出埃及记第三十三章例证与灵感集锦
【出卅三1~4】神证实祂打算把领导地位与对以色列人的照顾交给一个天使。我们生活在十字架之后的人，不容易体会古以色列人的感觉。上教会去的人，少有几畿个不熟悉基督的话：『无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间』（太十八20）。事实上这话往往作为鼓舞和喜乐的根源，然而对一般的会众，如果真正知道这话所含的事实的话，他们便会觉得很不安。在以色列人，知道耶威临近便会产生惧怕（二十18-19），然而祂临在的外表征兆──藉凓云柱火柱，却受欢迎。因此第四节说这是『凶信』。──《每日研经丛书》
【出三十三2】「我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
「我要差遣使者在你前面，」这里的『使者』是指一般被造的天使(出卅二34)，而不是指那特定的使者(出廿三20~21)――三一神自己(参3节)。── 佚名
【出三十三3】「领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”」
我们若肯听从神的话，神的同在乃是祝福；否则，便是灾祸(申四24；十一6~8)，因为神是烈火(来十29；诗七十八21，31)。
人越与神亲近，神追讨他们的罪越严(摩三2，注意『因此』二字)。── 佚名
【出三十三4】「百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。」
当时男女都佩戴耳环、鼻环、颈环、臂环等类的装饰。
人失去神的同在，乃是一个大的「凶信」，没有甚么事比这个讯息更叫人悲哀。── 佚名
【出三十三5】「耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”」
「现在你们要把身上的妆饰摘下来，」藉此表明有悔改的心。
「使我可以知道怎样待你们，」这表示神如何对待我们，乃根据我们是否有悔改的心；人若要蒙神的悦纳，就必须悔改(赛一16~17)。
我们当趁着还有机会悔改的时候，回转归向神，免得机会一错过，就万劫不复。── 佚名
【出卅三7~10】『会幕』的作用是给他们可见的真实性，它不在营幕的中央，而是离开营幕的简仆无华的帐幕，由摩西与约书亚事奉，而不是亚伦和利未人。摩西进帐幕，云柱降在会幕上时，百姓下拜（10节），译成百姓『趴在地上』更好；那是有罪感的结果，如今神肉眼可见地来到他们当中了。──《每日研经丛书》
【出卅三10~23】神提出在摩西身上成就祂的旨意（卅二10）。他的初步反应如何呢？摩西现在实在觉察到，没有神，他甚么都作不到。他声称神曾说，在我们不知不觉之中，『我按你的名认识你』，参看卅三章十七节，那就是祂亲自认识他，所以祂知道他的祈求诚实无伪。他求知道神的『道』，意思是神待人的原则，好叫他作为神的代表去遵行。神的答复是应许祂要满足摩西那未经说出来的祈求；祂的临在，字面上是祂的『面』，将与百姓同去。摩西当即的反应便是求见神的荣耀（kavod），字面的意思是『重力』，就是神特性所赖以造成的内在实质。
神向摩西保证，这不是可朽坏的人类所能承担的。它祇有藉凓耶稣基督道成肉身才能传给世人。我们可以自问：永生是否应许给我们，我们是否在祂身上找凓？
我们似乎必得把神的应许当作比喻。神的荣耀『经过』（2节）不解作神取了人的形像经过──在随后的记述中，并无这种暗示，它的实现也是辞句上的。他看到神的『背』，那就是在回顾时，按照祂所行的去了解祂。──《每日研经丛书》
【出三十三11】「耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。」
「耶和华与摩西面对面说话，」『面对面说话』表示相近的意思(申四12，15)，并非表示摩西看见神的面(参20节)。── 佚名
会幕支搭在营外，是神与人相会的地方。摩西在那里为以色列人求问神，百姓到那里听摩西的判断。会幕离营虽远，却是属灵的中心，有云柱立在会幕门前，在旷野的以色列人，从远处的帐棚可以看见。
“摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人，嫩的儿子约书亚，不离开会幕。”（出三三：7-11）
作为一员卓越将领，约书亚能统兵出战（出一七：8-16），而且能打胜仗。但他也知道，战争的得胜，不在于自己的身先士卒，驰骋疆场；不在于自己的运筹帷幄，决胜千里之外。战争的胜败，全在于耶和华；而摩西在山上的祈祷，才是胜利的真正关键。
因此，约书亚没有为胜利自傲，要作英雄，成为跋扈的武夫，却会安静的作摩西的助手。助手不能每天抛头露面，叱咤风云，而是不离开会幕，作驻守的工作。相信他从摩西学习与神的灵交，知道得智慧，得力量的秘诀，他学习判断百姓的事务之外，也必定有很多的时间祈祷，等候，预备自己，作后继的领袖。他也肯“顺服年长的…自卑服在神大能的手下，到了时候，〔神〕必叫你们升高。”（彼前五：5-6）
约书亚四十年作助手，但他是作摩西的助手。从“为人极其谦和，胜过世上的众人”（民一二：3）的摩西那里，他必然有所领受。在另一方面，作领袖的摩西，也完全信任他，不怕他造反夺权；并且训练他，造就他。
当派人去侦察迦南地的时候，约书亚从参与密勿的助手，变成冒险犯难的尖兵，真是甘心作“过河卒子”，与其他十一名探子一同前往。但回来报告勘察结果的时候，十个人都报凶信，说是前途无望，去迦南会被巨人吃掉；只有约书亚和迦勒信心坚强，持定主的应许，说：“他们是我们的食物”，我们能吃掉他们！（民一三：1至一四：9）
我们今天需要有摩西一样的领袖，也需要有约书亚。如果没有后继的约书亚，到摩西大功未成身先死，事工必将半途而废。而在今天人人争长的时代，吃得苦中苦，不作人上人，何等的难得！惟有在神全家尽忠的摩西，不为自己的家族，自己的事业；惟有约书亚有信心，有忠心，继续神家的事工。── 于中旻《圣经研究》
【出三十三15】「摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。」
这里隐藏着一个重大的真理：任何事物都不能代替神的同在。如果失去和施恩者的交通，正是那些神所赐的恩赐，会陷我们于咒诅。倘若神不和我们同去应许的美地，美地的丰盛正是我们贫穷的机会。―― 摩根《话中之光》
【出三十三20】「又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”」
关于神的神圣最好的说明，可见于神对摩西说：『你不能看见我的面，因为人见我的面不得存活。』（卅三20）──《每日研经丛书》
【出三十三22「在盘石穴中。」】
这盘石就是基督。在神的心意中，摩西的地位先在盘石，以后在穴中，都是说明我们的地位。只有这地位才可瞻仰神荣光的增长。
神时常经过——在历史的进程中有神的计划，最主要的是基督的降世。在历代，有祂迅速的军辇，经过暴风与灾祸，祂除去罪恶的权势。在日常的恩慈里，祂显示伟大的品德。我们常常活在神的同在与能力之中。
人想瞻仰神——人不能看见圣洁威严的神，不然他就无法存活。天文学家说当他看见天上的星，虽用望远镜观看，但那巨星的荣光使他几乎晕厥。谁能看见神呢！我们只有在耶稣基督里，在蒙保守、得遮盖、被接纳。神完全的荣光是我们无法瞻望的，只有透过那有钉痕的手。我们站在盘石上，在祂覆蔽的手中隐藏。
在盘石穴中——阿尔卑斯山令人可畏！在山丽多次经历风暴、地震、冰霜的侵蚀而渐有裂隙。但是这些形成山穴。我们的主为我们曾担负何等的苦难？祂经历风霜、使我们有安全的隐秘处。在十字架，有如盘石的山穴，使罪人都有避难的处所。
──迈尔《珍贵的片刻》
【出三十三23】「然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”」
摩西看到神的『背』，那就是在回顾时，按照祂所行的去了解祂。── 佚名
【出三十三30】「我如今在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我。」
“耶稣带着彼得、约翰、雅各，上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光……他们看见耶稣的荣光”（路9︰28-29，32直译）
耶稣带着这三个门徒，暗暗地上了高山，和他们在那里有一个极亲密的交通。他们不见一人。只见耶稣在那里︰啊！他们在那里真好！
凡与主同在山上的人，天离他们不远了。
有多少人在默想祷告的时候，看见天开了。有多少人，在密室里与神交通的时候，感觉一阵汹涌的波涛突卫进来。这些都是在预尝天上的快乐。
主耶稣在世的时候，常和他的门徒到安静的山上去谈话。今天我们呢？我们的生活多么急促——从早到晚过着极其纷乱的生活。在这恶势力之下，安静默想，读经祈祷，与主交通的机会多么少啊！
但以理在巴比伦的怒吼、迷信之下，仍不忽略他的密室生活。彼得在密室是在约伯的一个房顶上；马丁路得的密室是在韦登伯（Wittenburg）的一间上房里。——译自己失去的默想艺术
信徒啊，来亲近主！也许主今天要带你上山顶去；不要想只有彼得、约翰、雅各，是配去的；彼得是一个最会闯祸的人，雅各和约翰是火气最大的人，他们曾一再误会他们的主和主的使命；所以没有理由可以叫主不带你去。你不要自暴自弃地说︰“啊，这些奇异的经历是只有最少数的属灵人能得到的！”也许你今天就能得到呢！—— 考门夫人《荒漠甘泉》马克乃尔