出埃及记第二十二章例证与灵感集锦
【出二十二3-17 赔偿的律法体现了甚么原则？】
我们在本章看到许多赔偿的例子都是为要矫正过错。例如：偷别人牲畜的，他就要按市价加倍赔偿；如果你得罪了别人，就要多多赔偿或道歉，以示改过自新。这样行会（1）减轻你加给别人的痛苦；（2）使别人甘愿饶恕你；（3）使你在想重犯旧过以前，三思是否值得。──《灵修版圣经注释》
【出二十二5「赔还」】
本章内容都是些赔还的事，在一般信徒生活中，似乎很少。如果我们致使人受特别的损失，就愿赔还。但是我们不肯坦白承认在言行上的过失，而给予补偿。我们时常自圆其说，原谅自己，以为自己所言所行的，没有什么错误。其实有些事是合法的，却未必完全端正。
侵害别人——由于不经意，任凭牲畜在别人田园里去吃。我们不任凭，是不会有这样的事。不经意，才损害弟兄的利益。我们有时直接以行为侵害别人，有时却是我们的疏忽而导致的。
点火不慎——点火烧着别人的禾稼也应赔偿。舌头也会点着，惹是非，就会燃烧。所以别人的名誉受中伤，我们也应赔偿。
借贷物品——我们借用别人的房屋、书籍或物品，归还时看看有没有破损，我们应该补偿，因为这是信徒品德所应有的，我们要忠于别人所托，不可使他们蒙受损害。每个人都是看守兄弟的。在祷告时，若想到与兄弟有间隙，总要去找他，向他认罪，恢复情谊。
──迈尔《珍贵的片刻》
神要我们持守“中道”。适中是品德的标准，过犹不及。勇敢是适中的品德；过分是卤莽，不及是怯懦。慷慨是适中的品德；过分是浪费，不及是吝啬。圣经告诉我们说：“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗一二：3）
人若在田间，或在葡萄园里，放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的，和葡萄园上好的赔还。若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的，必要赔还。（出二二：5-6）
人出去牧放牲畜，应当知道负责任。但他没有尽到当尽的责任，而任牲畜乱走，“任凭”牲畜如何，而不加照顾，显然有当为而不为的过失。
好些人在处事上也是如此。他们以放纵为爱心，父母不善尽所应负的责任，对家庭的子女不加管束；牧者为讨信徒的欢心，对信仰上的问题不加注意，形同民主，实则放任。结果任其照自己各人私欲而行，糟蹋别人的庄稼，或则破坏主的葡萄园，使主的工作蒙受亏损。公义的神，也是庄稼的主，有一天必要他负责偿还。
另一种现象，是过分的严厉无恩。自以为热心，除恶，却是为除稗子，连麦子也毁掉。自以为是“亮光”，发展成为忌邪的火，最后却是野火。荆棘本来是受咒诅的东西，人人皆曰当除；他自命为了真理，要除恶务尽，烧尽荆棘，放起火来；也许，起初的动机未可厚非，但任性行而不予控制，结果把人家已成熟收割的禾稼，或种作的田园，都烧尽了。本来该是效法保罗持守真理，“若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅”（加一：8）；到了他身上，变成了“凡与我意见不同的就被咒诅”。自己号称严紧，实在是狭窄而好战，畅己心所欲为。火放了，不负责任，让它尽情的烧去，尽兴了，还夸口是工作有效果，别人却大受亏损。教会受这种肉体热心的损害，实在难以估计有多大。
这两种极端，一是当为而不为，放任不尽责任；一是任性妄为，不顾伤及别人，是教会问题所在，求主禁止。── 于中旻《圣经研究》
【出二十二18】「“行邪术的女人，不可容她存活。」
基督徒每易错误的认为，人根本没有和邪灵世界交通的可能性，因而讥笑那些交鬼的、请巫的和通灵的，认为全是骗人的勾当；这是极大的错误。圣经的记载，证明有这类事的存在。另一面，从刑罚的严峻，不容行邪术的人存活，可见行邪术是何等的邪恶与可憎。―― 摩根《话中之光》
【出二十二18 你是否站在神忌邪的立场上，不再跟邪术有瓜葛？】
行巫术之人须处死。神的律法为甚么极力反对人行巫术呢（参利19:31；20:6，27；申18:10-12）？因为这是得罪神的罪。寻求邪灵帮助就是违背神的第一条诫命──“除了我以外，你不可拜别的神”。行巫术是对神与祂权威的叛逆，实际上就是与撒但同伙，而不是与神同行。──《灵修版圣经注释》
【出二十二21 对外来人当然要以基督的爱相待──停下来想想，你一向都有这样做吗？】
神叫以色列人善待寄居的人，对他们要公平，要想想自己也曾在埃及作过寄居的。人远离故乡，来到一个生疏的环境，很难适应。在你所居住的小区中，有没有外地人、难民、新移民、学生等来到？你要理解他们挣扎图存的不易，要对他们心存慈爱慷慨，流露神的爱心。──《灵修版圣经注释》
【出二十二22-27 我对富人穷人是否一视同仁？我是怎样帮助贫穷者的……？】
以色列人的律法，一向以善待穷人、关怀社会著称。神极力主张要善待贫穷无告之人，使他们可以得回仅有的衣物过夜。所以我们也应当帮助不幸的穷人，显明神对他们的眷顾。──《灵修版圣经注释》
【出二十二28】神把对祂的代表的尊崇，与对祂的崇敬视作相等。如果我们的议员自视为这样的地位，我们可能要对他们推崇得更高。众所周知罗马书十三章一至二节乃是新约训言中最难实践的一项，正如德国基督徒在纳粹时代被迫去接受的那样。──《每日研经丛书》
【出二十二29 我拿到薪酬后第一笔支出是十一奉献吗？】
在收获之后，应当尽快向神献上五谷新酒，初熟的庄稼应当献给神。神不会向人送到期付款的通知书，所以我们常因顾到其他的财务开支，而忽略了对祂的奉献。将神所赐的财物，先拿出一部分来献给祂，就表明祂在你生命中居首位。──《灵修版圣经注释》