出埃及记第二十一章例证
【出廿一5~6】神不许任何人拥有一些男人或女人，作为他永久的财产。然而，却有一种例外，就是由于为奴者定意的拣选，人可以终身为奴，服事别人。这种拣选，乃是因为爱的缘故。这一种出于爱的拣选，丝毫没有可鄙的因素。这一种服事至为高贵。―― 摩根《话中之光》
没有不愿意自由的人，只有不愿付自由代价的人。
但却有人，律法规定他可以选择自由，他明明知道，却宁愿选择不自由：
你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白的出去…倘或奴仆明说：“我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。”他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门前，靠着门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。（出二一：1-6）
在冰冷的律法中，我们发现一个温暖的“爱”字。
照以色列的律法，希伯来人在贫穷的时候，不可卖身给外族人，只可卖给同族的人家为奴仆；既然是同为弟兄，是神所赎出来的，不可以永远卖为奴仆。因此，在为主人工作了六年之后，应该得到机会，不用付赎价，就可出去作自由人。
不过，依照律法，他虽然可以自由，但他不能有工价，原来不属于他的，在离开时也没有权利带走。他若是同着妻子来的，那没有问题，可以同时自由离去。但如果他来时单身，主人给了他妻子，生了儿女，他出去的时候，都不能带走，要留下归给主人。这家庭爱的维系就断绝了。
爱是超越律法的。这时，他可以作一个选择：如果他爱主人，可以留在主人家里，永远成为那家的一部分；如果他爱主人所给他的妻子，所生的儿女，也可以全家作同样的选择。
从那天起，他与主人家的关系，有一个新的开始。主人带他到审判官那里公证，又带他到门框旁，用锥子穿他的耳朵。这表明他今后永远属于这家，不再自由出入，必须听从主人的命令，作主人所喜悦的事。
这是我们基督徒的图画。主所救赎的人，从律法下得以自由，却因为爱主而甘愿永远服事祂。“你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会”（加五：13）。我们既是属主的人，就要听从祂，从心里顺服祂。中文的“闻”字很有意思。心思不属的时候，会听而不闻，没有专注顺从；只有心归神属，才可闻命而行。这就是耳朵被锥子穿过门框的表现。不是迫于律法，不得不为；不是阳奉阴违，只在眼前事奉；是因爱而顺服。── 于中旻《圣经研究》
【出二十一6「用锥子穿他的耳朵。」】
希伯来人的奴仆要永远委身服事，就须流出少许的血。他的誓约经过核准而长久有效，要有痛苦的过程，不然他就不能永远服事。锥子代表钉子，钉主在十字架上，凡事真正奉献的，每一个动作必有被钉的经历。若缺少这一项，起初怎么崇高，以后仍必收回决志，终致羞辱与侮慢真道。在基督徒的人生中有两个阶段：先是以奴仆的心服事，以后自由地奉献自己，愿永远服事主人，就是经过锥子穿耳的事。
锥子从属灵的含意来说，是代表谦卑与受苦，将自我的生命完全降服。我们说奉献自己，其实只是凭自己的肉体，只以自己的决志来求敬虔的生活，说自己愿意完全服事主。但是我们避免锥子来除去我们的力量，这锥子是以别人的手来对付我们，使我们一无所有，这样神才是一切。也许锥子是你日常生活中不愉快的，或为主而遭受的损失与焦虑。这种常有的失败的经验，足以使你由骄傲至降卑。无论如何，你总要接受这一切，就是钉你在十字架的东西，因为经过死亡，你就能活过来。
「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。」
──迈尔《珍贵的片刻》
【出二十一24-25 “以眼还眼，以牙还牙……”它的原则是……这跟人的报复有何区别？】
律法定出“以眼还眼”，只是作为判决的原则，并不是人际关系的准则，也非同意报复。这种作恶受惩，只是为了避免人使用残酷而野蛮的方式来互相报复，因为古代许多国家都有滥用私刑的情况。主耶稣以这个原则教导人不要报复（参太5:38-48）。作法官、父母、教师以及处于管理阶层之人，都要作出智慧的抉择，管教方能收效。处罚太严则不公，太宽则不能导人向善。所以下判断以前，要恳求神赐智慧。──《灵修版圣经注释》
【出21章 在遵守和执行对待他人的律法上，我是否一视同仁？】
神赐下律法，叫我们晓得所行所做都有后果。我们行事以前，必定要三思后果，才作抉择。想想你今日的计划，考虑它会产生的长远后果。与别人相处，心中也要牢记律法的原则。公平待人，克尽本分，无论是敌是友，都持同一态度。──《灵修版圣经注释》