出埃及記第三十一章例證與靈感集錦
【出三十一2「比撒列，我已經提他的名召他。」】
我們有時提到一個人的職業是神的恩召，其中實在有深切的含義。有人蒙恩召作傳道，也有人作律師，更有人如比撒列或亞何利亞伯，作各樣的巧工。各人都該認清才智志向與環境都構成神的恩召；無論工商或從政，正像在教會一樣，是出於神的恩召。
晨鐘呼喚我們從事日常的工作，是父神所呼召的。神已經安排我們來作這钜工。神給摩西計畫，也給工匠技巧從事金銀銅木工。所以每日你出去工作要有信心，不怕厭倦。神既召我去作，祂必賜我力量、智慧與恩惠，是我需要好好來做。
堅持神的恩召——如果不是錯誤或不光明的事，最好堅持下去，不要太多改變。如果你必須離開，要等候神為你開門。
讓主補充不足——你若為每日工作所困，在基督裡你能享自由。如果你只想擺脫日常的辛勞，在基督裡你仍是奴僕，只有主能補足一切的缺陷，勝過各樣的困難。
留意為神工作——一切依靠神來作，為祂而作，祂必看見及接受，不評後果，才是好的。在屬天與聖潔的功夫上使工人蒙福。
──邁爾《珍貴的片刻》
【出卅一2】『我已經題他的名召他』（2節），使人聯想卅三章十二節及以賽亞書四十五章四節，表示這名字實際含有預定的意味。天賦的藝術天才與技巧，是無法用邏輯來解釋的。值得仔細思考的，乃是比撒列屬最大的猶大支派（民一27）；而亞何利亞伯則屬較小的但支派（民一39）。神總是把祂的恩賜分賜各方。比撒列的祖父是十七章十節及廿四章十四節的戶珥，這點沒有疑問。──《每日研經叢書》
【出三十一3】「我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，」
我們所從事的工作，若是神所指定的，我們就毋庸焦慮，因為祂必給我們完全的裝備。智慧是一種才幹；聰明說出進展，照著所領受的啟示而執行；知識就是最終所需要的巧工。這一切都由於神用祂的靈充滿祂的工人，使他成為神聖行動的器皿。神需要人來作神的工，而一個人要作神的工，必須有神的靈。這是神人之間完全的合作。――
摩根《話中之光》
“既生瑜，何生亮！”這幾個簡單的字，悲劇性的改變了歷史，破壞了聯盟，結束了吳，蜀，造成了魏，晉繼統。雖然這話的正確程度有待證實，但人與人之間，嫉才妒能的情結，卻是一向廣泛存在的不幸事實。
最難作的是“第二人”，有才能的人，誰肯甘居人下？最危險的也是“第二人”，領袖常怕你會想自己黃袍加身，時時要留心打壓，以防變生肘腋，取而代之。多少有用的精力，就這樣浪費了，多少英秀的同工，變成了同攻！不必要的紛爭，竟然時常發生，大有可為的事工，由大分裂成小，由小變無。
神家的事工，絕不容這樣。以色列人出埃及以後，神要他們作會幕的工。埃及的科技在這工作用不上。參與的人，是神親自揀選的：“看哪，猶大支派中戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他，我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工。”
當時隨以色列人從埃及出來的，有些閒雜人，其中不乏聰明伶俐的；但神不用他們。在聖工上用沒有屬靈生命的人，是必失敗的保證。如果選用了那些來路不明的人，可能連埃及的各種偶像，牛鬼蛇神，都當作藝術裝飾在會幕裏，那還得了！神所選的人，是生命來源清楚的人。有屬神的生命，才能夠被神的靈充滿，這比才能更重要。神也不用機器，祂使用人的思想，“能想出巧工”，又“能作各樣的工”。因此“盡心，盡性，盡意，盡力，愛主你的神”，才有意義。
神也“分派但支派中，亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，與他同工。”（出三一：1-11）有兩個人同心若金，攻錯如石，是非常寶貴的。因此，蒙神的特別賜福。如果二人互相鬥爭，一加一等於零；如果無計畫無章的重複，一加一還是一；但同心同工，互愛互敬，互相支援，一加一不僅等於二，而是成為十倍百倍效果：“凡心裏有智慧的，我更使他們有智慧，能作我一切所吩咐的”。真是“兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。”（傳四：9）凡神所託的事工，都順利作成。
我們祈求主，在這時代興起祂合用的工人，不但是孤軍奮戰，而更能彼此合作；不但竭誠忠心，更能彼此同心同工，興旺主的福音，建成神的會幕。阿們。──
于中旻《聖經研究》