出埃及記第三十六章例證與靈感集錦
【出卅六1∼7慷慨輸捐】
你曾聽說過那一個教會信徒捐得太多，而讓教會用都用不完嗎？你曾聽說那一位牧師禁止信徒再作捐獻，因為收入超過他們所需的數字。這種情況的確很不平常，可是在出埃及記第卅六章中明明有這種事例發生。以色列會眾熱烈的為建造會幕，大力捐獻而超過了實際的需要。
為什麼人不能捐得樂意、高興呢？我相信只有一個理由，就是缺乏一顆愛主的心。人愛惜他們的產業甚於愛那些基督為他們死的生靈。當你為福音的緣故作一項犧牲時，你的心高興嗎？如果你奉獻的時候，心裡並不高興，你的奉獻就有毛病。保羅說，主喜悅一個捐得心甘情願的人。
有一個人決定在他女兒于歸之日，送他女婿一張五千美元的支票，這錢由新娘的妹妹轉交給他。「你把支票給他了嗎？」父親問。「給了。」她答。「他說了什麼沒有？」「他啊，什麼也沒有說，只掉了一些眼淚。」父親問：「他哭了多久？」她回答：「大約一分鐘吧。」「只有一分鐘！」父親大吼，「什麼話，只有一分鐘，一個忘恩負義的傢伙。我簽出支票以後足足哭了一個鐘頭呢！」對這個故事我不願批評，但願我們在施予的時候應當以為是一個特權，而不要當作一個負擔。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【出三十六5「富富有餘。」】
這常是神的方法。神豐富的供應與恩待祂子民的途徑，確不是言語所能表達的。當祂召我們出來，好似祂選召摩西、比撒列與亞何利亞伯，將祂的計畫託付我們。當我們謹慎作成祂特殊指定的事工，祂供給我們的，必富富有餘。
基督的救贖——罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。洪水曾蓋過山頂，人的悖逆好似阿爾卑斯山的高峰一般。但是耶穌救贖的代死，那種恩典更蓋過最大的罪。
神應允祈禱——祂為我們成就的，必超過我們所求所想的。我們切求大事，心想只要神肯成就一部分，已經足以使我們感恩了。我們竟先知了祂，我們不信，所以祂不能為我們成就大事。祂要作的，不只是足夠的，更是富富有餘。祂的性情是慷慨的，祂裝飾貝殼、花卉，更使生養眾多。
日常的賜予——祂為我們日常賜予身心靈的一切，真是上尖下流，豐富無窮。神何等富有。如果祂收回一些，無非要我們不依靠恩典，只依靠恩典的主。祂賜下的一切，必使我們飽享。你無論有什麼需要，神必豐富地賜給。祂有豐盛的恩惠與榮耀。信靠祂，順從祂，要父豐富的賜予。你雖軟弱與需要，父神關懷你，必賜給豐豐富富、富富有餘。
──邁爾《珍貴的片刻》
【出三十六6】「摩西傳命，他們就在全營中宣告說：“無論男女，不必再為聖所拿什麼禮物來。”這樣才攔住百姓不再拿禮物來。」
當人的裏面真實受感，靈裏樂意，就沒有一件會寶貴得捨不得給的，也永遠不會說給得太多了的。一切都在喜樂及慷慨的靈裏為神擺上。在正常的情形之下，神的工作絕不會因為缺少物質的配合，而受到限制的。如果人能清楚看見神國度之事的異象，人就難得不在裏面一直受感，靈裏一直樂意的情形之下，繼續有所獻上的。――
摩根《話中之光》
在曠野的以色列人，問題像曠野的荊棘那樣多，你所想得到的毛病他們都有。但他們沒有不肯奉獻的毛病，利未人沒有缺乏過，甚至野心分子羨慕祭司階級的待遇，想起而奪權作祭司。我們有理由相信，雖然不乏別的劣跡，至少他們還有肯奉獻的美德。
出埃及的以色列人，各人全部的財富，限於所能攜帶的，最多也不過是裝滿自己的帳棚，但他們心被恩感，對於奉獻的事，絕不落於人後。當摩西宣告神的旨意，要他們建造會幕，並所需要的物件項目，以色列人立即踴躍奉獻，“百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來。”（出三六：3）他們不僅甘心奉獻，而且一大早就拿來；在還沒有作別的事情之前，先想到了神的事工。“每早晨”表明是繼續的奉獻，不是一陣熱心過去了，奉獻也就停止了；也可能是奉獻的人多，一時收不了，就分別支派宗族，排長隊奉納。啊，那是多麼美好的景象！
但是，好景不常。不久，摩西傳出命令，一批負責建造的人，在全營中走來走去；不要以為他們會卑下的討債般的收奉獻，他們宣告：“無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來！”奉獻截止，為聖所奉獻的機會過去了！（出三六：1-7）工程使用的材料，富富有餘。這該是任何教會領袖的理想，夢想！
假定猶大支派的亞干家，先生和夫人在討論如何奉獻：一雙金鐲吧？太重！何況還家中有女初長成…金戒指，或耳環？也不少。還是羊毛出在羊身上，就是一把羊毛吧！議論未定，帳棚外有人喊告：“不必再拿禮物來！”機會失去了，在神面前沒有記念。而且遲延變成不獻，為自己積存更長成貪心。
被擄歸回的猶太人，雖然中間有貧窮的，但大部分生活很好，而且相當富足。可是，有一種不幸的情形：“利未人當得的分，無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。”（尼一三：10）先知哈該更且說：“這殿仍然荒涼，你們還住天花板的房屋嗎？”（該一：4）他們自己富足了，卻不顧神的殿。結果失去神更多的賜福。
神並不貧窮，但神的兒女不肯奉獻，會使神的事工受到虧損，間接限制了事工的擴展，實在是不幸的事。
願神的兒女心被恩感，豐富奉獻，神的事工更能擴展。── 于中旻《聖經研究》