出埃及记第八章例证与灵感集锦
【出八19】「行法术的就对法老说：“这是上帝的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。」
「行法术的就对法老说，这是神的手段。」法老的顽梗，有一部分可能是由于他那些行法术的，也能够照样行头二灾。等到降第三灾的时候，他们就全然无能为力，迫使他们承认这是神的手段。我们希奇，当初行法术的在头二个灾祸中的效尤，竟没有摇动摩西的信心，他仍然持守忠信。在第三个灾祸中，他就看见行法术之人的能力受到神的限制，有一些事是他们所不能的。―― 摩根《话中之光》
【出八23「我要将我的百姓和你的百姓分别出来。」】
永恒的分界——在父神的心意中，祂要主耶稣使信靠的人都得永生。神的拣选我们未必明白，却必须承认。在这不可预测的过往，基督与祂所拯救的人，是与世上其余的人都截然分开。信徒是属神的产业。
基督的十架——我们对世界已经钉了十字架，就我们而论，世界也已经钉死了。十字架以展开的膀臂，站在教会与世界中间，而世界是拒绝主的。坟墓好似深渊一样，一边有人在复活之地聚拢在复活的主四周，在另一边却有一切其他的人们。当耶稣升天之时，教会中心就开始由地上转移至天上，从十字架转到宝座。
圣灵的恩典——我们应该从世界出来，在生活行为方面分别。但是再进一步，就该让神的灵自由工作。祂会在里面作分别的事。我们的旨趣、希望与目的都会迥异，也会感到我们与世界的分别。
对这分别为圣的心灵，新郎要来说温和与慈爱的话。祂必任何教师教导得多，圣灵也以神的爱浇灌下来。于是外面尽管黑暗，在歌珊地居住的却有 。在世上有灾害，在分别为胜的心灵中必有平安、喜乐与福分。
──迈尔《珍贵的片刻》
耶和华差遣摩西和亚伦，去见埃及法老王说：“容我的百姓去，好事奉我。”
但法老正如主耶稣所说的那“壮士披挂整齐，看守自己的住宅”（路一一：21），绝不肯轻易放弃他的掳物。因此，神使灾难临到埃及地。
法老在灾难严重的时候，会有一阵松口；但等到“灾祸松缓，就硬心不肯听他们。”（出八：15
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32）必到不得已的时候才让步说：“我容你们去在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远。”（出八：28）
不信的人永远难以了解，神要祂的百姓事奉祂，不只是宗教礼仪，而是与行动相关：先出去，才可以事奉。神不要祂的儿女，跟世界混在一起。当祂呼召亚伯拉罕的时候先说：“你要离开本地。”（创一二：1）神也对祂的子民说：“你们离开吧，离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来；你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”（赛五二：11）圣洁的神的旨意是，离开不洁，才可以事奉圣洁的神。
又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”（林后六：14-18）
撒但不太计较人的宗教倾向，宗教仪式；但它最不愿见分别为圣的基督徒。“出到营外，就了主去”（来一三：13），是公然宣告不属这个世界，是属另外一个国度。分别的圣徒，是有见证，有能力的圣徒。罗得在所多玛城，发生不了见证的作用；亚伯拉罕希伯仑的帐棚，才是见证，才是能力的泉源。
今天，这世界的王仍然对你说：“你不妨有宗教信仰，寻求心灵的安慰，但不要走得太远，不要走向极端，不要自以为义，与别人分别。真理如果叫你孤立，不如随俗妥协。”
但神仍然说：“容我的百姓去，好事奉我。”先要出去，才可以事奉。
不要怕人讥笑你，说你走得太远了。不要逃避孤单的十架道路。人不能用自己的方法，随自己的意思事奉神，事奉是以神为中心，以神的旨意为中心。
求主使我们明白事奉的意义。── 于中旻《圣经研究》