出埃及記第二十一章例證
【出廿一5~6】神不許任何人擁有一些男人或女人，作為他永久的財產。然而，卻有一種例外，就是由於為奴者定意的揀選，人可以終身為奴，服事別人。這種揀選，乃是因為愛的緣故。這一種出於愛的揀選，絲毫沒有可鄙的因素。這一種服事至為高貴。――
摩根《話中之光》
沒有不願意自由的人，只有不願付自由代價的人。
但卻有人，律法規定他可以選擇自由，他明明知道，卻寧願選擇不自由：
你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白的出去…倘或奴僕明說：“我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。”他的主人就要帶他到審判官那裏，又要帶他到門前，靠著門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。（出二一：1-6）
在冰冷的律法中，我們發現一個溫暖的“愛”字。
照以色列的律法，希伯來人在貧窮的時候，不可賣身給外族人，只可賣給同族的人家為奴僕；既然是同為弟兄，是神所贖出來的，不可以永遠賣為奴僕。因此，在為主人工作了六年之後，應該得到機會，不用付贖價，就可出去作自由人。
不過，依照律法，他雖然可以自由，但他不能有工價，原來不屬於他的，在離開時也沒有權利帶走。他若是同著妻子來的，那沒有問題，可以同時自由離去。但如果他來時單身，主人給了他妻子，生了兒女，他出去的時候，都不能帶走，要留下歸給主人。這家庭愛的維繫就斷絕了。
愛是超越律法的。這時，他可以作一個選擇：如果他愛主人，可以留在主人家裏，永遠成為那家的一部分；如果他愛主人所給他的妻子，所生的兒女，也可以全家作同樣的選擇。
從那天起，他與主人家的關係，有一個新的開始。主人帶他到審判官那裏公證，又帶他到門框旁，用錐子穿他的耳朵。這表明他今後永遠屬於這家，不再自由出入，必須聽從主人的命令，作主人所喜悅的事。
這是我們基督徒的圖畫。主所救贖的人，從律法下得以自由，卻因為愛主而甘願永遠服事祂。“你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會”（加五：13）。我們既是屬主的人，就要聽從祂，從心裏順服祂。中文的“聞”字很有意思。心思不屬的時候，會聽而不聞，沒有專注順從；只有心歸神屬，才可聞命而行。這就是耳朵被錐子穿過門框的表現。不是迫於律法，不得不為；不是陽奉陰違，只在眼前事奉；是因愛而順服。──
于中旻《聖經研究》
【出二十一6「用錐子穿他的耳朵。」】
希伯來人的奴僕要永遠委身服事，就須流出少許的血。他的誓約經過核准而長久有效，要有痛苦的過程，不然他就不能永遠服事。錐子代表釘子，釘主在十字架上，凡事真正奉獻的，每一個動作必有被釘的經歷。若缺少這一項，起初怎麼崇高，以後仍必收回決志，終致羞辱與侮慢真道。在基督徒的人生中有兩個階段：先是以奴僕的心服事，以後自由地奉獻自己，願永遠服事主人，就是經過錐子穿耳的事。
錐子從屬靈的含意來說，是代表謙卑與受苦，將自我的生命完全降服。我們說奉獻自己，其實只是憑自己的肉體，只以自己的決志來求敬虔的生活，說自己願意完全服事主。但是我們避免錐子來除去我們的力量，這錐子是以別人的手來對付我們，使我們一無所有，這樣神才是一切。也許錐子是你日常生活中不愉快的，或為主而遭受的損失與焦慮。這種常有的失敗的經驗，足以使你由驕傲至降卑。無論如何，你總要接受這一切，就是釘你在十字架的東西，因為經過死亡，你就能活過來。
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」
──邁爾《珍貴的片刻》
【出二十一24-25 “以眼還眼，以牙還牙……”它的原則是……這跟人的報復有何區別？】
律法定出“以眼還眼”，只是作為判決的原則，並不是人際關係的準則，也非同意報復。這種作惡受懲，只是為了避免人使用殘酷而野蠻的方式來互相報復，因為古代許多國家都有濫用私刑的情況。主耶穌以這個原則教導人不要報復（參太5:38-48）。作法官、父母、教師以及處於管理階層之人，都要作出智慧的抉擇，管教方能收效。處罰太嚴則不公，太寬則不能導人向善。所以下判斷以前，要懇求神賜智慧。──《靈修版聖經註釋》
【出21章 在遵守和執行對待他人的律法上，我是否一視同仁？】
神賜下律法，叫我們曉得所行所做都有後果。我們行事以前，必定要三思後果，才作抉擇。想想你今日的計劃，考慮它會產生的長遠後果。與別人相處，心中也要牢記律法的原則。公平待人，克盡本分，無論是敵是友，都持同一態度。──《靈修版聖經註釋》