出埃及記第二十七章例證與靈感集錦
【出二十七1 舊約時代的以色列人，為甚麼要獻祭？】
以色列人一進入會幕的院子，首先見到的就是燔祭壇。祭司按常規為他們在這裡獻祭。這祭壇明顯地放在這裡，提醒他們，只有藉著獻祭才能來到神面前。這也是使他們的罪得赦、過犯得以除去的惟一方法。希伯來書中說耶穌基督是最後的獻祭，為人一次到永遠地贖了罪，之後就不用再為罪獻祭了。（參來10:1-18）──《靈修版聖經註釋》
【出二十七20「為點燃搗成的清橄欖油。」】
有一位聖徒，在他鼓勵同工勤于準備講章，總要說那句話：「搗成油備聖所之用。」真理必須每次細心深切思想，好似油搗好，才可分給弟兄姊妹。
但是還有另外一項真理。聖所的燈表徵教會信徒的見證。香爐是向神的代求，那麼七盞燈的登臺是對世界的照亮。在啟示錄，主也以登臺喻為教會：你所見的七燈檯就是七個教會。
油在聖經中是表徵聖靈的。祂在我們裡面為光的來源。搗成的油是表徵我們的經煉，成為美好的見證。教會往往在試煉逼迫中有最好的表現，為主有最明亮的見證。信徒受苦，或因疾病或痛楚，會帶到主面前，得著祂最溫和與最剛強的話語。痛悔的心靈是神作成的功夫，也因此為主發光。你越受經煉、破碎，心靈越謙卑，就有天上的榮光更純淨，也必從生命中照耀出來。神的目的就是要你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女，你麼顯在這時代中，好像明光照耀。（腓立比書二章十五節）
──邁爾《珍貴的片刻》
【出二十七20】「“你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。」
聖所裏的金燈臺，象徵以色列人在列國中發光的功用；而「油」在聖經裏面，總是象徵神的「聖靈」。蒙揀選在這世上作光的人，惟獨靠著聖靈，纔能成全他們的付託。乃是當他們在聖靈裏受浸、被聖靈充滿、蒙聖靈所膏，他們纔能在今世作照亮人的明燈。――
摩根《話中之光》
【出二十七20】外院子有太陽光，聖所裏幔子前有橄欖油的燈，至聖所裏本來是黑暗的，沒有天然的光，也沒有人工的光，只有神的光。神的光，不在聖所裏，乃是在至聖所裏。你要看見光，就得在至聖所裏。乃在聖徒聚集在一起的時候，教會成功作神的居所，那個時候有光。教會的聚會，乃是神顯出祂的光的時候。為甚麼這樣，我們不知道。我們只能說，在這裏面乃是一種所謂的身體互相效力，叫神的光，在身體裏能夠彰顯。──
倪柝聲
【出廿七20~21燈油】
搗成的油必須是上品。棷欖放在臼中徐徐搗成。惟有我們最好的事物才能讓神的榮耀彰顯出來。──《每日研經叢書》
耶和華的會幕，並沒有窗戶，因此沒有天然的光透入，必須有常常點著的燈。
這燈能發光的原因，是用清橄欖油注入，不能用別的油來代替。這表明從聖靈來的智慧和啟示，是光的源頭。有的人以天然的理智來代替，或以為他自己有“特別的亮光”，實在只不過是游燐野火（ignis fatuus），引人進入迷誤，結果是永遠的滅亡。
在所羅巴伯的時代，猶大人剛由被擄之地歸回，正是百廢待舉。神特別啟示先知撒迦利亞，“一個純金的燈台，頂上有燈盞…旁邊有兩棵橄欖樹”（亞四：2-6），把金色的油流注入燈盞內，使燈能夠繼續發光。這是說，教會必須要倚靠聖靈的能力，才可以發光。
聖經明說：“誡命是燈，法則是光，訓誨的責備，是生命的道。”（箴六：23）又說：“你〔神〕的話是我腳前的燈，路上的光。”（詩一一九：105）惟有神的話能引導我們當行的路，引導迷失的時代。
祭司是神奧秘事的管家，其重要的職任，是“在耶和華面前經理這燈”。當士師以利的時候，神殿的事工荒涼，“神的燈在耶和華殿內的約櫃那裏，還沒有熄滅。”（撒上三：3）燈殘油盡的形象，也正是神的言語稀少，道德低落的情形。
主耶穌說到聖徒的責任：“你們是世上的光…人點燈不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人，你們的光也當這樣照在人前。”（太五：14-16）
但照我們敗壞的人性，從裏面到外面，是烏黑一團，哪能為主發光呢！因此，必須有從神來的光，就是神的話。但神的話雖然可能直接臨到每一個人，並不常是那樣；多半要經過教導的渠道，由神按時分糧的管家，傳播神的話，建立教會。這就是說，神所特別設立的人，要儆醒盡忠於他的本分，經理神的燈。燈既常常點著，就需要燃燒，才可以發光。因此，不論甚麼光，都須要經過燃燒的痛苦。發光有時需要添橄欖油，免得油盡燈殘；有時積久結了燈花，需要剪除清理，就像人工作久而生惰，需要鼓勵；這都是經理的責任。
求主興起忠心的祭司，使殿裏的燈常明。── 于中旻《聖經研究》