出埃及记第二十九章例证与灵感集锦
神选召以色列人，归自己作圣洁的民。“我要住在他们中间，作他们的神。”（出二九：46）但神是圣洁的，有罪的人不能亲近神，因此要设立居间的祭司，可以使人藉以到神面前。
祭司也是罪人，所以要先为自己献上祭物。首先，要来到会幕门口，在那里，用水洗身。表明要经过神的道洁净，才可以穿戴祭司的圣服。然后，要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子按手在公牛的头上，表示那牛就代表他，为他被杀，献为赎罪祭，烧在坛上，他的罪就不再被神记念。再把一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子按手在羊的头上，宰羊献为燔祭；把羊血洒在坛周围，把羊切成块子，洗净五脏，头和腿，全都焚烧在坛上，是表明主为我死，当洁净自己，一切心思，意念，行动，完全奉献归主由主引导使用，我为主活。（出二九：1-18）
还要照样宰另一只公绵羊，“取点血，抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上；又抹在右手的大拇指和右脚的大拇趾上；并要把血洒在坛的周围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。”（出二九：19-21）
平安祭是团契祭，表明与主的合一。祭司要活在主的血里面，他自己的旧人，被主的血遮盖：耳朵垂抹了血，听主的命令；手抹了血，所作的都是为主作的；脚抹了血，所行的都是为主行的；工作行动都全为主，不随自己。膏油是代表圣灵；有了主的血洁净，有圣灵的恩膏，就成为圣洁，穿上基督，生活行动可以代表主的荣美。再把无酵饼在神面前摇一摇，烧在燔祭上，表明在生活上荣耀主。（出二九：23-25）
献平安祭的祭司，得摇祭的胸和举祭的腿，作“从以色列人中永远所得的分”（出二九：26-28）。摇祭的胸，是表明全胸存的爱是为主；举祭的腿，是所有的力量和荣耀都归于主。胸和腿也是祭牲全身中最好的肉，要归于祭司享用。当我们奉献归主的时候，主也尊重服事祂的人。（约一二：26）。
今天，在恩典时代，信徒靠着主，都是有祭司的位分。我们应当持守这尊贵的位分，作祭司的工作，尽忠为人代祷，爱人，安慰人，把人的需要带到神的面前，把神的恩典赐给人。
感谢神，因祂有说不尽的恩赐。── 于中旻《圣经研究》
【出二十九4「用水洗身。」】
本章叙述亚伦和他儿子承受祭司的职任。整个家庭都在神面前连在一起。同样在基督的家里我们信徒也是一体的。我们应该用血洒在耳朵、手指与脚趾，与一些被赎者一样。我们都该受膏，分别为圣，完全洁净。这就是记述的话所强调的。
我们的习惯要清洁——在我们日常生活中，有没有什么不够清洁，必须除去。圣灵的膏油究竟不能与烟酒的气味想混。凡使肉身放纵的，即使是合法的，也不符合圣洁生活的体统。
我们的思想要清洁——若有试探，即使遥远，仍须避免，时刻求主耶稣的宝血洁净我们。圣灵感动我们，我们的身心就得以清洁，就可完全爱主。
我们的意念要清洁——自我的生命不能让其自然发展；必须省察我们内里的动机与意欲。我们会发现在属灵的事上，许多动机仍是出于自我。所以我们随处都需要洗濯盆，要洗净，时刻得以洁净，好似约翰福音十三章所记述的。
──迈尔《珍贵的片刻》
【出二十九10-41 祭司和献祭的礼仪，对我们今日的敬拜有何启发？】
对于献祭礼仪，神为甚么不厌其烦地给人详示？（1）为着维持敬拜的素质。祂定出集中的敬拜方式，能防止人自行其是地去做，产生信仰上的分歧。（2）为着使百姓将来在神应许之地，与异教的迦南族人共处之时，可以与他们有别。以色列人若谨守遵行，就自然不会随从迦南人不道德的宗教习俗。（3）要使以色列人知道，神看重与他们的关系。──《灵修版圣经注释》
【出二十九37 神要求祂的子民圣洁；求主洁净我，使我活出敬虔圣洁的生命。】
请留意这一节经文特别强调神的圣洁。祭司、祭司的衣服、会幕以及祭物，都必须洁净而成圣，好符合神的标准。今日的情形，恰成强烈的对比，我们轻看敬拜，匆匆忙忙地来去，几乎不当作一回事。须知我们乃是敬拜这位创造宇宙、又托住万有的、全能的主宰。我们祷告或敬拜，要记住其中意味深长的真理，并要以虔敬悔改的态度，来到祂面前。──《灵修版圣经注释》
【出二十九37 ，45-46 神啊，请你掌管我生命，指引我前路，赐我顺服…… 】
神领以色列人出埃及，显出祂渴望与他们同在并保护他们。我们从整本圣经之中看到，神要显明祂并非不与我们同住，祂要住在我们中间，住在我们心里。你不要把神关在心门之外，要把祂请进你生命中。顺从祂的话语，藉祷告与祂交谈，让祂成为你的神，成为住在你心里的主。──《灵修版圣经注释》
【出二十九42~46】帐幕是神与以色列人相会的象征，也是神与以色列人相会之处；帐幕是不能保证其永久性的；请参看耶利米书七章一至十五节。人类不能利用神的降卑而勉强祂一直临在。──《每日研经丛书》
【出二十九43】「我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。」
「会幕就要因我的荣耀成为圣。」人虽然在神圣的指示下作成祂的工，但无论是他自己或他所作的，都不能达到成圣的地步。成圣永远是那圣洁的神同在的结果。我们可能热心的准备一切，把神和人相会的地方弄得华美，但既非我们的虔诚，也非我们美丽的行径，能有任何成圣的力量。惟独神的荣耀借着祂的同在，纔能使神人相会的地方，成为圣洁，因而产生了真实的交通。―― 摩根《话中之光》
【出29章 神为甚么要设立祭司制度？】
本来神的旨意，是要祂的选民成为“祭司的国度”，使全族人可以直接和祂交往。但是因为百姓犯罪，所以使这件事不能实现，犯罪的人不配来到完全的神面前；于是祂就从利未支派之中，指派人作祭司，设立献祭制度，使百姓可以亲近祂。神应许如果由祭司为百姓献上某些祭物，祂就赦免其罪。神借着历代的祭司和他们的工作，预备全人类迎接耶稣基督的来临。耶稣到世上的时候，祂要叫凡来到祂面前的人，都能与神和好。不过在祂降世为人以前，人只能靠祭司在神面前作百姓的代表。我们借着旧约的这种制度，就更明白主基督为我们所做的大事，实在意义深远（参来10:1-14）。──《灵修版圣经注释》