出埃及記第十七章例證與靈感集錦
【出十七1】「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，」
水的意思，就是甦醒，振起精神，有一種更新的能力。水既然有這種功用，所以不只主這裏有水，埃及也有許多。喝水乃是叫人有所享受的。──
倪柝聲
【出十七5】「耶和華對摩西說：“你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。」
這裏告訴我們，第一件事就是要拿那根老的杖。聖經稱它作先前擊打河水的杖，不稱它為神的杖。這是要使以色列人記起，從前擊打埃及河水的事。埃及的水都被神的杖擊打變成血了。血的意思，就是死。這是表明埃及所有的享受和快樂，都是在神審判之下。今世所有的娛樂，都不過是血而已。也許在埃及人看來，許多事都是可以享受的，像水那樣可喝的；但是這些事對於我們，乃是血，不能從它們得快樂。在從前的時候，這也可以作，那也可以作，但是在今天這些都變成血了。──
倪柝聲
【出十七6】「我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。」
有的作母親的，以她的兒女為享受；但是我們的快樂，是由杖之擊打磐石而得。林前十4說，這磐石就是基督。杖的擊打，乃是主的死；所流出來的水，乃是聖靈。所以我們的喜樂和享受，是在聖靈中。這喜樂已夠報答我們所有的虧損了。我們現在在世界裏，想喝水卻是血，不喝口又渴。但基督乃是活水，能解決我們的渴，使我們滿足。──
倪柝聲
【出十七6「我必在何烈的磐石那裡站在你面前，你要擊打磐石。」】
神為供給祂子民的需要，要與祂的僕人合作，可謂與神同工的例證。在這件事整個的過程中，擊打磐石只是一項動作而已，真正重要的部分，在於神在地中心的作為。在人們的眼中看見摩西，在宇宙的深處神有作為，裡外應合，就成全萬事。我們也是這樣與神同工。
對神的工人來說，在任何的事奉工作上都是兩方面的，神與人。神不需要我們來催促，卻要我們來作助手。我們的部分沒有那麼重要，只要擊打磐石就可以了。在神就要使水流出來。
那天摩西究竟有沒有心事重重，深怕無法供應百姓的需要？一定沒有，他只知道磐石那裡去擊打，神已經向他應許了。所以神的工人啊，你太多憂慮，好似神的產業整個的重量壓再你的身上。這是你極大的錯誤，擊打磐石不過是舉手之勞。
在每個聚會之中，聖靈必與我們同在，要榮耀基督，傾流生命的活水給口渴的人。總要相信。只要你在屬靈方面美好，神必藉著你做成大事，要依靠神，讓祂動工。有水湧出不要接受別人對你的稱讚。
「我們是與神同工的。」
──邁爾《珍貴的片刻》
【出十七6】「你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」
神所重用的人物，都是飽經折磨和擊打的。因為神所喜悅的祭品，是憂傷痛悔的心。雅各的大腿在毗努伊勒扭了，神才給他屬超然的能力。摩西用杖擊打何烈的磐石，才有水流出來給口渴的百姓喝。基甸和跟隨他的參百精兵打破瓶子，他們的火把才能使仇敵驚亂。以斯貼在一個異邦宮中冒死進去見王，才拯救了她的本族脫離滅亡。主耶穌拿著五個餅，兩條魚，必須把它們掰開，然後才使五千人吃飽。馬利亞打破她珍貴的玉瓶，才使屋裡充滿香氣。主耶穌寶貴的身體，必須被荊棘、釘子、槍矛刺穿，他裡面的生命才象活水一般傾倒出來給口渴的人喝。
一粒麥子必須落在地裡死了，才能結出無數的子粒來。所以，神必須掰開打碎一切，然後才重用他們。
朋友，你雖然被人輕視被人棄絕，聖靈卻正抓住你，要用你使神得著榮耀。你願不願意呢？以賽亞書第33章第23節說︰“瘸腿的把掠物奪去了。”你願不願意作一個瘸腿的人來奪取掠物呢？——
考門夫人《荒漠甘泉》
【出十七6】磐石是預表主耶穌基督：（參彼前二4）。摩西是律法的代表；磐石被摩西擊打，就是預表耶穌被鞭打，受淩辱，被釘在十字架上，就是為你我受律法的咒詛。按理以色列人和我們都當受律法的咒詛，該被釘在十字架上；然而感謝賜憐憫的主，祂已為以色列人和我們受了律法的咒詛，代替我們釘在十字架上；這樣就救贖了我們脫離律法的咒詛。因為釘十字架，是受律法咒詛的記號。磐石被擊打後，有水流出來，這表明主耶穌被釘死以後有聖靈賜下來，水就是預表聖靈。舊約時代大部分顯著的工作是由聖父而作，在新約時代是由聖子而作；但是在聖子被釘死，復活升天以後，各種聖工，就由聖靈而作。在舊約時代聖靈雖然工作，可是與新約時代所作的工全然不同。舊約時代聖靈尚未住在地上，祂作工是忽來忽去，沒有一定。新約時代卻不是如此。祂乃是住在信徒心中，直到信徒見主的日子。因此，信徒便被稱為神的殿了。──
趙世光《聖經寶藏》
【出十七11∼16】亞瑪力人是預表我們的「舊人」，「自我」或是「肉體」，「情欲」。這四種不同的名稱，實際上都是一樣，一個舊人，未死的人很容易顯露自己，在人和人談話之中，常能聽出很多的「我」字。昨天在南京分堂裡有一位弟兄和我談話，他說：「我家裡的人都很聰明，我們都在大學裡念書，我們讀書都是名列前茅。我做事歡喜以身作則……」在這幾句話中你看他說了多少「我」字？當以色列民與亞瑪力人爭戰的時候，摩西在山上舉手禱告。他什麼時候舉手，以色列人就得勝；什麼時候垂手，亞瑪力人就得勝。摩西在山頂上舉手，約書亞在山下和亞瑪力人爭戰。過不多時，摩西的手發沉——他們只好搬石頭來放在他以下，他就坐在上面，亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手才得穩住。以色列人就戰勝了亞瑪力人。同樣的，我們基督徒怎樣得勝裡面的情欲呢？也只有藉著禱告勝過他。你若多多禱告就會有一種超然的力量，使你勝過情欲。──
趙世光《聖經寶藏》
【出十七12】「但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」
屬靈的爭戰是大家聯合的爭戰；屬靈的爭戰不是一個人可以單槍匹馬去衝的。一棵樹是容易被風吹倒的，一個樹林就不容易被風吹倒。身體有一個用處就是覆庇。誰有身體的覆庇，撒但就不能特別攻擊他。許多屬靈的失敗、跌倒，沒有別的，就因為他是孤零零的一個人，沒有身體的掩蔽。弟兄姊妹，你這一個人不過是身體上一個肢體，所以你沒有弟兄姊妹的保護就不行。連摩西的手還需要有亞倫與戶珥的扶持，摩西還需要別的肢體的扶持，何況我們呢？──
倪柝聲
世界上的領袖，打了勝仗，是建銅像，立紀功碑，稱頌自己的偉大，好永垂後世，以為紀念。摩西打了勝仗，卻去築了一座壇，向神獻祭，紀念神的能力和恩典。
以色列人出了埃及，在曠野經歷到最大的艱難，就是得不到水喝，沒有別的可以滿足內心的枯渴。摩西向神呼求，神指示他，在會眾面前，用杖擊打磐石，就有水流出來，使百姓可以喝。（出一七：1-7）那所喝的“靈水…是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。”（林前一○：4）
在埃及為奴，沒有資格作戰士，所以沒有爭戰。只有吃了靈食，喝了靈水，才可以與亞瑪力人爭戰。這是屬靈的生命與肉體的爭戰。摩西吩咐他的助手約書亞：
“你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裏要拿著神的杖，站在山頂上。”…摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面；亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊。他的手就穩住，直到日落的時候。（出一七：9-12）
約書亞作以色列軍隊的領袖，在前線上出生入死，衝鋒陷陣，顯然是重要的工作，也顯著的受人注意。但在山頂有三個長老，共同作看不見的工作。戰場上的以色列人，雖然一直奮勇攻敵，但像潮水一樣，有進有退。
山頂上的摩西，起初可能並不曾留意，但戰場上的情形，使他們經驗到一項定例：甚麼時候摩西舉起手中神的杖，以色列人就湧向前去，追奔逐北；甚麼時候他的手垂下來，亞瑪力人就勇氣百倍，輪到以色列人敗退。戰爭相持甚久，年老的摩西總不能長久不休息，亞倫和戶珥就協助他，搬石頭來，讓摩西坐在上面，二人一左一右扶持著他。這樣，直到黃昏日落，以色列人大獲全勝。這是靠禱告得勝仇敵的經歷。
摩西知道，得勝的關鍵，不在於將士用命，不在於人運籌帷幄，而全在於神的能力。因此，沒有人爭功，沒有人邀賞，他不歸功於人，而築壇紀念神的大能，起名“耶和華尼西”，就是“耶和華是我旌旗”的意思。（出一七：15）
祂永遠是得勝的主，要奉我們神的命豎立旌旗。── 于中旻《聖經研究》