出埃及记第二十章例证与灵感集锦
【出二十2】「“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。」
这几句话是律法的引言，紧接着这些话的，就是十条诫命。神并非在以色列子民，尚在捆锁之中时，就向他们制定了律例典章，告诉他们如果他们遵守，祂就拯救他们。祂乃是先把他们从埃及地救出来，然后纔将律法赐给他们。因此，律法的本身就是一种爱的表示。认识神一切的要求，都根源于祂的爱，会使我们在遵行时有力量，并得着安慰。―― 摩根《话中之光》
神对被救赎的会众，有更高的期望，也有特别的要求。神既然领他们出来，就不愿祂的选民有埃及文化的印记，因此颁给他们律法，要他们奉行，使他们有分别为圣的生活。
所以神的律法，不是加给他们的枷锁，而是头上的华冠荣冕（箴一：9）。在将行完人生道路的时候，摩西在约但河东岸向以色列人讲律法说：“哪一大国有这样公义的律例，典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？”（申四：8）
有律法的人民，比没有律法的优越。良好的律法，胜于恶劣的律法。神藉摩西所颁布的十条诫命，使以色列人有建立良好社会的规范，更成为后代至现今文明国家立法的基本。
在一切的律法，甚至一切的语言中，不可缺少的字，也是赋予意义的字：“当”与“不可”。“当”，是叫人有作为的义务，不去作的就有罪；“不可”是说人有不作为的义务，如果作了，就是犯罪。十诫也是如此。（出二○：1-17）
十诫有八“不可”，二“当”：
不可有别的神 当记念安息日守为圣日
不可造作或拜偶像 当孝敬父母
不可妄称耶和华的名
不可杀人
不可奸淫
不可偷盗
不可作假见证
不可贪婪
显然的，这道德律是所有社会应当共守的，看来只是正常生活的规则；但实行起来，却是没有人可以达到的要求。并不需要破坏一切律法才是合格的罪人，“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅二：10）律法戳破了人虚骄的面具，“律法本是叫人知罪”（罗三：20），谦卑到十字架前，仰望耶稣基督的救恩，信祂而得白白的称义。
信主的人，有圣灵住在心中引导，使人结出圣灵的果子。快接受主的呼召，不要背那负不起的重担，负主耶稣轻省容易的轭，遵行主爱人如己的新命令，完成全备使人自由的律法，作主顺命的儿女。── 于中旻《圣经研究》
【出二十3】第一条诫命，神说：「除了我以外，你们不可有别的神」。谁是「别的神」呢？凡爱一个人过于爱神的，那个「人」就是他的「别的神」。那不是说我们不需爱人，我们应当爱人，但是我们不能把人放在第一，我们不应该将爱神的爱归到人的身上，我们不能爱人而不爱神。此外如地位，金钱、名誉等都可能成为我们的「别的神」！甚至有人因为爱一件东西或是一件事，将爱神的心撇弃了。三年前我在上海主日礼拜之后 ，有一人陪同另一位女士来见我，相谈之下，知道她为了失掉一同狗，心中甚是懊丧，我问她：「你是否已信主」？她回答说：「从前是的」。我问：「现在怎样」？她说：「如果那失掉的狗找不到，我不愿信耶稣了」。你们看她是何等的爱那狗，她爱狗过于信主，那「狗」做了她「别的神」了。── 赵世光《圣经宝藏》
【出二十5】第二条诫命是不可拜偶像。基督信徒对于任何像都不可敬拜；我确实的说：凡拜基督之像的，无异拜偶像，也就是拜了魔鬼！偶像有两种，除了看得见的偶像，还有那看不见的偶像。许多人贪爱钱财，钱财成了他无形的偶像；有领袖欲的人，权柄地位成了他欲得着的偶像。他的一生专以事奉肚腹为念。各位呀！务要在神前除掉你有形无形的偶像！── 赵世光《圣经宝藏》
【出二十7】第三条「不可妄称耶和华的名」，神的名我们要尊重，主的名我们不能随便呼喊。现在常有人用主的名骗取人的钱，所谓教骗子。这些人因为生活的关系，时常向基督信徒或是教会负责人借钱，每次总是自我介绍，并且自称为基督忠实的门徒，这样借用主的名是不应该的。── 赵世光《圣经宝藏》
【出二十7不要发誓诅咒】不久以前，有一个人叫我十分吃惊。这人说他是基督徒，可是，偶而当他生气的时候，他会发誓诅咒。我对他说：「朋友，我不明白，你怎么可以一只手在建造，同时，另一只手却在拆毁它。我不明白，你怎么可以称自己是上帝的儿女，同时又让那种话从你口中出来。
他回答说：「慕迪先生，我是个急性子的人，这是遗传来的，没办法控制。好在，我不过是嘴巴里诅咒骂骂而已。」
上帝说：「妄称耶和华名的，耶和华断不以他为无罪。」他是当真的。我不认为一个妄称上帝名字的人，会是上帝的真实儿女。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【出二十17贪】经文﹕“不可贪人的房屋﹐也不可贪人的妻子﹐仆婢﹐牛驴﹐并他一切所有的”（出20﹕17）。
传说古时候有一种怪兽﹔四蹄似牛﹐头上长角﹐身上有鳞﹐尾巴翘得很高﹐嘴巴张得很大﹐两眼突出﹐模样十分古怪﹐它不是“四不相”。这种怪兽叫“贪”（就是贪得无厌﹐因为它是畜类所以加“犬”旁）。它贪吃千禽百兽﹐甚是贪得无厌﹐异想天开﹐想吃天上的太阳。
一天“贪”到海边喝水﹐望见太阳的影子在大海中飘浮﹐以为就是太阳﹐结果跳入大海﹐被汹涌的海浪吞没淹死。
这个传说﹕是告诫一切贪心的人不要贪得无厌﹐否则将会象“贪”一样自取灭亡。
从一切事实启发了我﹐使我懂得﹐神为什么把“不可起贪心”也列在十条诫命之中。可以这样说“贪心”是一切犯罪的开端。在圣经中可以列举出许许多多因为贪得无厌﹐以致有的是“贪小失大”﹐有的是身败名裂﹐得不偿失。
最早可以追溯到人类始祖亚当夏娃﹐为了贪吃分别善恶树上的果子﹐中了魔鬼的诡计﹐甘冒大不韪﹐违背神命﹐结果受咒诅﹐被赶出乐园。又如以扫为了贪吃一碗红豆汤﹐宁愿出卖了长子的名分（创25﹕34）。无怪乎箴言劝勉那些贪口腹的人说﹕“你若是贪食的﹐就当拿刀放在喉咙上﹐不可贪恋他的美食﹐因为是哄人的食物”（箴23﹕3）。
约书亚的部下亚干﹐违背了神的吩咐﹐贪爱了那利哥城的金银﹐衣服﹐结果连累了全军败在艾城人面前。他和他的全家也遭到灭命的刑罚。难怪保罗说﹕“贪财是万恶之根﹐有人贪恋钱财﹐就被引诱离了真道﹐用许多愁苦把自己刺透了”（提前6﹕10）
笔者写到这里联想吉士师时代﹐有一位力大无敌的名叫参孙﹐他赤手空拳就把凶猛的狮子撕裂为两半﹐甚至用一根驴腮骨击杀了一千敌人﹐并且轻而易举的把城门﹐门扇﹐门柜﹐门闩。一齐拆下来扛在肩上﹐扛到希伯仑的山顶。这么大的气力﹐非利士的众勇士﹐英雄们﹐都莫奈他何﹗只可惜他因为贪色﹐反被一个妓女大利拉所制伏﹐落得身败名裂（士16﹕19）。
还有沽名钓誉的一对夫妻名叫亚拿尼亚和撒非喇﹐为了贪图虚名﹐在奉献事上作假﹐欺哄圣灵﹐末后相继仆倒断气在使徒彼得脚前（徒5﹕5-10）。
最后想起保罗有一次非常沉痛地对提摩太说﹕“你要赶紧到我这里来﹐因为底马贪爱现今的世界就离弃我往帖撒罗尼迦去了”（提后4﹕10）。
总之﹐从以上让我们看到“贪”形成各式各样﹐有的贪口腹﹐有的贪财﹐有的贪名﹐有的贪色﹐有的贪世界。虽然“贪”不一样﹐但结局多是自取灭亡。
末后﹐我们听一听耶稣的教训﹕“你们要谨慎自守﹐免去一切的贪心”（路12﹕15）。── 佚名《喻道故事续集》
【出二十21「神所在的幽暗之中。」】
神是光，也住在光中，却恩慈地隐密起来，世人微弱的眼睛不能看见。这就是基督在比喻里所说的，看了却不清楚。当摩西向百姓讲话，却要蒙着帕子。神在耶稣的肉身居住，也是隐密的。在祂神秘的安排中，隐藏着笑脸。公义的日头，藏在密云中，那光线却带给我们欢悦，但祂一显露，我们会惊惧地扑倒在祂脚前，像死了一样。也许祂的光太光耀了，我们看来好似黑暗。神在浓密的幽暗中，隐密在厚云。
奥秘的黑暗——神仍有祂的奥秘，向聪明与明达的人隐藏起来。不要怕，如果不明白，也应存知足的心接受，总要忍耐地等候。祂必启示你那黑暗中的宝藏，这荣耀的丰盛。是在我们看不见神的面背后。
试炼的黑暗——如果有密云在你人生中，不必害怕。神在其中。在阴云的另一边却有祂荣耀的光辉。所以有火一般的试炼临到你，不要惊奇。因为在这些事上，你与基督一同受苦。
被弃的黑暗——你感到孤单被弃，但是神与你相近。主耶稣曾呼喊：「离弃」，借着就叫「父啊！」进入极端的黑暗中，走进这厅堂，穿越帐幔，看见神正在等候着你。
──迈尔《珍贵的片刻》
【出二十21】「摩西就挨近神所在的幽暗之中。」
神今天仍有他隐藏的秘密，向聪明通达人藏起来。可是你不必怕它们；尽管在神面前接受你所不解的东西；忍耐等候。不久他要指示你黑暗中的宝贝，隐密中的荣耀。
不要怕进前面的黑云。神在其中。“有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，(似乎是要遭遇非常的事) 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦。”(彼得前书四章十二节，十参节) 当你感到孤单的时侯，须知神在咫尺。他在黑云中，等候你进去亲近他。——选
某医师一天站在一座高山顶上，观看山下的阵雨；他看见一头鹰冲出黑云，向上高飞，身上带着的水珠，在日光下闪烁，好似金钢钻一般美丽。如果山下没有阵雨，它必是仍在谷中。人生的苦难使我们向上近神。—— 考门夫人《荒漠甘泉》选
【出二十26不能间断，直线上升】「你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。」
人在神面前得以亲近神，是用不着台阶的，都是站在同一地位上，谁也不比谁高尚，谁也不比谁圣洁。人与神之间也用不着介绍人，除了他儿子耶稣基督以外，谁也不能作中保。只能直上，不能抬脚，因为一抬脚就会露出下体来。
什么时候教会有了圣品阶级，什么时候就会推翻了救恩价值。你要想得救，不必向人学习，只要你肯仰望相信就够了；这个标准之间没有阶梯，是直上的，一上台阶就要显出人的愚昧来。
人愈靠近主，愈看见自己的可怜，越受光照的人越谦卑。若有人说我比人高尚些，我比人圣洁些，我比人更近乎主些，这正是他显出羞耻的时候。你是谁，竟敢如此骄傲，当你认为比弟兄高时，正是你遭主斥责的时候。主说：我赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。
还有一个原则也是直上式的，不是台阶式的；意思是说，不是跳着的，乃是直上的。所以我们永也不要想，我可以一阶段，一阶段的往上长进，这决不是祷告三天，禁食一段、学习一个时间、灵修几天，就可以飞到天上去了。这些虽都是不可存在的，但生命的长进却是借着这些帮助，渐渐上升的。因此，我们的长进是天天的、时时的，一直不停息的，却不是长几天，歇几天，那样就没有长进了，长不上去了。
要求得生命的长进，只有时刻与主联合，永不间断的前进，否则只能是好一段，坏一段，只能露出自己的下体来，显出自己的羞耻了。
主啊！求你帮助我，你是我心里的力量，天天时时和你亲近，不停止的身量增长，不藉任何阶梯，直到你怀中，阿们！—— 李慕圣《晨光》