出埃及記第八章例證與靈感集錦
【出八19】「行法術的就對法老說：“這是上帝的手段。”法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。」
「行法術的就對法老說，這是神的手段。」法老的頑梗，有一部分可能是由於他那些行法術的，也能夠照樣行頭二災。等到降第三災的時候，他們就全然無能為力，迫使他們承認這是神的手段。我們希奇，當初行法術的在頭二個災禍中的效尤，竟沒有搖動摩西的信心，他仍然持守忠信。在第三個災禍中，他就看見行法術之人的能力受到神的限制，有一些事是他們所不能的。―― 摩根《話中之光》
【出八23「我要將我的百姓和你的百姓分別出來。」】
永恆的分界——在父神的心意中，祂要主耶穌使信靠的人都得永生。神的揀選我們未必明白，卻必須承認。在這不可預測的過往，基督與祂所拯救的人，是與世上其餘的人都截然分開。信徒是屬神的產業。
基督的十架——我們對世界已經釘了十字架，就我們而論，世界也已經釘死了。十字架以展開的膀臂，站在教會與世界中間，而世界是拒絕主的。墳墓好似深淵一樣，一邊有人在復活之地聚攏在復活的主四周，在另一邊卻有一切其他的人們。當耶穌升天之時，教會中心就開始由地上轉移至天上，從十字架轉到寶座。
聖靈的恩典——我們應該從世界出來，在生活行為方面分別。但是再進一步，就該讓神的靈自由工作。祂會在裡面作分別的事。我們的旨趣、希望與目的都會迥異，也會感到我們與世界的分別。
對這分別為聖的心靈，新郎要來說溫和與慈愛的話。祂必任何教師教導得多，聖靈也以神的愛澆灌下來。於是外面儘管黑暗，在歌珊地居住的卻有
。在世上有災害，在分別為勝的心靈中必有平安、喜樂與福分。
──邁爾《珍貴的片刻》
耶和華差遣摩西和亞倫，去見埃及法老王說：“容我的百姓去，好事奉我。”
但法老正如主耶穌所說的那“壯士披掛整齊，看守自己的住宅”（路一一：21），絕不肯輕易放棄他的擄物。因此，神使災難臨到埃及地。
法老在災難嚴重的時候，會有一陣鬆口；但等到“災禍鬆緩，就硬心不肯聽他們。”（出八：15
19
32）必到不得已的時候才讓步說：“我容你們去在曠野祭祀耶和華你們的神，只是不要走得很遠。”（出八：28）
不信的人永遠難以了解，神要祂的百姓事奉祂，不只是宗教禮儀，而是與行動相關：先出去，才可以事奉。神不要祂的兒女，跟世界混在一起。當祂呼召亞伯拉罕的時候先說：“你要離開本地。”（創一二：1）神也對祂的子民說：“你們離開吧，離開吧！從巴比倫出來，不要沾不潔淨的物，要從其中出來；你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。”（賽五二：11）聖潔的神的旨意是，離開不潔，才可以事奉聖潔的神。
又說：“你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。這是全能的主說的。”（林後六：14-18）
撒但不太計較人的宗教傾向，宗教儀式；但它最不願見分別為聖的基督徒。“出到營外，就了主去”（來一三：13），是公然宣告不屬這個世界，是屬另外一個國度。分別的聖徒，是有見證，有能力的聖徒。羅得在所多瑪城，發生不了見證的作用；亞伯拉罕希伯崙的帳棚，才是見證，才是能力的泉源。
今天，這世界的王仍然對你說：“你不妨有宗教信仰，尋求心靈的安慰，但不要走得太遠，不要走向極端，不要自以為義，與別人分別。真理如果叫你孤立，不如隨俗妥協。”
但神仍然說：“容我的百姓去，好事奉我。”先要出去，才可以事奉。
不要怕人譏笑你，說你走得太遠了。不要逃避孤單的十架道路。人不能用自己的方法，隨自己的意思事奉神，事奉是以神為中心，以神的旨意為中心。
求主使我們明白事奉的意義。── 于中旻《聖經研究》