出埃及记第三十六章例证与灵感集锦
【出卅六1∼7慷慨输捐】
你曾听说过那一个教会信徒捐得太多，而让教会用都用不完吗？你曾听说那一位牧师禁止信徒再作捐献，因为收入超过他们所需的数字。这种情况的确很不平常，可是在出埃及记第卅六章中明明有这种事例发生。以色列会众热烈的为建造会幕，大力捐献而超过了实际的需要。
为什么人不能捐得乐意、高兴呢？我相信只有一个理由，就是缺乏一颗爱主的心。人爱惜他们的产业甚于爱那些基督为他们死的生灵。当你为福音的缘故作一项牺牲时，你的心高兴吗？如果你奉献的时候，心里并不高兴，你的奉献就有毛病。保罗说，主喜悦一个捐得心甘情愿的人。
有一个人决定在他女儿于归之日，送他女婿一张五千美元的支票，这钱由新娘的妹妹转交给他。「你把支票给他了吗？」父亲问。「给了。」她答。「他说了什么没有？」「他啊，什么也没有说，只掉了一些眼泪。」父亲问：「他哭了多久？」她回答：「大约一分钟吧。」「只有一分钟！」父亲大吼，「什么话，只有一分钟，一个忘恩负义的家伙。我签出支票以后足足哭了一个钟头呢！」对这个故事我不愿批评，但愿我们在施予的时候应当以为是一个特权，而不要当作一个负担。——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【出三十六5「富富有余。」】
这常是神的方法。神丰富的供应与恩待祂子民的途径，确不是言语所能表达的。当祂召我们出来，好似祂选召摩西、比撒列与亚何利亚伯，将祂的计划托付我们。当我们谨慎作成祂特殊指定的事工，祂供给我们的，必富富有余。
基督的救赎——罪在那里显多，恩典就更显多了。洪水曾盖过山顶，人的悖逆好似阿尔卑斯山的高峰一般。但是耶稣救赎的代死，那种恩典更盖过最大的罪。
神应允祈祷——祂为我们成就的，必超过我们所求所想的。我们切求大事，心想只要神肯成就一部分，已经足以使我们感恩了。我们竟先知了祂，我们不信，所以祂不能为我们成就大事。祂要作的，不只是足够的，更是富富有余。祂的性情是慷慨的，祂装饰贝壳、花卉，更使生养众多。
日常的赐予——祂为我们日常赐予身心灵的一切，真是上尖下流，丰富无穷。神何等富有。如果祂收回一些，无非要我们不依靠恩典，只依靠恩典的主。祂赐下的一切，必使我们饱享。你无论有什么需要，神必丰富地赐给。祂有丰盛的恩惠与荣耀。信靠祂，顺从祂，要父丰富的赐予。你虽软弱与需要，父神关怀你，必赐给丰丰富富、富富有余。
──迈尔《珍贵的片刻》
【出三十六6】「摩西传命，他们就在全营中宣告说：“无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才拦住百姓不再拿礼物来。」
当人的里面真实受感，灵里乐意，就没有一件会宝贵得舍不得给的，也永远不会说给得太多了的。一切都在喜乐及慷慨的灵里为神摆上。在正常的情形之下，神的工作绝不会因为缺少物质的配合，而受到限制的。如果人能清楚看见神国度之事的异象，人就难得不在里面一直受感，灵里一直乐意的情形之下，继续有所献上的。―― 摩根《话中之光》
在旷野的以色列人，问题像旷野的荆棘那样多，你所想得到的毛病他们都有。但他们没有不肯奉献的毛病，利未人没有缺乏过，甚至野心分子羡慕祭司阶级的待遇，想起而夺权作祭司。我们有理由相信，虽然不乏别的劣迹，至少他们还有肯奉献的美德。
出埃及的以色列人，各人全部的财富，限于所能携带的，最多也不过是装满自己的帐棚，但他们心被恩感，对于奉献的事，绝不落于人后。当摩西宣告神的旨意，要他们建造会幕，并所需要的对象项目，以色列人立即踊跃奉献，“百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。”（出三六：3）他们不仅甘心奉献，而且一大早就拿来；在还没有作别的事情之前，先想到了神的事工。“每早晨”表明是继续的奉献，不是一阵热心过去了，奉献也就停止了；也可能是奉献的人多，一时收不了，就分别支派宗族，排长队奉纳。啊，那是多么美好的景象！
但是，好景不常。不久，摩西传出命令，一批负责建造的人，在全营中走来走去；不要以为他们会卑下的讨债般的收奉献，他们宣告：“无论男女，不必再为圣所拿甚么礼物来！”奉献截止，为圣所奉献的机会过去了！（出三六：1-7）工程使用的材料，富富有余。这该是任何教会领袖的理想，梦想！
假定犹大支派的亚干家，先生和夫人在讨论如何奉献：一双金镯吧？太重！何况还家中有女初长成…金戒指，或耳环？也不少。还是羊毛出在羊身上，就是一把羊毛吧！议论未定，帐棚外有人喊告：“不必再拿礼物来！”机会失去了，在神面前没有记念。而且迟延变成不献，为自己积存更长成贪心。
被掳归回的犹太人，虽然中间有贫穷的，但大部分生活很好，而且相当富足。可是，有一种不幸的情形：“利未人当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。”（尼一三：10）先知哈该更且说：“这殿仍然荒凉，你们还住天花板的房屋吗？”（该一：4）他们自己富足了，却不顾神的殿。结果失去神更多的赐福。
神并不贫穷，但神的儿女不肯奉献，会使神的事工受到亏损，间接限制了事工的扩展，实在是不幸的事。
愿神的儿女心被恩感，丰富奉献，神的事工更能扩展。── 于中旻《圣经研究》