查經資料大全

出埃及記第三十三章例證與靈感集錦

【出卅三1~4】神證實祂打算把領導地位與對以色列人的照顧交給一個天使。我們生活在十字架之後的人，不容易體會古以色列人的感覺。上教會去的人，少有幾畿個不熟悉基督的話：『無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間』（太十八20）。事實上這話往往作為鼓舞和喜樂的根源，然而對一般的會眾，如果真正知道這話所含的事實的話，他們便會覺得很不安。在以色列人，知道耶威臨近便會產生懼怕（二十18-19），然而祂臨在的外表徵兆──藉凓雲柱火柱，卻受歡迎。因此第四節說這是『兇信』。──《每日研經叢書》

【出三十三2】「我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，

「我要差遣使者在你前面，」這裏的『使者』是指一般被造的天使(出卅二34)，而不是指那特定的使者(出廿三20~21)――三一神自己(參3節)。── 佚名

【出三十三3】「領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。”」

我們若肯聽從神的話，神的同在乃是祝福；否則，便是災禍(申四24；十一6~8)，因為神是烈火(來十29；詩七十八21，31)。

人越與神親近，神追討他們的罪越嚴(摩三2，注意『因此』二字)。── 佚名

【出三十三4】「百姓聽見這兇信就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。」

當時男女都佩戴耳環、鼻環、頸環、臂環等類的裝飾。

人失去神的同在，乃是一個大的「凶信」，沒有甚麼事比這個訊息更叫人悲哀。── 佚名

【出三十三5】「耶和華對摩西說：“你告訴以色列人說：‘耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。’”」

「現在你們要把身上的妝飾摘下來，」藉此表明有悔改的心。

「使我可以知道怎樣待你們，」這表示神如何對待我們，乃根據我們是否有悔改的心；人若要蒙神的悅納，就必須悔改(賽一16~17)。

我們當趁著還有機會悔改的時候，回轉歸向神，免得機會一錯過，就萬劫不復。── 佚名

【出卅三7~10】『會幕』的作用是給他們可見的真實性，它不在營幕的中央，而是離開營幕的簡僕無華的帳幕，由摩西與約書亞事奉，而不是亞倫和利未人。摩西進帳幕，雲柱降在會幕上時，百姓下拜（10節），譯成百姓『趴在地上』更好；那是有罪感的結果，如今神肉眼可見地來到他們當中了。──《每日研經叢書》

【出卅三10~23】神提出在摩西身上成就祂的旨意（卅二10）。他的初步反應如何呢？摩西現在實在覺察到，沒有神，他甚麼都作不到。他聲稱神曾說，在我們不知不覺之中，『我按你的名認識你』，參看卅三章十七節，那就是祂親自認識他，所以祂知道他的祈求誠實無偽。他求知道神的『道』，意思是神待人的原則，好叫他作為神的代表去遵行。神的答覆是應許祂要滿足摩西那未經說出來的祈求；祂的臨在，字面上是祂的『面』，將與百姓同去。摩西當即的反應便是求見神的榮耀（kavod），字面的意思是『重力』，就是神特性所賴以造成的內在實質。

神向摩西保證，這不是可朽壞的人類所能承擔的。它祇有藉凓耶穌基督道成肉身才能傳給世人。我們可以自問：永生是否應許給我們，我們是否在祂身上找凓？

我們似乎必得把神的應許當作比喻。神的榮耀『經過』（2節）不解作神取了人的形像經過──在隨後的記述中，並無這種暗示，它的實現也是辭句上的。他看到神的『背』，那就是在回顧時，按照祂所行的去瞭解祂。──《每日研經叢書》

【出三十三11】「耶和華與摩西面對面說話，好象人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有他的幫手，一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。」

「耶和華與摩西面對面說話，」『面對面說話』表示相近的意思(申四12，15)，並非表示摩西看見神的面(參20節)。── 佚名

【出三十三11守住會幕】「惟有…約書亞不離開會幕。」

　　會幕支搭在營外，是神與人相會的地方。摩西在那裏為以色列人求問神，百姓到那裏聽摩西的判斷。會幕離營雖遠，卻是屬靈的中心，有雲柱立在會幕門前，在曠野的以色列人，從遠處的帳棚可以看見。
　　“摩西轉到營裏去，惟有他的幫手，一個少年人，嫩的兒子約書亞，不離開會幕。”（出三三：7-11）
　　作為一員卓越將領，約書亞能統兵出戰（出一七：8-16），而且能打勝仗。但他也知道，戰爭的得勝，不在於自己的身先士卒，馳騁疆場；不在於自己的運籌帷幄，決勝千里之外。戰爭的勝敗，全在於耶和華；而摩西在山上的祈禱，才是勝利的真正關鍵。
　　因此，約書亞沒有為勝利自傲，要作英雄，成為跋扈的武夫，卻會安靜的作摩西的助手。助手不能每天拋頭露面，叱吒風雲，而是不離開會幕，作駐守的工作。相信他從摩西學習與神的靈交，知道得智慧，得力量的秘訣，他學習判斷百姓的事務之外，也必定有很多的時間祈禱，等候，預備自己，作後繼的領袖。他也肯“順服年長的…自卑服在神大能的手下，到了時候，〔神〕必叫你們升高。”（彼前五：5-6）
　　約書亞四十年作助手，但他是作摩西的助手。從“為人極其謙和，勝過世上的眾人”（民一二：3）的摩西那裏，他必然有所領受。在另一方面，作領袖的摩西，也完全信任他，不怕他造反奪權；並且訓練他，造就他。
　　當派人去偵察迦南地的時候，約書亞從參與密勿的助手，變成冒險犯難的尖兵，真是甘心作“過河卒子”，與其他十一名探子一同前往。但回來報告勘察結果的時候，十個人都報凶信，說是前途無望，去迦南會被巨人吃掉；只有約書亞和迦勒信心堅強，持定主的應許，說：“他們是我們的食物”，我們能吃掉他們！（民一三：1至一四：9）
　　我們今天需要有摩西一樣的領袖，也需要有約書亞。如果沒有後繼的約書亞，到摩西大功未成身先死，事工必將半途而廢。而在今天人人爭長的時代，吃得苦中苦，不作人上人，何等的難得！惟有在神全家盡忠的摩西，不為自己的家族，自己的事業；惟有約書亞有信心，有忠心，繼續神家的事工。── 于中旻《聖經研究》

【出三十三15】「摩西說：“你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」

這裏隱藏著一個重大的真理：任何事物都不能代替神的同在。如果失去和施恩者的交通，正是那些神所賜的恩賜，會陷我們於咒詛。倘若神不和我們同去應許的美地，美地的豐盛正是我們貧窮的機會。―― 摩根《話中之光》

【出三十三20】「又說：“你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。”」

關於神的神聖最好的說明，可見於神對摩西說：『你不能看見我的面，因為人見我的面不得存活。』（卅三20）──《每日研經叢書》

【出三十三22「在磐石穴中。」】

這磐石就是基督。在神的心意中，摩西的地位先在磐石，以後在穴中，都是說明我們的地位。只有這地位才可瞻仰神榮光的增長。

神時常經過——在歷史的進程中有神的計畫，最主要的是基督的降世。在歷代，有祂迅速的軍輦，經過暴風與災禍，祂除去罪惡的權勢。在日常的恩慈裡，祂顯示偉大的品德。我們常常活在神的同在與能力之中。

人想瞻仰神——人不能看見聖潔威嚴的神，不然他就無法存活。天文學家說當他看見天上的星，雖用望遠鏡觀看，但那巨星的榮光使他幾乎暈厥。誰能看見神呢！我們只有在耶穌基督裡，在蒙保守、得遮蓋、被接納。神完全的榮光是我們無法瞻望的，只有透過那有釘痕的手。我們站在磐石上，在祂覆蔽的手中隱藏。

在磐石穴中——阿爾卑斯山令人可畏！在山麗多次經歷風暴、地震、冰霜的侵蝕而漸有裂隙。但是這些形成山穴。我們的主為我們曾擔負何等的苦難？祂經歷風霜、使我們有安全的隱秘處。在十字架，有如磐石的山穴，使罪人都有避難的處所。

──邁爾《珍貴的片刻》

【出三十三23】「然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。”」

摩西看到神的『背』，那就是在回顧時，按照祂所行的去瞭解祂。── 佚名

【出三十三30】「我如今在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我。」
　　“耶穌帶著彼得、約翰、雅各，上山去禱告。正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光……他們看見耶穌的榮光”（路9︰28-29，32直譯）
　　耶穌帶著這三個門徒，暗暗地上了高山，和他們在那裡有一個極親密的交通。他們不見一人。只見耶穌在那裡︰啊！他們在那裡真好！
　　凡與主同在山上的人，天離他們不遠了。
　　有多少人在默想禱告的時候，看見天開了。有多少人，在密室裡與神交通的時候，感覺一陣洶湧的波濤突衛進來。這些都是在預嘗天上的快樂。
　　主耶穌在世的時候，常和他的門徒到安靜的山上去談話。今天我們呢？我們的生活多麼急促——從早到晚過著極其紛亂的生活。在這惡勢力之下，安靜默想，讀經祈禱，與主交通的機會多麼少啊！
　　但以理在巴比倫的怒吼、迷信之下，仍不忽略他的密室生活。彼得在密室是在約伯的一個房頂上；馬丁路得的密室是在韋登伯（Wittenburg）的一間上房裡。——譯自己失去的默想藝術
　　信徒啊，來親近主！也許主今天要帶你上山頂去；不要想只有彼得、約翰、雅各，是配去的；彼得是一個最會闖禍的人，雅各和約翰是火氣最大的人，他們曾一再誤會他們的主和主的使命；所以沒有理由可以叫主不帶你去。你不要自暴自棄地說︰“啊，這些奇異的經歷是只有最少數的屬靈人能得到的！”也許你今天就能得到呢！—— 考門夫人《荒漠甘泉》馬克乃爾