出埃及記第五章例證與靈感集錦
【出五1】「後來摩西、亞倫去對法老說：“耶和華以色列的上帝這樣說：‘容我的百姓去，在曠野向我守節。’”」
神的僕人們，來到這狂傲的暴君面前，除了耶和華的話以外，他們沒有任何的後盾。他們轉述神話語的頭一個後果，乃是遭到法老斷然的拒絕，結果，反而加重了希伯來人的苦工。這在人看來，必然覺得已經失敗。但摩西在遇見艱難時，立刻把它帶到神的面前去。那些奉差遣去對人說，「耶和華如此說」的人，自然有權柄回到耶和華的面前去，把艱難完全擺在神面前。這種行動，必然得著神忍耐和大能的答覆。――
摩根《話中之光》
【出五1，13】一個蒙恩得救的人有時也會被魔鬼所利用。人若隨便的過生活，魔鬼倒不在他身上施行攻擊，但你若是一個蒙恩的人，在靈性上是實行追求，那末魔鬼就要用千方百計來害你。家裡人的逼迫，朋友的批評，或是旁人的譏笑，都接踵而來。約伯受試煉的時候，他的妻子，他的朋友都被魔鬼利用著來陷害他。魔鬼常會利用人，我們若不當心，亦會照樣被牠所利用。有時魔鬼會利用你所最親愛的人，最接近的人使你屈服傾向牠。──
趙世光《聖經寶藏》
【出五22「為什麼打發我去呢？」】
神在用我們以前，先要我們覺得自己一無所有。保羅在神祝福他寫偉大的書信，從事偉大的工作，他先失去一切力量，甚至感到極端的軟弱，對人生都已經失望了。在摩西與以色列人的身上也是這樣。
摩西——四十年來，他人生的過程已經成為空白。但是當神呼召他從事這項偉業，他應許稍微對自己恢復一些信心，知道他的使命，他的神跡，以及亞倫的口才。以後他受法老的斥責，長老的指控，以及各種難處帶給他苦楚，都使他始終溫習這項功課——他自己實在一無所有。
以色列——在造磚的工廠上似乎提起摩西早年的時日，使他懷有使命感。他就在法老面前強硬，決不妥協。他的神跡實行出來，又有奴工們對他的信賴，以及亞倫確是神所差遣的拯救者。但是以色列人都發覺自己還是毫無力量。惟一的準備只有依靠神。
我們——在我們人生的經驗中，有不斷的失敗也教導我們同一功課。我們無法自潔，也在事奉上不能討神喜悅，反而增加我們的煩惱。造磚的經驗似乎又在重複，重擔也無法擺脫，我們的力量已經消耗殆盡了。我們已經完全失望，心中尤其沮喪。於是天上的新郎走來說：「讓我來作吧！我是阿拉法，我是俄梅嘠，我能拯救你。」
──邁爾《珍貴的片刻》
【出五22】許多基督徒應當感謝災難，因為災難驅使他們到基督面前來得救恩，或成為主親密的門徒。新國際本在六章一節除去了一切含混的意思，譯作『大能的手』（編按：中文聖經正是如此譯的）；請比較當代英語本的『我將逼使他』。──《每日研經叢書》
神設定的環境，為要叫我們得益處，成全祂的美好旨意。
不經戰爭，就沒有勝利。天空有數不盡的星在那裏，卻要到天黑的時候，星光才顯得明亮。當進到珠寶店裏，售貨員拿一顆貴重的鑽石給你看，他不拿在手裏，而是放在一塊黑絨布上面，他的目的，是要讓鑽石特別顯得晶亮耀目。
摩西，亞倫奉神的命令去見法老，說：“容我的百姓去！”
但那埃及王，像壯士看守自己的擄物，不輕易放棄。他不敬畏耶和華，不聽從神的話，反倒更加緊控制，要百姓照常數交磚，卻不再給草，讓他們自己去撿草作磚。“把更重的工夫加在這些人身上叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。”（出五：9）不能如數交工的，鞭子就臨到他們身上。（出五：15-18）
你可以抱怨，環境不好。你可以怨天尤人，抗議這是不合理的。誠然，顯然可見是不合理。但這一切事，是要驅使你到神的面前，不要苟且偷安，滿足於暫時埃及的蔥，蒜，韭菜，免費的肉和魚。神要你的眼睛遠遠看見迦南應許美地。
以色列人埋怨摩西，摩西就把問題帶到神面前：
“主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。”（出五：22-23）
在將服事完那一世人的時候，在神全家盡忠的摩西，回顧神奇妙的引導，作了一篇歌，教導以色列全會眾；這歌展望將來，預告必發生的事，也追憶過去，神在他們身上的恩典。其中說到神的作為，藉著環境的攪擾，使神的百姓學習起飛的功課：祂“如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹背在兩翼之上。”（申三二：10-11）
在舒適的環境裏，雛鷹戀於溫暖的安樂窩，飲食不缺哪會想到高飛遠颺！屬天的應許，藍天的召喚，白雲的追逐，對他們沒有多大的吸引力。但神為他們安排有更遠大的前途。神有必要容許苦難臨到。“苦待百姓”的是法老王；他使人勞苦，忘記屬天的應許。但神使巢窩被攪動，要祂的兒女經歷苦難，不再眷戀埃及，向迦南進發。
也許，你正經歷著“攪動”，環境的改變，內心的煩擾，都可能指向是你該離巢的時候了。── 于中旻《聖經研究》