出埃及记第二十四章例证与灵感集锦
【出二十四6-8 立约时为何要洒血？代表甚么？】
要明白神与以色列人立约的不寻常礼仪，先要了解圣经中对于罪恶与赦罪的看法。神是宇宙的“审判者”，也是绝对圣洁的。祂既是普世圣洁的审判者，就谴责一切的罪，判定罪的代价就是死。在旧约时代，祂悦纳牲畜的死以代替罪人。牲畜流出的血，证明牠的生命为另一个生命舍出。献祭的血一方面表明祭牲之死，同时，也象征因这牲畜的代死，罪人就免死而得生。旧约中以牲畜的代死赦免人的罪，只是神暂时的安排，使人仰望耶稣基督为罪人受死，永远除罪（参来9:9-10:24）。摩西在这次的立约仪式中，将祭牲的血一半洒在祭坛上，告诉罪人可以再一次来到神面前，因为那献上的祭牲已经代替他们死了。他将祭牲血的另外一半洒在百姓身上，用以表明他们的罪债已经付清，可以与神和好。借着这象征的行动，神重申对以色列人种种应许，也教导我们关于耶稣基督舍己受死（赎罪）的功课。──《灵修版圣经注释》
以色列人，是神所特别拣选的，作祂立约的子民。我们信主耶稣，借着祂的血进到神面前的人，也是有同样的位分。
他们是神从埃及救赎出来的。神将埃及人头生的男丁，都杀灭了，惟独各家门上涂羔羊血的，灭命的天使才越过他们，让他们存活。神又将那些分别属祂的人，引出埃及。
他们是蒙神所教导的人。“摩西下山，将耶和华的命令，典章，都述说与百姓听…将耶和华的命令都写上…又将约书念给百姓听。”（出二四：3-4
7）百姓当知道他们所信的是谁，所当守的是甚么。神从来不将愚昧当作属灵。愚昧只能使人灭亡，绝没有因愚昧而得救蒙恩的事。
他们是蒙主血所洒的人。“摩西将〔祭牲的〕血一半盛在盆中，一半洒在坛上…将血洒在百姓身上。”（出二四：6
8）这血成为神与祂子民立约的凭据（来九：13-14
18-25）。在新约的教会，是“照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。”（彼前一：2）所以我们凡信主的人，在神眼中，各人身上都带着祂儿子基督耶稣的血，就是立约的血，是属祂的印记（提后二：19），就是永不灭亡的保证。所以我们总要离开不义。
以色列人接受了神的约，他们齐声回答说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”（出二四：3
7）这真是很勇敢的承诺，而且没有犹豫，没有考虑，看自己能不能遵行，或试着遵行。无论如何，可以相信他们是诚意，是真心，只以后才发现自己“肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗八：3-4）这是说，在律法下的人，总难免经验了“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作”（罗七：19）的苦境，而相信必须仰赖主的恩典，才得称义。
不过，在此之先，那“善”与“恶”的知识，“愿”与“不愿”的意志，是从哪里来的呢？还是由于律法的教导！所以保罗称律法的功能，是“训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义”（加三：24），真是神启示的真理。
愿我们惟独仰赖耶稣基督立约的宝血，而亲近神。── 于中旻《圣经研究》
【出二十四11】「他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看上帝；他们又吃又喝。」
「他们观看神，又吃又喝。」以色列长老中的七十位，和摩西、亚伦等人聚集在神显现出来的同在跟前，又吃又喝。以人的肉眼而论，从来没有人看见过神(参出卅三20)。这里的「观看」，希伯来字含有「知道」或「分辨」的意义；说明了这些人是在实际的交通中，摸着神的荣耀，因而对神产生了属灵的异象和看见。这诚然是一个非常伟大的经历。尤其令人惊奇的，是在这样一个时刻中，他们又吃又喝，说出他们天然的生命，也臻于丰满。―― 摩根《话中之光》
【出二十四11「他们观看神，他们又吃又喝。」】
这两件事都应该连在一起。
有人吃喝，却不看神——他们只着重食欲口福，与一般世人所呼求的：我们吃什么？喝什么？穿什么呢？但是神赐他们生命气息以及一切恩惠，他们却不荣耀神。他们正如使徒所说的，肚腹就是他们的神。我们务要谨慎。
有人看神，却不吃喝——他们看神，存敬畏的心，却完全脱离生活中日常的本分。他们将圣俗二者很严格的划分，将主日与周日，神的事与人的事加以区别。他们把信仰与生活完全分开，却不知道生活的常情于对神的事奉应该连结起来，才是真正的虔诚。
有人看神，又吃又喝——他们在日常的生活中仰望神的面。他们不但在心灵方面，也在身体方面荣耀神。他们记得使徒的教训：你们或吃或喝，总要为荣耀神而作。在一切寻常的事上，都会看见神——在父神的面前，作儿女的尽管尽情的欢乐!
「无有一试探，我主不辅帮；无有一重担，我主不但当；无有一忧虑，我主不与分；时也而刻也，我蒙主鸿恩」。
──迈尔《珍贵的片刻》
【出二十四11】「他们又吃又喝」对于基督徒，这圣约乃是主的晚餐的预表，这晚餐是我们有特权参加的新约象征。有人有这种印象，就是今天在某些圈子里，他们过分强调饼与酒这两方面的性质，以致团契餐的本质却被忽视了。──《每日研经丛书》