出埃及记第二十七章例证与灵感集锦
【出二十七1 旧约时代的以色列人，为甚么要献祭？】
以色列人一进入会幕的院子，首先见到的就是燔祭坛。祭司按常规为他们在这里献祭。这祭坛明显地放在这里，提醒他们，只有借着献祭才能来到神面前。这也是使他们的罪得赦、过犯得以除去的惟一方法。希伯来书中说耶稣基督是最后的献祭，为人一次到永远地赎了罪，之后就不用再为罪献祭了。（参来10:1-18）──《灵修版圣经注释》
【出二十七20「为点燃捣成的清橄榄油。」】
有一位圣徒，在他鼓励同工勤于准备讲章，总要说那句话：「捣成油备圣所之用。」真理必须每次细心深切思想，好似油捣好，才可分给弟兄姊妹。
但是还有另外一项真理。圣所的灯表征教会信徒的见证。香炉是向神的代求，那么七盏灯的登台是对世界的照亮。在启示录，主也以登台喻为教会：你所见的七灯台就是七个教会。
油在圣经中是表征圣灵的。祂在我们里面为光的来源。捣成的油是表征我们的经炼，成为美好的见证。教会往往在试炼逼迫中有最好的表现，为主有最明亮的见证。信徒受苦，或因疾病或痛楚，会带到主面前，得着祂最温和与最刚强的话语。痛悔的心灵是神作成的功夫，也因此为主发光。你越受经炼、破碎，心灵越谦卑，就有天上的荣光更纯净，也必从生命中照耀出来。神的目的就是要你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，你么显在这时代中，好像明光照耀。（腓立比书二章十五节）
──迈尔《珍贵的片刻》
【出二十七20】「“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。」
圣所里的金灯台，象征以色列人在列国中发光的功用；而「油」在圣经里面，总是象征神的「圣灵」。蒙拣选在这世上作光的人，惟独靠着圣灵，纔能成全他们的付托。乃是当他们在圣灵里受浸、被圣灵充满、蒙圣灵所膏，他们纔能在今世作照亮人的明灯。―― 摩根《话中之光》
【出二十七20】外院子有太阳光，圣所里幔子前有橄榄油的灯，至圣所里本来是黑暗的，没有天然的光，也没有人工的光，只有神的光。神的光，不在圣所里，乃是在至圣所里。你要看见光，就得在至圣所里。乃在圣徒聚集在一起的时候，教会成功作神的居所，那个时候有光。教会的聚会，乃是神显出祂的光的时候。为甚么这样，我们不知道。我们只能说，在这里面乃是一种所谓的身体互相效力，叫神的光，在身体里能够彰显。── 倪柝声
【出廿七20~21灯油】
捣成的油必须是上品。棷榄放在臼中徐徐捣成。惟有我们最好的事物才能让神的荣耀彰显出来。──《每日研经丛书》
耶和华的会幕，并没有窗户，因此没有天然的光透入，必须有常常点着的灯。
这灯能发光的原因，是用清橄榄油注入，不能用别的油来代替。这表明从圣灵来的智慧和启示，是光的源头。有的人以天然的理智来代替，或以为他自己有“特别的亮光”，实在只不过是游磷野火（ignis fatuus），引人进入迷误，结果是永远的灭亡。
在所罗巴伯的时代，犹大人刚由被掳之地归回，正是百废待举。神特别启示先知撒迦利亚，“一个纯金的灯台，顶上有灯盏…旁边有两棵橄榄树”（亚四：2-6），把金色的油流注入灯盏内，使灯能够继续发光。这是说，教会必须要倚靠圣灵的能力，才可以发光。
圣经明说：“诫命是灯，法则是光，训诲的责备，是生命的道。”（箴六：23）又说：“你〔神〕的话是我脚前的灯，路上的光。”（诗一一九：105）惟有神的话能引导我们当行的路，引导迷失的时代。
祭司是神奥秘事的管家，其重要的职任，是“在耶和华面前经理这灯”。当士师以利的时候，神殿的事工荒凉，“神的灯在耶和华殿内的约柜那里，还没有熄灭。”（撒上三：3）灯残油尽的形象，也正是神的言语稀少，道德低落的情形。
主耶稣说到圣徒的责任：“你们是世上的光…人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人，你们的光也当这样照在人前。”（太五：14-16）
但照我们败坏的人性，从里面到外面，是乌黑一团，哪能为主发光呢！因此，必须有从神来的光，就是神的话。但神的话虽然可能直接临到每一个人，并不常是那样；多半要经过教导的渠道，由神按时分粮的管家，传播神的话，建立教会。这就是说，神所特别设立的人，要儆醒尽忠于他的本分，经理神的灯。灯既常常点着，就需要燃烧，才可以发光。因此，不论甚么光，都须要经过燃烧的痛苦。发光有时需要添橄榄油，免得油尽灯残；有时积久结了灯花，需要剪除清理，就像人工作久而生惰，需要鼓励；这都是经理的责任。
求主兴起忠心的祭司，使殿里的灯常明。── 于中旻《圣经研究》