出埃及记第三十八章例证与灵感集锦
【出三十八8】「他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。」
「伺候」一词其意义为「敬拜」；这班妇人，乃是在会幕门口敬拜神的。她们献上她们的镜子，为作洗濯盆之用，其意义非常深长。「镜子」是妇女最珍视的财产，关系着她们的妆饰。她们献上镜子，说明了她们有属灵的分辨能力，认识了真实的妆饰，乃是在生命中献上真实的敬拜。人必须弃绝一切的肉体，纔能在圣洁的妆饰下敬拜。―― 摩根《话中之光》
【出三十八8「他用铜作洗濯盆……用伺候 妇人之镜子作的。」】
这可说是将镜子作最好的利用。妇人们认为这工作最重要，由于那么深切的关怀，才肯有那么大的牺牲。这里也教导我们有智慧，不要将自己看得太重。
察看自己是重要的——我们常端起镜子来看自己内里的生活及实际的情形。我们的手指也常摸自己的脉搏，将注意力转向自己，深怕有什么症候会说明自己所怕的疾病。当然自当留心是好的，但是太注意自己，常以自我为重，察觉动机用意，使我们三心两意，反忽略了主，也轻忽了我们应负的责任。
察看自己是危险的——我们太注意我们自己的深处，即会失去瞻仰主面的机会。看自己有太多的困惑与失望。一个人只研究症候，并不医治疾病。心灵本身无法自救，自身不能解决。
舍己奉献才有必要——这些富人注意会幕的事，她们可以捐出镜子。这是适当的取舍，力求上乘与高尚。所以你应从自我中出来，事奉神、服事人，制作洗濯盆，除去人的罪污，以神的计划为中心，就不再注意自己了。少看自我，多看基督，祂必治好你一切的疾病。
──迈尔《珍贵的片刻》
一般机构的通病，是职责不分明。他们把职责混淆当作互助，结果必然是诿过争功；把没有原则当作爱心，必然产生混乱败坏。
蒙恩的以色列人，在旷野为神的会幕和一切器皿，甘心乐意奉献，数额非常巨大。不过，虽然慷慨的自由奉献，却不能自由浪费。作成了以后，由祭司以他玛经收。
法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子乌利的儿子比撒列作的；与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠…（出三八：21-23）
这不仅是因为工作浩大，必须有体系；更是因为爱神而作的，必须作到尽善尽美，保管使用，必须健全没有失误。先是耶和华晓谕摩西；摩西指示户珥设计规画；户珥督导亚何利亚伯率同工人作成；交在以他玛手中，点收后保管并善为使用。器皿不论有多少，可以闲置不用，但没有任何事物可以拿去作为己用，即使暂借都不可以，因为是专为事奉神的圣器皿。当然，那样的事绝不会发生；耶和华的规定极为严格，那些圣器皿，外人连短暂一瞥的机会都没有，违犯的必被治死。这是圣俗的分别，为要使人有敬畏的心。
我们会感觉奇怪，圣经会详细记载奉献的细数，不仅是金和银，连铜也列在内。这有些像是量米而舂，数米而炊。但从神的观点来看，却并非如此。在神面前，不论奉献的多寡，价格如何，只要是因爱神而作的，都蒙记念。神衡量的标准，不在献上的多少，而在牺牲的多少。而且神是要人先把自己献上给神，然后所献的财物，时间，才有价值。而且从六十岁以外的成丁，每人要出半舍客勒银子，所值并不算多；这只是证明被救赎的人，在神眼中有同样的价值。所以人是看才能，看地位，在神的天平上，所衡量的是生命。（出三八：24-31）
圣所的材料，不但收入要核计，作甚么用途，也要有清楚的交代。可见作神的工作，权责必要分明，神绝不容许含糊不清。作神管家的人，要准备向神交账，神是轻慢不得的；而且对于人，也该行光明的事。（林后八：21）── 于中旻《圣经研究》