出埃及記第二十二章例證與靈感集錦
【出二十二3-17 賠償的律法體現了甚麼原則？】
我們在本章看到許多賠償的例子都是為要矯正過錯。例如：偷別人牲畜的，他就要按市價加倍賠償；如果你得罪了別人，就要多多賠償或道歉，以示改過自新。這樣行會（1）減輕你加給別人的痛苦；（2）使別人甘願饒恕你；（3）使你在想重犯舊過以前，三思是否值得。──《靈修版聖經註釋》
【出二十二5「賠還」】
本章內容都是些賠還的事，在一般信徒生活中，似乎很少。如果我們致使人受特別的損失，就願賠還。但是我們不肯坦白承認在言行上的過失，而給予補償。我們時常自圓其說，原諒自己，以為自己所言所行的，沒有什麼錯誤。其實有些事是合法的，卻未必完全端正。
侵害別人——由於不經意，任憑牲畜在別人田園裡去吃。我們不任憑，是不會有這樣的事。不經意，才損害弟兄的利益。我們有時直接以行為侵害別人，有時卻是我們的疏忽而導致的。
點火不慎——點火燒著別人的禾稼也應賠償。舌頭也會點著，惹是非，就會燃燒。所以別人的名譽受中傷，我們也應賠償。
借貸物品——我們借用別人的房屋、書籍或物品，歸還時看看有沒有破損，我們應該補償，因為這是信徒品德所應有的，我們要忠於別人所托，不可使他們蒙受損害。每個人都是看守兄弟的。在禱告時，若想到與兄弟有間隙，總要去找他，向他認罪，恢復情誼。
──邁爾《珍貴的片刻》
神要我們持守“中道”。適中是品德的標準，過猶不及。勇敢是適中的品德；過分是鹵莽，不及是怯懦。慷慨是適中的品德；過分是浪費，不及是吝嗇。聖經告訴我們說：“不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”（羅一二：3）
人若在田間，或在葡萄園裏，放牲畜，任憑牲畜上別人的田裏去吃，就必拿自己田間上好的，和葡萄園上好的賠還。若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的，必要賠還。（出二二：5-6）
人出去牧放牲畜，應當知道負責任。但他沒有盡到當盡的責任，而任牲畜亂走，“任憑”牲畜如何，而不加照顧，顯然有當為而不為的過失。
好些人在處事上也是如此。他們以放縱為愛心，父母不善盡所應負的責任，對家庭的子女不加管束；牧者為討信徒的歡心，對信仰上的問題不加注意，形同民主，實則放任。結果任其照自己各人私欲而行，糟蹋別人的莊稼，或則破壞主的葡萄園，使主的工作蒙受虧損。公義的神，也是莊稼的主，有一天必要他負責償還。
另一種現象，是過分的嚴厲無恩。自以為熱心，除惡，卻是為除稗子，連麥子也毀掉。自以為是“亮光”，發展成為忌邪的火，最後卻是野火。荊棘本來是受咒詛的東西，人人皆曰當除；他自命為了真理，要除惡務盡，燒盡荊棘，放起火來；也許，起初的動機未可厚非，但任性行而不予控制，結果把人家已成熟收割的禾稼，或種作的田園，都燒盡了。本來該是效法保羅持守真理，“若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛”（加一：8）；到了他身上，變成了“凡與我意見不同的就被咒詛”。自己號稱嚴緊，實在是狹窄而好戰，暢己心所欲為。火放了，不負責任，讓它盡情的燒去，盡興了，還誇口是工作有效果，別人卻大受虧損。教會受這種肉體熱心的損害，實在難以估計有多大。
這兩種極端，一是當為而不為，放任不盡責任；一是任性妄為，不顧傷及別人，是教會問題所在，求主禁止。── 于中旻《聖經研究》
【出二十二18】「“行邪術的女人，不可容她存活。」
基督徒每易錯誤的認為，人根本沒有和邪靈世界交通的可能性，因而譏笑那些交鬼的、請巫的和通靈的，認為全是騙人的勾當；這是極大的錯誤。聖經的記載，證明有這類事的存在。另一面，從刑罰的嚴峻，不容行邪術的人存活，可見行邪術是何等的邪惡與可憎。――
摩根《話中之光》
【出二十二18 你是否站在神忌邪的立場上，不再跟邪術有瓜葛？】
行巫術之人須處死。神的律法為甚麼極力反對人行巫術呢（參利19:31；20:6，27；申18:10-12）？因為這是得罪神的罪。尋求邪靈幫助就是違背神的第一條誡命──“除了我以外，你不可拜別的神”。行巫術是對神與祂權威的叛逆，實際上就是與撒但同夥，而不是與神同行。──《靈修版聖經註釋》
【出二十二21 對外來人當然要以基督的愛相待──停下來想想，你一向都有這樣做嗎？】
神叫以色列人善待寄居的人，對他們要公平，要想想自己也曾在埃及作過寄居的。人遠離故鄉，來到一個生疏的環境，很難適應。在你所居住的社區中，有沒有外地人、難民、新移民、學生等來到？你要理解他們掙扎圖存的不易，要對他們心存慈愛慷慨，流露神的愛心。──《靈修版聖經註釋》
【出二十二22-27 我對富人窮人是否一視同仁？我是怎樣幫助貧窮者的……？】
以色列人的律法，一向以善待窮人、關懷社會著稱。神極力主張要善待貧窮無告之人，使他們可以得回僅有的衣物過夜。所以我們也應當幫助不幸的窮人，顯明神對他們的眷顧。──《靈修版聖經註釋》
【出二十二28】神把對祂的代表的尊崇，與對祂的崇敬視作相等。如果我們的議員自視為這樣的地位，我們可能要對他們推崇得更高。眾所周知羅馬書十三章一至二節乃是新約訓言中最難實踐的一項，正如德國基督徒在納粹時代被迫去接受的那樣。──《每日研經叢書》
【出二十二29 我拿到薪酬後第一筆支出是十一奉獻嗎？】
在收穫之後，應當盡快向神獻上五穀新酒，初熟的莊稼應當獻給神。神不會向人送到期付款的通知書，所以我們常因顧到其他的財務開支，而忽略了對祂的奉獻。將神所賜的財物，先拿出一部分來獻給祂，就表明祂在你生命中居首位。──《靈修版聖經註釋》