出埃及記第十六章例證與靈感集錦
【出十六2】「以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，」
何等驚人的改變，以色列人方於昨日歌唱，今竟開始大發怨言！其實，這正是人心的寫照。他們發怨言的緣由，只不過是他們飢餓。今天神的子民，也常因遭遇一些微不足道的事而發怨言。
注意，當時全會眾都一致從事於此一毫無價值的事──發怨言。因此，眾人一致的事，並不一定證明那事必屬智慧與正直。當時如果有幾個孤單的人，仍然歌唱讚美神，那實在是一件美好的事。―― 摩根《話中之光》
【出十六4「每天收每天的分。」】
通常來說，二十四小時分為三八制：八小時工作，八小時休息，八小時娛樂及其他。在屬靈生活方面也要定時，有事奉的時間，也有靈修等候的功夫，收集嗎哪的時候。
每日的工作——神創造我們為成全善工，也預備我們的路，使我們循序漸進。祂要我們作一定的事，有一定的事奉，好在主的身體上發揮功能。我們最好不要有自己的計謀，只仰賴神的計畫指引。
每日的困難——神每日為我們預備所需用的，但是只夠我們當天的需要。女傭若知道所需的煤一下以兩匹馬將大軍運來，她必會十分恐慌。但是若是只要她一次一次來搬，就不感什麼困難了。
每日的供給——以色列不能指著一堆嗎哪，就以為永不受饑荒了。每日要依靠神供給當天的需要，才是最必要的，因為嗎哪是逐日降下的。他們隨著雲柱，知道神的引導。他們深信嗎哪也必從雲層中降落。所以任何一天無論有什麼事，必在你力量之內可以承擔，好似在曠野等候，過去拾取，沒有缺乏。
──邁爾《珍貴的片刻》
神的應許，一下子就把人的理智推到盡頭。
勞力從地裏得糧食，是人的經驗。以色列人在埃及，雖然說有沃土，有尼羅河的水源，還是要耕作澆灌，才可以得糧食收成，更不要說還必須過奴隸生活了。從天上降糧食，人不但沒有類似的經驗，更從來沒聽人說過的，簡直超過人的理智和想像力，這就必須用信心接受。
脫離埃及的重軛僅僅一個月，他們的記憶就失效了。他們忘記了受埃及人的欺壓，忘記了向耶和華所發的哀聲祈求。
以色列全會眾在曠野向摩西，亞倫發怨言說：“巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下！那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足；你們將我們領出來到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！”（出一六：2-3）
他們的肚皮哲學，似乎是只求吃肉，不要自由，作奴隸沒有甚麼不好。他們更發明了一種理論，把耶和華當作仇敵，好像耶和華在埃及地就定意要害死他們。正是“耶和華本為善”的反面版本。
耶和華對摩西說：“我要將糧食從天降給你們，百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。”
神不忽略供應祂百姓的需要。祂知道人活著需要食物；只是不要人單靠食物。摩西後來回憶當時的經驗，向以色列人申述神賜嗎哪給他們的意義：
“祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。”（申八：3）
原來神所要他們學習的，不是研究嗎哪烹調術，而是要他們知道，嗎哪是神從天降下來的，不在乎人的努力耕作，也就不必勞心經營收藏，只要聽祂的話，天上的糧食可以長久供應不缺。可惜人只信神賜的糧食，卻不信應許繼續每天賜糧食的神。他們不遵守“每天收每天的分”的命令，連安息日也要拼命抓取。不信靠神，是神所不喜悅的。
主耶穌是“天上來的真糧…就是那從天上降下來賜生命給世界的。”（約六：32-36）當用信心接受這“生命的糧”，並且因信而生活，直到經過今世的曠野，進入應許之地。──
于中旻《聖經研究》
【出十六10】「他們…觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。」
黑雲當空時，當養成一個習慣︰一直看它銀色的夾裡，不去看它黑色的面子。
事情無論怎樣糟，不可落到失望的地步。人失望簡直等於無望。因為一個失望的人，既不能抵抗仇敵的攻擊，又不能為人發出有效的代禱。
當逃避這樣可怕的仇敵——失望，——尤如逃避一條致命的毒蛇一般。不要在它面前慢慢地轉身，除非你願意一敗塗地。
在神前搜尋他的應許。既得著了，就用指頭指著它說︰“神，你曾說過這個。這應許是給我的。”若是你仍感覺懷疑或失望，向神傾心吐意地求他為你斥責欺侮你的仇敵。
一等到你全心離開不信和失望，聖靈立刻要復活你的信心，將屬天的能力吹入你裡面去。
起先你也許不覺得有甚麼動靜，可是你只要決心抵抗每一個偏於疑惑和失望的傾向，你就會看見黑暗的勢力敗退。
哦，巴不得我們的眼楮能看見在黑暗勢力後面的神的權能，我們就不會懼怕仇敵的狡猾，惡魔欲使我們落入悲傷，抑鬱，灰心，氣餒等的各種欺騙，將不值得一顧了。——選
一天，我看見草場上躺著一隻重傷的老鷹。它的眼楮仍在射出光來。他慢慢地轉過它的頭來，再望一望它所渴幕的天空。它以前常在那裡疾馳高飛。這美麗的天空是它心目中的老家。它曾千萬次在那裡表演它的勇力。它曾在高處與閃電同玩，與疾風競走；現在呢，離家這麼遠，只因一次不小心飛得太低，就在這裡等死。啊，讓我們拿老鷹來比我們的心︰世界並不是我們的老家。雖然我們在世上受了創傷，但是我們的心還得向著天家。我們應該守住信心，守住盼望，守住勇氣，守住基督。如果我們沒有勇氣，我們還是早些離開戰場的好。我的魂哪，你當仰望天！——
考門夫人《荒漠甘泉》選
【出十六13~31】現在我要約略講到神所賜予以色列民所食的嗎哪，他的要旨可分為七點：1、嗎哪是在天色將曉尚未黎明時降下。同樣，主耶穌基督也是在最黑暗的時代降世。自從舊約最後的一卷書——瑪拉基到施洗約翰，其中相隔四百多年
。在這期間，神為興起什麼超然的人物，而且當時猶太人的政治與宗教都在混亂與恐怖現象中，黑暗極了！就在那時候，主耶穌道成了肉身降下來。2、嗎哪是甜的。這表明主是全然可愛，凡與主有親密交通的必都嘗著屬天甜蜜的滋味。3、嗎哪是白的。這表明主是完全聖潔，毫無瑕疵。4、嗎哪本來或許是大塊的東西，落到與地面相近時變成小粒了。這預表主耶穌本與神同等，有神的尊榮，可是祂卻虛己，來到世上成為卑微弱小的人，目的是要使人因祂得到生命。5、嗎哪是圓形的。這表明主耶穌乃是無始無終的。6、嗎哪是希伯來譯音，意思是「什麼東西」！因為以色列人從來沒有看見過嗎哪，所以當他們第一次發見它時，不認識它是什麼，就彼此對問說：「這是什麼東西？」的確，我們的主比有形的嗎哪更奇妙。保羅說：「我以認識我主基督為至寶」。所以我們若要認識主，非由聖靈藉他啟示在我們心中不可，否則我們永不會清楚的認識祂。7
神後來吩咐將嗎哪盛在金罐內，將罐放在約櫃中留為永遠的紀念。照樣，我們的主要成為我們永遠生命之糧食，盼望我們天天閱讀神的話，以屬天的糧食，來養活我們的靈命，使得在認識主的事上，每天大有長進，成為合主心意，為主所重用的人。──
趙世光《聖經寶藏》
【出十六13~14收取嗎哪】「……早晨在營四圍的地上有露水，露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。」
他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。（出十六21）
這嗎哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋裡；又作成餅，滋味好像新油。夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。（民十一7─9）
嗎哪的出現是因以色列人向摩西發了怨言，信心不夠，沒有全心跟從主，依靠主，只看見肉體的需要，也看到環境不能滿足肉體的需要，所以開始軟弱了。
後來神雖然給了他們肉體的需要，但卻成了他們悖逆的見證，直到永遠，實在可憐！
現在我們看嗎哪出現的次序：
早晨──一天的新開始。
營四圍地上──人所想不到的地方──是沙漠曠野。
先有露水──聖靈的滋潤，主話的感動。
凝結的小圓物──這是聖靈工作的結果；主話感動的結果。我們若能注意主的感動，就必可得著生命的供應。但他都是出現在早晨，太陽未出現，也就是一天的開始時；事工還未開始；生命的活動應先開始，這是我們當注意的。我們若不抓著早晨的機會去領受神的滋潤、供給，等到太陽一出現，我們就領受不了啦，就會挨餓。若不進入最大的安息，就很難從主得著供應。
有很多人不是沒有光，而是他的光太大了，反而墮落，原因是他平時對聖靈無動於衷，認為主給他的啟示太少了，所以只求工作的光，而不注意生命、生活的滋潤，結果大光反而帶他到饑荒，以致跌入被棄的深淵。
生命正常的長進必須注意每事的起頭，活在聖靈的滋潤感動中，才有力量去接受大光，並可照大光所指示的去進行正常的工作，真實的去榮耀神。
大衛就是我們的榜樣，他說：“我趁天未亮呼求……我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想你的話語”（詩一一九147-148）。—— 李慕聖《晨光》
【出十六19】「摩西對他們說：“所收的，不許什麼人留到早晨。”」
神從來不叫我們吃昨天的嗎哪。已往的經歷，不能用來為著今日的需要。── 倪柝聲
聖經告訴我們沒有嗎哪能過夜。每天必須與神有新的碰著，得著新的力量。這種拾取嗎哪的經歷，我們要養成一個習慣，就是要天天從神那裏得著新的信息，新的影響，與基督有新的接觸。──
倪柝聲
【出十六21】「他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。」
嗎哪總是在日出以前收取的。人意吃嗎哪，人要吃神給他的糧食，總應當清晨起來。日頭一出來，日頭一照，嗎哪就溶化了，就不行了。好像在清早的時候，神在那裏要將祂屬靈的食物，聖潔的交通，分給祂的兒女。誰太遲來拿的，就拿不到。Miss Groves說︰『一個人愛主的心有多少，第一個揀選，就是在他的床和主中間的揀選。』── 倪柝聲