出埃及记第三十九章例证与灵感集锦
【出三十九30「归耶和华为圣。」】
先知撒迦利亚说，这几个字要写在马的铃铛上。这也写在亚伦的衣袍，表明他分别为圣，从事这神圣的职分。无论何人或在商场在农田在城市，作任何行业，都应有这负担，写在铃铛上，在家庭、店铺及工厂。我们到处都要作神的祭司。
从不洁中分别出来——我们虽然必须在世界，却应从罪恶中分别出来。当罪恶在远处威胁我们，我们就当谨慎，以基督的同在来隔开它。
分别出来从事圣工——凡以耶和华为尊贵的，必愿事奉祂，要像以利家的儿子撒迦利亚一样在坛边不偏离神。我们未必能从事圣所内的事奉，如供香等类的工作，但是我们仍旧在每件事上好好事奉神，走在圣地上，在神的面前而作。这一章内一直提说，都照耶和华所吩咐摩西的，这该是我们生活的原则。
分别为圣是项见证——我们自己不必标榜。人们要知道的，我们是信徒。我们应有见证，使别人第一眼看见我们，就知道我们有天上的恩召，表彰福音的完美，且在行事为人方面得主的喜悦。
──迈尔《珍贵的片刻》
在荒漠广袤万里的旷野，出现穿着华美的祭司，金碧辉煌的会幕，那是多么不协调的事！
但那是照着神的吩咐作的。拯救我们的主，是至高至荣的神，是配得敬拜的。祂的子民必须顺从祂的旨意作成，不是凭自己的意向，理性的判断，而是听祂的话。
帐幕，就是会幕，一切的工，就这样作完了；凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样作了…耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。摩西看见一切的工都作成了，就给他们祝福。（出三九：32
43）
虽然，会幕的事工，不如中国万里长城的伟大，不如埃及金字塔的巍峨耐久，也不如巴比伦的空中花园新奇；但那些建筑的存在，是为了甚么人的野心而作的？对人类历史有甚么贡献？又是多少人的血汗代价？当时的独裁者，自以为是立了万世不朽之业，成了大功；不过，如果地面上根本没有那些建筑物，人类也不会有甚么损失，活得更好的成分倒比较多些。至于说到在神的面前，更不过如虫子作窝，全然没有记念。
会幕的建造，就完全不一样了。那是蒙救赎的群众，为了爱神而作的，是出于神的爱为动力，不是为甚么人的荣耀，而且全然不是勉强，更非用横征暴敛，强迫劳工；而是照神的旨意作的，在神的面前永远蒙记念。
工作完成了，不是为了任何人的荣耀，而是“归耶和华为圣”，这才是真正的圣工。在那里，看不见亚伦的名号，也没有比撒列的旗帜，不是为颂赞亚何利亚伯的巧手妙想；特别使人注意的，是大祭司亚伦还有华美的圣衣，表示他在神面前事奉的特别地位，而全体公认的领袖摩西，却甚么也没有。只是“这一切工作，都是以色列人照耶和华所吩咐摩西作的。”这是说，他是神启示的来源，但他交代的清楚，不是出于他自己的智慧，绝不敢接受甚么领导有方之类的称颂。甚至耶和华亲自任命他为全民领袖的时候，曾经吩咐他，亚伦要“以你当作神”（出四：16）；有如此“奉天承运”的有力根据，在功成之后，他却不要名就，更没有自以为神。
摩西连开一个庆祝典礼都没有。他看见工作作成了，以为是神的仆人该作的，奉耶和华的名给民祝福。这是神的仆人。── 于中旻《圣经研究》
【出三十九43】「耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。」在这章圣经中，「是照耶和华所吩咐摩西的」，这句话一共说了七次(1、5、7、21、26、29、31)。它题醒我们，神圣的工作，必须按照神圣的样式，并须遵行神圣的法则。然而人的心思中，却有一种愚不可及的自负，幻想人能改善神的计划。作诗的人说：「至于神，祂的道是完全的」(诗十八30)。在神的计划中的每一个细节上，绝无丝毫改进的可能。甚么时候人冒然干预或加以改变，人只能毁坏其完全。当我们来摸神的工作时，无论是福音或建造，都当将这真理牢记在心。―― 摩根《话中之光》