出埃及记全书综合例证与灵感集锦
【基督救恩的预表:】(1)救恩出于神——以色列人在埃及受法老虐待，正像我们今日在魔鬼权下一般，以埃及即世俗地，法老即撒但的化身，非主特恩救济，将何以脱其范围呢?(2)凭借一个人——以色列族蒙拯救，固然由于神的救恩，却是藉摩西之手。摩西正是耶稣的代表，我们今日接受救恩，亦非由道成人身的耶稣不可。(3)赖涂羔羊血——神民脱离法老，幸赖羔羊的血；我们今日非赖耶稣的血，神的忿怒决不能幸免。(4)在于神的大能——天使诛杀埃及人长子之夜，以色列家所以能免去神的怒气，固在于洒血；亦在于神的权能施行于会中(11:7，6:6-9)。信徒蒙救赎，非有神的权能施行于我们身上，亦决无蒙救之望。(可 5:20；弗1:19，3:20) ── 贾玉铭《出埃及记要义》
【救赎之工，有消极与积极两方面:】
(一)消极方面 救功之消极方面，即藉用十大灾，胜过埃及各种的邪神，与法老的权势。神今日救信徒，也是先作成这消极方面之工。
(二)积极方面 所作积极方面之工，最要者有二:
1．赎——过逾越节所表明的 即藉羔羊的血救长子不死。神晓谕摩西在正月十四日“黄昏的时候，以色列全会众把羔羊宰了，各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上……这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去”。
2．救——过红海所表明的 神领以色列人到了红海，并非走了错路，乃是要在此显出神的荣耀。一则对于敌人一方面说，是要将以色列人的仇敌，投在海里，报复他们虐待选民的罪。二则对于以色列人一方面说，乃是要他们“在海中云下受洗，归了摩西”(林前l0:l-2)，不但身体经验了救恩，同时灵性也经验了救恩。
按“救”、“赎”二字，原是有分别的:“赎”是逾越节的经验，“救”是过红海的经验；“赎”是脱罪刑，“救”是脱罪权；“赎”是主替我死，“救”是我经验死；“赎”是由神恩，“救”是由神能。既过逾越节，又过红海，即是完全得了救赎，永不属于埃及，且是不再下到埃及了。
── 贾玉铭《出埃及记要义》
【信徒的灵程:】
1．信心的试炼——玛拉与以琳 (1)玛拉是喝苦水——是一种苦难的煅炼，以信徒非经煅炼不进步。可惜会众竟因此发怨言，前不几日在红海边赞美神的会众，居然又发起怨言来。幸蒙神指示摩西，用一棵树，即十字架的象征，置于水中，苦水就变甜了。(2)以琳是遇甜水——有十二股水泉，七十棵棕树:十二股水泉表明丰盛的灵恩；七十棵棕树，表明得胜的生命。会众到了以琳，在水泉旁棕树下安营休息，不胜快慰；却未提到会众有何赞美感谢的表示。遇苦难时发怨言；遇福乐时，未感恩颂赞；同是一样的失败。
2．灵程的需要 (1)吃灵食——在旷野吃吗哪。吗哪原是耶稣的预表，是走旷野路的必需品。可惜想念埃及的人，竟以此为淡薄。(2)喝灵水——“所喝的灵水，是从随着他们的灵盘石流出来的。”(3)战灵战——与亚玛力人交战，即表明信徒灵欲的交战。
── 贾玉铭《出埃及记要义》
【会幕要义】
各种材料的象征意义：『金』神圣的性情；『银』基督的救赎；『铜』审判；『细麻』基督完美的品行；『山羊毛』基督为着救赎而取了罪身的形状；『染红的公羊皮』基督流血所成就的救赎；『海狗皮』耶稣忍受苦难的坚忍人性；『皂荚木』耶稣那无佳形美容但却是坚刚的人性；『油』圣灵；『香料』基督死而复活所发的功效和香气；『红玛瑙』圣灵是根据基督的救赎来作工所得的成果；『宝石』圣灵变化工作的成果。
各种颜色的象征意义：『蓝色』属天；『紫色』君尊；『朱红色』流血救赎。
『帐幕』预表基督是人亲近神并事奉神的地方，又预表属灵的教会。
『约柜』预表基督是神见证的具体表现，是神的居所，是人亲近并享受神的所在。『皂荚木包上精金』预表神性与人性的调和；『四围镶上金牙边』预表基督是神的具体彰显；『金环』预表基督的神性是神在地上见证的联结要素；『施恩座』预表基督是神施恩的地方；『基路伯』预表神的荣耀。
『陈设饼』预表基督是我们的享受。