「我要」：「我要用伸出来的膀臂重重的刑罚埃及人，」「(我要)救赎你们脱离他们的重担，」「我要以你们为我的百姓，」「我也要作你们的神，」「我要把你们领进去(迦南地)」「(我要)将那地赐给你们为业。」─ 慕迪《有福的盼望》
摩西本来相信自己的才能。他有充分的理由自信。他生在当时科技最发达的文明古国埃及，在王宫受了最良好的教育，“学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”（徒七：22）犹太史家约瑟弗说，摩西曾任埃及的统帅。依照古时领袖的资格，常需要具有驰骋疆场的将才，更需有折冲政坛的辩才。
现在，摩西却向耶和华申诉说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？…看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”（出六：12
30）
这不是摩西的谦，也不是他的虚。许久前以色列人的拒绝他，在他心灵上留下极深的伤痕。四十年旷野的生活，使他对自己另作评估。在四十岁的时候，他仿佛是拔山盖世，自以为可以把地球扛在肩上，只是不曾考虑自己的立点。寄居在米甸的日子，他娶妻生子，牧放羊群，没有一只羊会跟他讲话，尽多静思的机会；摩西不是儿女情长，却不免英雄气短：回想在埃及，他曾想到可以在同族中工作：为了护庇同胞，打死一个埃及人。“他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。”（徒七：25）没有人认识这位民族英雄，没有人接受自命的领袖。那次失败使他化装远逃，不仅羞耻，更拆毁了他的自负自信：原来以色列人只接受埃及人的领导。
怀疑自我是对的，但不要忘记神。
摩西把神的信息，传给以色列人听了。但以色列人没有反应，使他失望。神并不准他放弃；而且不退反进，竟要他去见法老，要法老让以色列人出埃及。这岂不是与虎谋皮？
摩西再也没有兴趣，尝试另一次的失败，逃亡。他宁可认输，免得麻烦；但神有祂的时候，祂的旨意必要成就。神说：
“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神；你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕，以撒，雅各的那地，我要把你们领进去将那地赐给你们为业。我是耶和华。”（出六：7-8）
神叫摩西把注意力转向神，不要只衡量自己；要把神放在自己这一边，天平所显示的分量，就不一样了。我不能，神能。相信神的救赎和引领，神既说了，祂的旨意必然成就。
我们有理由怀疑自己，却不要怀疑神，要相信神。── 于中旻《圣经研究》